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고사성어의 재발견 : 자녀에게 꼭 알려줘야 할 고사성어 100가지

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출판사 서평

자녀에게 꼭 알려줘야 할 고사성어 100가지

일상생활 속에 자주 등장하는 100개의 고사성어 하나하나에 아빠인 저자와 딸 연빈이가 재미있게 대화로 여행하듯 한 발 한 발 공부하는 이야기로 구성되었다. 고사성어가 생긴 시대의 역사적 배경과 사상적 연원, 그리고 옛사람들의 삶의 지혜가 그대로 녹아난 고사성어를 공부하면서 한자 지식뿐만 아니라 세상을 살아가는 데 필요한 지혜와 인생을 살아가는 참 의미를 부모가 그대로 자녀에게 전달할 수 있다.
특히 고사성어 하나하나에 한학자로서 철저한 고증을 바탕으로 아이들이 관심을 가지고 재미있게 공부할 수 있도록 흥미진진한 이야기로 집필하였으며, 단순히 고사성어의 의미를 암기하는 식이 아니라 공식들을 근거로 글자 그대로의 뜻을 먼저 파악하도록 하여 그 의미를 오래 기억하게 하고, 스스로 한문독해능력을 갖도록 하였다.
수많은 고사성어는 주로 다음과 같이 구분할 수 있다.

1. 우선 ‘之(갈 지)’가 들어간 고사성어
사실상 ‘之’는 영어의 소유격처럼 ‘∼의’로 해석할 수 있기 때문에 우선 해석이 쉽다. 그리고 이에 해당되는 고사성어의 개수가 무수히 많아 ‘시작이 반’이라는 말처럼 시작만 해도 이미 고사성어의 많은 부분이 해결된 것 같은 즐거운 기분이 된다.
예) 塞翁之馬(새옹지마 : 변방 늙은이의 말)

2. 숫자가 들어간 고사성어
예) 二桃殺三士(이도살삼사 : 두 개의 복숭아로 세 명의 사람을 죽이다)

3. 두 글자로 구성된 고사성어
예) 推敲(퇴고 : 글을 짓고 여러 번 다듬는 일)

4. 세 글자로 구성된 고사성어
예) 未亡人(아직 죽지 않은 사람)

5. 반대말이 들어가 있는 고사성어
예) 難兄難弟(형이라고 하기도 어렵고 동생이라고 하기도 어렵다)

6. 기타의 고사성어
편의상 기타로 분류했지만 좀 더 세밀하게 구분하면 재미있는 많은 부분들로 나누어질 보물 창고 같은 고사성어들.
예) 刻舟求劍(각주구검 : 배에다 새겨 칼을 찾았다고 하다)

단지 고사성어의 의미를 암기하는 식이 아니라 철두철미 위의 ‘감당’에서처럼 공식들을 근거로 글자 그대로의 뜻을 먼저 파악하도록 했다. 고사성어의 의미를 오래 기억하게 하고, 스스로 한문독해능력을 갖게 한다는 두 마리 토끼를 잡자는 저자의 의도와 더불어 ‘良田萬頃不如薄藝隨身(양전만경불여박예수신 : 좋은 밭 백만 이랑 보다 하찮더라도 몸에 익힌 기술이 더 낫다)’란 말처럼 나 또한 물고기를 주기보다 물고기 잡는 법을 가르쳐 줄 수 있도록 구성되었다.

목차

고사성어(故事成語)/옛날 이야기로 이루어진 말
어부지리(漁父之利)/둘이 다투는 틈을 타서 엉뚱한 제3자가 이익을 가로챔
타산지석(他山之石)/다른 사람의 하찮은 언행일지라도 자신의 학덕을 연마한는 데 도움이 됨
금석지교(金石之交)/쇠와 돌처럼 굳은 사귐
막역지우(莫逆之友)/허물없이 친한 친구
관포지교(管鮑之交)/친한 친구 사이의 우정
수어지교(水魚之交)/친밀하여 떨어지기 어려운 우정이나 사귐
문경지교(刎頸之交)/죽음을 함께 할 수 있는 막역한 사이
죽마지우(竹馬之友)/어릴 때부터 함께 놀며 자란 오래된 친구
새옹지마(塞翁之馬)/인생의 길흉화복을 예측할 수 없다는 말
노마지지(老馬之智)/아무리 하찮은 것일지라도 저마다 장점을 지니고 있음을 의미
조강지처(糟糠之妻)/가난하게 살며 함께 고생한 아내를 이르는 말
당랑지부(螳螂之斧)/자기 분수를 모르고 상대가 되지 않는 사람이나 사물과 대적한다는 의미
무용지용(無用之用)/쓸모가 없는 것이 도리어 크게 쓰여진다는 의미
필부지용(匹夫之勇)/하찮은 용기
형설지공(螢雪之功)/아주 어려운 환경에서 고생하며 공부함
도탄지고(塗炭之苦)/백성들의 말할 수 없는 고통을 이르는 말
누란지위(累卵之危)/알을 쌓아놓은 것처럼 위태로운 형세의 비유
기호지세(騎虎之勢) : 호랑이를 타고 달리다 도중에 내리면 잡아먹히므로 내릴 수도 없는 형세를 비유
파죽지세(破竹之勢)/세력이 강해 감히 대적할 상대가 없음을 비유하는 말
오합지졸(烏合之卒)/까마귀 떼처럼 아무런 규율이나 통제가 없는 집단
망국지음(亡國之音)/나라를 망치는 음악으로, 음란하고 사치스러운 음악을 비유
망운지정(望雲之情)/고향의 부모를 그리워하는 자식의 정을 비유
풍수지탄(風樹之嘆)/효도하고자 하나 이미 부모가 돌아가시어 효도할 수 없는 슬픔
맥수지탄(麥秀之嘆)/조국이 멸망한 것을 한탄한다는 의미
비육지탄(脾肉之嘆)/마땅히 해야할 일을 하지 않고 허송세월을 보내는 것을 비유
망양지탄(望洋之嘆)/다른 사람의 훌륭함을 보고 자신의 미흡함을 부끄러워한다는 의미
정중지와(井中之蛙)/우물 안 개구리라는 뜻으로 식견이 좁음을 비유
미생지신(尾生之信)/미련할 정도로 약속에 대한 굳은 신의를 지키는 것을 비유
호접지몽(蝴蝶之夢)/물아일체의 경지 또는 인생의 무상함을 비유
한단지몽(邯鄲之夢)/인생의 덧없음과 부귀영화의 헛됨
역부지몽(役夫之夢)/부귀와 영화도 꿈처럼 덧없음
남가일몽(南柯一夢)/덧없는 한때의 꿈
일장춘몽(一場春夢)/인생 부귀영화의 덧없음을 비유
일거양득(一擧兩得)/한 가지 일로써 두 가지 이익을 얻음
건곤일척(乾坤一擲)/운을 하늘에 맡기고 한번 던져 본다는 의미
일각천금(一刻千金)/매우 짧은 시간도 천금처럼 아깝고 귀중하다는 의미
문일지십(聞一知十)/하나를 들으면 열을 미루어 안다는 뜻으로, 총명하고 영특하다는 의미
이도삼살사(二桃殺三士)/교묘한 계략으로 상대를 자멸하게 하는 일을 비유
삼인성호(三人成虎)/거짓말이라도 여러 사람이 하면 곧이 듣는다는 의미
군자삼락(君子三樂) : 덕이 있는 군자는 세속적인 부귀영화보다 가족의 화목이나 청렴, 영재의 교육에 뜻을 둔다는 의미
맹모삼천(孟母三遷)/이웃을 가려 사귀고, 환경을 골라 옮긴다는 의미
조삼모사(朝三暮四)/당장 눈앞의 이익만을 알고 그 결과가 같음을 모름을 비유
사면초가(四面楚歌)/주위로부터 고립되어 있는 상태나 사방으로부터 비난받음의 비유
오일경조(五日京兆)/일이 오래가지 못함을 비유
오리무중(五里霧中) : 방향을 가리지 못하고 길을 찾기 어려운 것처럼 무슨 일에 대하야 알 길이 없음을 일컫는 말
구사일생(九死一生)/죽을 고비를 여러 차례 겪고 겨우 살아난다는 의미
구우일모(九牛一毛) : 아홉 마리 소 가운데서 뽑은 한 개의 털이라는 뜻으로 아무것도 아닌 하찮은 일을 비유
오십보백보(五十步百步)/차이는 있지만 크게 보아서는 본질상 차이가 없음을 의미
백년하청(百年河淸) : 아무리 기다려도 실현될 수없다는 뜻으로 아무것도 아닌 하찮은 일을 비유
고희(古稀)/70세를 일컬음, 옛날에는 일흔 살까지 산다는 것은 드문 일이다는 뜻
퇴고(推敲)/문장을 다듬고 어휘도 적절한가를 살피는 일을 의미
모순(矛盾)/말이나 행동의 앞뒤가 서로 일치되지 아니함
기우(杞憂)/쓸데없는 걱정을 이르는 말
경국(傾國)/나라를 위태롭게 함
등용문(登龍門)/입신출세의 관문을 비유
배수진(背水陣)/어떤 일에 결사적인 각오로 임함을 비유
홍일점(紅一點)/많은 남자들 틈에 아름다운 여인이 한 명 있다는 의미
백안시(白眼視)/업신여기거나 냉대하여 흘겨보는 것을 비유
미망인(未亡人)/남편을 먼저 잃은 여자를 높여 부르는 말
난형난제(難兄難弟)/상대방 어느 쪽이 우위라고 판단할 수 없는 경우를 지칭
동서효빈(東西)/함부로 남들을 흉내내는 것을 비유
중과부적(衆寡不敵)/적은 사람으로는 많은 사람을 이기지 못함
용두사미(龍頭蛇尾)/시작은 거창하게 하다가 마무리에서 흐지부지함을 비유
조령모개(朝令暮改)/일관성이 없이 갈팡질팡함을 비유
추기급인(推己及人)/제 마음을 기준삼아 남의 마음을 추측한다는 의미
대공무사(大公無私)/공적인 일의 처리에 있어서 개인 감정을 개입시키지 않는다는 의미
전거후공(前倨後恭)/상대의 입지에 따라 태도가 변하는 것을 비유
원교근공(遠交近攻)/먼 나라와 친하고 가까운 나라를 쳐서 점차로 영토를 넓힘
교학상장(敎學相長)/스승은 학생에게 가르침으로써 성장하고, 제자는 배움으로써 진보함 마이동풍(馬耳東風)/남의 의견이나 충고를 귀담아 듣지 아니하고 흘려버리는 태도를 비유 각주구검(刻舟求劍)/어리석고 미련하여 융통성이 없다는 의미
대기만성(大器晩成)/큰 사람이 되기 위해서는 많은 노력과 시간이 필요하다는 의미
선종외시(先從始)/가까이 있는 사람이나 말을 한 사람부터 시작하라는 의미
두주불사(斗酒不辭)/말술을 사양하지 않는다는 말로, 주량이 세다는 의미
양상군자(梁上君子)/도둑을 점잖게 이르는 말
온고지신(溫故知新)/옛 것을 알면서 새 것도 안다는 의미
옥석혼효(玉石混淆) : 옥과 돌이 어지럽게 뒤섞여 있다는 뜻으로 좋고 나쁨을 구분하지 못할 때 쓰이는 말
권토중래(捲土重來)/어떤 일에 실패한 뒤 다시 힘을 쌓아 그 일에 재차 착수하는 일
살신성인(殺身成仁)/인의를 위하여 목숨을 바친다는 뜻
괄목상대(刮目相對)/다른 사람의 학식이나 재주가 생각보다 부쩍 진보한 것을 이르는 말 우공이산(愚公移山)/어떤 큰 일이라도 끊임없이 노력하면 반드시 이루어짐을 비유
호가호위(狐假虎威)/다른 사람의 권세를 빌려 허세 부림을 비유
중구난방(衆口難防)/여러 사람의 입을 막기는 어렵다는 비유
청출어람(靑出於藍)/제자가 스승보다 더 나음을 비유
일모도원(日暮途遠)/할 일은 많지만 시간이 없음을 비유
와신상담(臥薪嘗膽)/목적을 달성하기 위해 온갖 고난을 참고 견딤의 비유
지록위마(指鹿爲馬)/윗사람을 농락하고 권세를 함부로 부림을 비유
문전성시(門前成市)/권세가에게 찾아오는 사람이 매우 많음을 비유
양두구육(羊頭狗肉)/겉과 속이 일치하지 않음의 비유
낙양지가(洛陽紙價)/책이 호평을 받아 잘 팔리는 것을 비유
천의무봉(天衣無縫)/시나 문장 따위가 너무나 매끄럽게 잘 되어 흠이 없음을 비유
기화가거(奇貨可居)/좋은 기회를 기다려 큰 이익을 얻음
만성풍우(滿城風雨)/끊임없이 많은 사람들의 입에 오르내림
문외작라(門外雀羅)/권력의 부침에 따라 변하는 인심을 나타내는 말
곡학아세(曲學阿世) : 배운 학문을 왜곡하여 세상에 아부하며 출세하려는 태도나 행동을 이르는 말
의심암귀(疑心暗鬼)/남을 의심하면 판단의 핵심을 잃음
화룡점정(畵龍點睛)/어떤 일에서 최종의 중요한 부분을 마무리함으로써 그 일이 완성되는 것
천고마비(天高馬肥)/하늘이 맑고 오곡백과가 무르익는 가을을 비유
한우충동(汗牛充棟)/책이 매우 많음을 비유

본문중에서

[타산지석 他山之石]
다른 사람의 하찮은 언행일지라도 자신의 학덕을 연마한는 데 도움이 됨

연빈 > 어. 이건 글자들이 쉽네. 他(남 타), 山(뫼 산). 之(갈 지), 石(돌 석).
그렇다면 ‘남의 산의 돌’이 되겠다.
아빠 > 우리 연빈이가 이제 제법인걸.
물론 글자가 쉬워 글자 그대로의 해석은 아무 것도 아니지.
하지만 그 의미를 아는 것은 결코 만만치 않을 걸.
연빈 > 정말 그래. 뜻은 간단한데, 무슨 의미인지 전혀 알아먹을 수가 없어.
아빠 > 당연하지. 옛날 사람들이 배우고 암송했던 [학명(鶴鳴 ; 학이 우네)」이라는 제목의 시를 알아야 되기 때문이야.

이 [학명]은 흔히 사서삼경(四書三經)이라고 불리는 7권의 책(논어, 대학, 중용, 맹자, 시경, 서경, 주역) 중에서 시만을 모아놓은 [시경(詩經)]에 나오는데, 그 내용은 다음과 같다.

학이 깊은 산 속 연못에서 울지만 그 소리는 멀리 들에도 들린다
연못 깊이 숨어사는 물고기도 때론 물가에 나와 놀기도 한다
동산에서 즐겁게 쉬고 싶어도 의지하고 쉴 한 그루의 박달나무는
그 밑에 더러운 낙엽이 흩어져서 그럴 수 없다지만
남의 산의 돌로도 숫돌을 만들 수 있는 법이다

학이 깊은 산 속 연못에서 울지만 그 소리는 높이 하늘에도 들린다
물가에 나와 노는 물고기도 때론 연못 깊이 숨기도 한다
저기 동산에서 즐겁게 쉬고 싶어도 의지하고 쉴 한 그루의 박달나무는
그 밑에 나쁜 나무만 있어 그럴 수 없다지만
남의 산의 돌로도 구슬을 다듬을 수 있는 법이다

이 시의 내용 중 ‘남의 산의 돌로도 숫돌을 만들 수 있는 법이다’와 ‘남의 산의 돌로도 구슬을 다듬을 수 있는 법이다’가 이 고사 ‘타산지석’이 나오게 된 배경인데, 원문을 보게 되면 각각 ‘他山之石 可以爲錯(타산지석 가이위착)’, ‘他山之石 可以攻玉(타산지석 가이공옥)’으로 되어있다. 그러나 ‘他山之石 可以攻玉’이 주로 사용되었는데, ‘석(石)’을 ‘소인-시원치 않은 인간’, ‘옥(玉)’을 ‘군자-괜찮은 인간’로 대비시킬 경우 ‘괜찮은 인간이라고 자부하는 사람도 별로 시원치 않다고 업신여김을 받는 사람에게서 배울 것이 많은 법’이라고 해석하는데 더 적합했기 때문이었을 것이다. 여하간 지금말로 하면 ‘남의 꼬락서니를 잘 보고 내 꼬락서니도 신경 써라’ 정도가 될 수 있겠다.

연빈 > 참 내, 이제부터는 싫어도 다른 아이들의 단점까지 신경을 써야 되겠네.
아빠 > 그렇게 투덜댈 필요 없어. 그런 자세야말로 모든 일에 임하는 기본이야, 기본!
연빈 > 알았어요. 그건 그렇고 다음에는 어떤 고사성어예요?
아빠 > 기왕에 ‘石(돌 석)’이 나왔으니까, ‘석’이 들어가는 ‘금석지교(金石之交)’를 보기로 하자.
(/ 본문중에서)

저자소개

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지옥서당이란 별칭으로 불리던 지곡芝谷의 가족이 된지 23년. 그 시절, 어렵게 한문에 발걸음을 내딛던 우리에게 축령산 호랑이 청명께서는 ‘나 아닌 남을 위해 살려고’ 한문을 배우는 것이라고 하셨다. 그 이후 시작은 비록 한문이란 글이었지만 어느새 사람에 대한 풍부한 이해와 사랑이 목적이 되어버렸다. 혹자는 법학을 공부했기 때문에 한문을 했을 거라고 하고, 혹자는 철학이나 사상 뭐 그딴 것을 좋아해 한문을 했을 거라고 한다. 하지만 맹자가 좋아 연세대, 한신대, 장신대, 동국대 등에서 맹자를 가지고 학생들과 놀아보고 느꼈던 것 역시 논리보다는 사람에

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