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구도자를 위한 한당 선생님의 말씀『석문도담』. 석문도법을 처음 세상에 펼친 한당의 육성 기록을 담은 책이다. 도(道)를 펼치는 일상 속에서 수많은 수행의 가르침을 남긴 한당의 석문호흡이 현실 속에서 어떻게 구현되어 인간이 본래 자신의 근본자리로 되돌아갈 수 있는지 그 생생한 현실 속의 구현과정을 오롯이 담았다.

석문도문이 「석문도법」과 「석문사상」에 이어 「석문도담-한조한당도담」을 출간하였다. 근원의 하늘세계와 그에 이르는 석문호흡 수련법을 담은 책이 「석문도법」, 세상의 시작과 앞으로의 흐름, 대우주의 완성 과정을 담은 책이 「석문사상」이라면 「석문도담」은 석문도법을 처음 세상에 펼친 한당 선생님의 육성 기록이다.

석문도법을 처음 세상에 펼친 한당 선생님께서는 도(道)를 펼치는 일상 속에서 수많은 수행의 가르침을 남기셨다. 한당 선생님께서 남긴 석문호흡이 현실 속에서 어떻게 구현되어 인간이 본래 자신의 근본자리로 되돌아갈 수 있는지 그 생생한 현실 속의 구현과정이 「석문도담-한조한당도담」에 오롯이 녹아 있다.

현실 속에 살아 숨 쉬는 석문호흡의 생명력을 한당 선생님의 육성으로 듣다

‘인간이 신이 되는 도법’을 담은 「석문도법」과 ‘세상의 시원과 인류의 대단원’을 말하는 「석문사상」에 이어 「석문도담-한조한당도담」이 출간되었다. 「석문도담-한조한당도담」은 석문호흡을 세상에 내어놓은 한당 선생님의 말씀을 담은 책으로 도를 전파하는 현실 속에서 제자들과 도반들에게 전했던 강연, 일상 속에서 나누었던 말씀들, 한당 선생님의 선시, PC통신의 동호회에서 게시하였던 글과 답변, 대화 등 일상 속에서 전해졌던 말씀들이 있는 그대로 수록되었다.

「석문도담-한조한당도담」을 통해 눈여겨 볼 부분은 바로 수행서로서의 생명력이다. 시중에 나온 선도서들의 가장 큰 아쉬움은 살아 있는 체득의 산물로서 기술된 현재진행형의 이야기가 아니라는 점이다. 대부분의 선도서적들은 자신의 경험에 대한 생생한 기록이기보다는 누군가의 기록물들을 후대에 다시 정리한 ‘이론서’다. 자신의 경험이라 하더라도 그것이 어떤 체계화된 경지의 맥락을 가진 것이 아니라 단편적인 경험의 나열인 경우가 많기에 수행을 통해 이룰 수 있는 완성의 자리를 명료하게 제시하지 못한다.

「석문도담-한조한당도담」은 그러한 점에서 선도 수행서가 가져야 할 가장 미덕이라 할 수 있는 현실의 실체로서의 생명력을 갖고 있다. 말씀과 문자로 전해진 수련의 방법이 현실 속에서는 과연 어떤 식의 과정을 거치며 스스로의 몸과 마음에 구현되는가. 추상적으로 인식되는 대우주의 이치는 우리의 일상 속에서 어떤 방식으로 나타나는가. 보이지 않는 세계와 현실의 세계는 어떤 식으로 연결되어 있으며, 어떻게 드러나는가, 그리고 수도자로서 그것을 어떤 관점으로 바라보고 활용할 것인가.

정연한 이론을 넘어 생활 속에서, 제자들과 함께, 도반들과 함께, 때로는 문명의 이기인 인터넷 PC통신을 통해 많은 이들과 함께 나눈 한당 선생님의 도담들은 그러한 석문호흡 수련의 생생한 생명력을 전달한다. 특유의 꾸미지 않는 있는 그대로의 표현을 통해, 그러나 경지에 이른 사람이 알아볼 궁극의 진리가 담긴 도담들이 석문호흡 수련의 실체적 깊이를 대변한다.

「석문도법」과 「석문사상」을 읽으신 분, 이론을 넘어 실제 수련과 대우주의 이치가 어떻게 현실 속에서 진행되는지 실 사례를 통해 이해하고 싶은 분, 그리고 석문호흡을 하고자 하는 분들은 반드시 이 책을 통해 먼저 수련의 생명력을 지면으로 확인해 보는 시간을 갖기를 권한다.

서문 4
일러두기 12

도담편 17

생활 속의 도道 18
남이 알아주기를 바라지 않는 마음 20 l 상선약수 22 l 갈등을 극복하는 슬기로운 방법 23 l 회광반조 24 l 공부를 함에 있어 25 l 행복이란 25 l 항상 배우고 익혀라 26 l 배려와 신뢰 26 l 배움에 있어서 27 l 쉽고도 어려운 길 30 l 소신과 최선, 조화 30 l 수련과 종교 32 l 신앙생활에서 중요한 것은 33 l 생각대로 마음대로 된다면 좋겠지만 35 l 인간에게 준 가장 큰 선물, 노력 36 l 진정한 조화 37 l 차의 성품 37
도문도답l도道를 묻다 39
실수행實修行 78
석문호흡이란 80 l 단전의 원리에 대한 이해 81 l 명상과 호흡 82 l 내관반청과 의수단전 83 l ‘가늘고 길고 깊게’에 관하여 85 l 무의식의 진기를 다루지 못하면 86 l 기감에 대한 이해 87 l 수련 단계와 기감 90 l 수련 과정에 대한 이해 90 l 수심과 운기 91 l 잘하려는 조급한 마음 92 l 불비타인 93 l 마음의 채우고 비움에 관하여 94 l 체득의 중요성 95 l 마음공부 98 l 직감력 발달은 연마와 훈련으로 99 l 퇴보는 없는가 102 l 수련 중에 몸이 가벼워지는 것은 102 l 수련 중의 다양한 현상들 103 l 수련 중에 나타나는 상 104 l 행공 105 l 현무에 대하여 106
도문도답l도道를 묻다 108
이치理致 128
도광영력과 생명 탄생 130 l 삼신에 숨어 있는 비밀 132 l 과학으로도 알 수 없는 것들, 그 열쇠는?
133 l 계급의 의미 134 l 가벼움과 무거움의 참뜻 139 l 마음과 생각ㆍ1 139 l 마음과 생각ㆍ2 141 l 천부경 142 l 집안의 기운 142 l 빛보다 빠른 도계의 빛들 143 l 영안보다 중요한 것은 144 l 영가무도 145 l 장부와 오색선 145 l 지구의 정기는 그 방위를 따라서 146
도문도답l도道를 묻다 147

어록편 179

강연 및 대화편 187

강연講演 188
생신 시 도반들과의 만남에서 190 l 도반 체육대회에서 211 l 신입 및 원로 도반 모임에서 225 l 양신 수련자 모임에서 254 l 창원 도장에서 267
대화對話 320

시편 361

다향茶香 362
한천수 364 l 차ㆍ1 365 l 차ㆍ2 366 l 향기 367 l 추경 368 l 정경 369 l 하나 370 l 시 371 l 무제ㆍ1 372 l 무제ㆍ2 373
풍류風流 374
선심 376 l 현 377 l 죽금당 378 l 천안 380 l 무제ㆍ1 381 l 운무도 382 l 선인의 망중한 383 l 무심 384 l 무제ㆍ2 385 l 무제ㆍ3 386
구도求道 388
야상 390 l 무제ㆍ1 391 l 일체유심조 392 l 무고무도 394 l 무제ㆍ2 395 l 무제ㆍ3 396 l 무제ㆍ4 397 l 일상 398 l 은의 399 l 무제ㆍ5 400 l 무제ㆍ6 401 l 고독한 시간 402 l 기세 404 l 포부 405 l 대인 406 l 참된 일꾼 407

부록 1 _ 천서天書의「천상天上의 법리法理」중 409
부록 2 _ 한당서?堂書 475

도(道) 닦는 사람들은 무엇을 하든 따르는 사람들이 생기게 됩니다. 사람의 장점을 빨리 발견하세요. 단점은 허물이라 알아서 덮어 주고, 장점은 빨리 발견해서 장점을 발휘할 수 있는 환경과 여건을 만들어 주십시오. 그 사람의 능력이 배가 됩니다. 그것이 배려입니다. p26

예전에 제가 조화에 대해서 이야기할 때 물에 비유해서 설명해 왔지요. 물은 형태가 없으면서도 사각 병에 넣으면 사각으로, 둥그런 병에 넣으면 둥근 형태가 되지요. 그릇 형태에 맞추어 스스로를 변형시켜 조화를 이룹니다. 조화란 모든 만물과 다툼 없이 슬기롭게 지내는 것입니다. 어느 한곳에 구속해서 이야기할 수는 없지만 한 가지로 이야기한다면 사람에게 배려하는 것에 조화가 있습니다. p31

좋은 뜻과 꿈, 이상 모든 것들을 목표로 삼으십시오. 그것은 욕심이 아닙니다. 좋은 뜻과 꿈은 많이 가질수록 높이 세울수록 좋습니다. 그러나 만일 ‘노력’ 하지 않고 얻으려 한다면 저는 그것을 과감히 ‘욕심’ 이라고 말하겠습니다. p36

전생의 기억이 전혀 없는 게 아닙니다. 기억이 하나도 없다면 공부를 할 수가 없습니다. 굵은 기억들은 남아 있습니다. 그 기억들이 부분부분 남아 그것이 매개체가 되어 도(道) 공부를 해 나가게 되는 것입니다. p55

예전 같으면 이천도계에 있는 영들이 이천(二天)에 머무를 뿐 다시 사람으로 오지 않았습니다. 그 때문에 예전에는 높은 수준의 영들이 사람으로 환생하는 경우가 거의 없었습니다. 그것이 한동안 도맥(道脈)이 단절되었던 큰 원인이 되기도 했지만, 이제는 십천도계가 열려 있다는 것을 신명들도 다 알기 때문에 더 좋은 곳으로 가기 위해 많이들 지상에 사람으로 내려와 있습니다. 신명들도 하늘 문이 열려 있으면, 보다 높은 곳으로 가기 위해 사람으로 내려옵니다. p55

옛날 성인들보다 지금의 도인들이 더 힘이 듭니다. 옛날에는 알아야 할 것이 얼마 없었지만 지금의 도인들은 현대의 복잡한 문명을 다 알아야 현대인들에게 맞는 도를 펼칠 수 있기 때문입니다. 지금은 산에 들어가도 춥고 배고파서 도를 못 닦습니다. 생활 속에서 도를 펼쳐야 합니다. 아무리 성인군자라도 도둑들 세계를 이해 못하면 도둑들에게 뜻을 펼칠 수 없듯이 현대의 도인들은 공부를 많이 해야 합니다. p70

단전(丹田)에 대한 원리를 아는 것은 참으로 중요합니다. 단전이 무엇인지, 어떤 작용을 하는지, 어디에 있는지 모르면서 선도(仙道)에 대해 논한다는 것은 수련을 이야기한다는 것은 말 그대로 구도사의 이야기일 뿐, 실수행에 있어서의 진전은 있을 수 없습니다. p81

결국 모든 공부는 호흡이 기본이 되어야 그 바탕 위에 다른 것을 할 수 있습니다. 흔히들 도는 무소부재(無所不在)이고, ‘하나가 전체고 전체가 하나’라는 말은 결국 하나의 기본을 터득해야 전체적인 도를 알 수 있다는 말입니다. 그 하나가 바로 빛인데 그 빛을 유일하게 조화시키는 법이 호흡법입니다. p82

‘깊게’의 의미는 ‘의수단전’ 을 말하듯이 모든 의식을 단전에 두라는 뜻입니다. 의식을 단전에 두려면 의식이 끊이지 않아야 합니다. 그러려면 호흡을 깊이 해야 합니다. ‘깊게’ 의 참뜻은 생각을 단전에 두어 단전으로 생각하고 단전으로 말하며 단전으로 행동하는 데 원동력이 된다는 뜻과 흔들리지 않는 발도심을 말합니다. ‘초발심(처음 먹은 마음)이 항상심`평상심, 변하지 않는 마음이 되도록 … ’ 하라는 뜻이 있습니다. p86

대체적으로 수련자들이 단계가 높아져 감에 따라 저절로 기를 느끼는 감각이 강해질 것이라 생각하면서 어떤 강한 기감을 기대하는 것은 잘못입니다. 단계를 올라가면 갈수록 강한 기감보다는 세밀한 쪽으로 느끼게 되는데, 수련자가 강한 기감만이 기감이라고 생각하고 강한 어떤 것을 기대하고 있으면 미세한 쪽으로 오는 것은 못 느끼게 되는 것입니다. p90

마음을 비워라’ 라고 이야기가 나와서, 통신９에 ‘마음은 비울 수도 채울 수도 있는 것’ 이라고 알려 주었습니다. 마음을 깨우치는 것은 원리를 설명해 주면 더 늦습니다. 지도자들은 이 점을 잘 알아야 합니다. 이야기해 주면 체득이 아니라 머리로 알게 됩니다. 말로만 넘어가고 알기 때문에 체득을 못합니다. 영원히 못할 수도 있습니다. 수영 교본 보고 접영, 배영을 알아도 실제 수영장에서 수영을 못하는 것과 같습니다. p95

육신을 가지고 지상에 있기에 한계가 있는 것이고 그 한계를 통해 좌절하고 고민하면서 근원적인 마음에 가까이 다가가는 것입니다. 그래서 무고무도(無苦無道)가 되는 거예요. 한계가 없는 마음 상태로는 공부가 되지 않지요. 자기가 원하는 것이 다 되는데 무슨 공부가 되겠습니까? 문제가 안 풀리고 막히니까 그것을 풀기 위해 노력하고 공부하게 되는 거지요. 그래서 육신을 가지고 내려와 공부를 하는 것입니다. p98