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코끼리는 아프다 : 인간보다 더 인간적인 코끼리에 대한 친밀한 관찰

원제 : ELEPHANTS ON THE EDGE
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출판사 서평

조용하고 비폭력적인 동물 ‘코끼리’의 속앓이를 아시나요?
‘우리’에 갇힌 코끼리의 심리와 행위에 관한 가슴 아픈 관찰기!


5월에는 많은 사람들이 동물원을 찾는다. 엄마 아빠의 손을 잡고서 ‘동물’에게 먹이를 건네주는 체험은 ‘인간’의 고유한 권리처럼 원체험으로 남아 있을 것이다. 가둔 인간과 갇힌 동물의 처지가 극명하게 경험되는 동물원이 아니더라도 [동물의 왕국]류의 다큐멘터리를 즐겨 보면서 동물의 욕망과 심리, 그 상처를 궁금해한 적이 있지 않은가? 왜 저 호랑이는, 개는, 수달은 저리 행동할까? 이번엔 코끼리다. 때로는 말없는 현자처럼, 때로는 속깊은 친구처럼 가장 비폭력적인 이미지가 연상되는 코끼리의 겉보기와 속마음은 어찌 다를까?
한 코끼리가 초원에서 코뿔소 100여 마리를 상아로 들이받아 죽였다. 처음에는 아무도 믿지 않았지만, 코끼리가 코뿔소를 죽이는 장면이 종종 목격되었다. 반복적으로 몸을 흔들고, 끊임없이 씹는 동작을 하며, 발이 짓무를 때까지 벽을 발로 차기도 하고 머리를 쿵쿵 들이받는 코끼리. 동료를 해치는 과도한 공격성과 우울증, 식이장애에 생명을 위협할 정도의 자해를 하는 코끼리. 아기코끼리를 물에 빠트려 살해하는 어미 코끼리. 이러한 증상들은 감금된 코끼리들이 보이는 주된 증상으로 ‘그들’은 정신과 의사들에게 만장일치로 외상 후 스트레스 장애 판정을 받았다. 말 못하는 저 코끼리는 몹시 아프고 슬프다고 외치고 있는 것이다!

코끼리는 ‘누구’인가? 코끼리를 구경하는 인간은 ‘무엇’인가?

올매그: 매우 복잡한 성격이며 예민하고 상처를 잘 받는다.
아조크: 유머 감각이 있는 장난꾸러기에 자랑하기를 좋아하며 모험심이 뛰어나다.
디카: 아마도 가장 상냥한 성격일 것이다. 매우 다정하고 민감하며 근본적으로 부드러운 성격이지만 마음속에는 굳은 의지가 있는 것 같다.
에도: 비교적 수줍음을 잘 타는 외톨이.
리산주: 어린 코끼리들을 사랑하고 잘 보살피며 책임감이 있고 나이에 비해서 성숙한 편이다.

위는 데이비드 셀드릭 야생동물보호협회에 맡겨진 고아 코끼리들의 성격을 관찰한 것다. 코끼리들은 제각기 독특하고 고유한 개성을 가지고 있는 동시에 지극히 코끼리다운, 즉 관계를 중심으로 가족과 동료와 큰 영향을 주고받는 사회적 동물의 특징을 갖고 있다. 이처럼 코끼리사회는 가족의 가치를 중시하며 결속되어 있다. 집단 구성원들은 구불구불한 긴 코로 수시로 애정을 담아 서로 안부를 살피고 깊은 유대감을 확인한다.
오직 인간만이 생각하고 문화를 가지고 있다는 고정관념을 깨면 우리는 코끼리의 ‘입장’이 어떨지 상상할 수 있다. 우리가 누구인지, 코끼리는 어떤 존재인지, 무엇이 각각의 종을 특별하게 만드는지 신경과학과 심리학을 깊숙이 파고들면 ‘인간보다 더 인간적인’ 코끼리에 대해서 조금은 더 알게 될 것이다.

제인 구달의 계보를 잇는 미국의 세계적인 동물행동학자이자 심리학자인 G. A. 브래드쇼는 코끼리가 어떤 경험을 해왔는지, 현재 어떤 일을 겪고 있는지에 대해 ‘커다랗고 신비한 초식동물’의 입장에서 바라보고, 생활하고, 기술한다. 그의 섬세한 연구에 따르면 신경과학 이론을 통해, 개별 코끼리의 행동 관찰을 통해 우리는 코끼리의 역동하는 내면을 들여다볼 수 있다. 브래드쇼는 “코끼리의 이야기는 우리의 과거이며 동시에 안타깝게도 우리의 미래가 될 수 있다”고 말한다. 또 더 이상 자연에 대한 탐구는 ‘인간은 얼마나 다른가’의 명제를 중심으로 진행되지 않는다고 소리 높인다. 오히려 자연에 대한 연구를 통해 인간이 다른 종과 얼마나 밀접하게 연관되어 있는지를 깨닫고 감탄하게 한다는 것이다.

결국 인간이 어떻게 생각하고 느끼고 행동하는가는 우리가 바라보는 거울뿐 아니라 올매그, 아조크, 디카 같은 코끼리의 얼굴에도 반영된다. “코끼리는 곧 우리이고, 우리는 코끼리”이기에. [코끼리는 아프다(원제:Elephants on the Edge: What Animals Teach Us about Humanity)는 원서의 부제가 말하듯이 동물이 인간성(휴머니티)에 대해 가르쳐주는 것들을 성찰하게끔 만드는 내밀한 관찰기이다.

코끼리의 트라우마, 그리고 가장 코끼리다운 방식으로 코끼리 구하기

“(코끼리의) 자해행위와 이식증을 고려할 때 정신분열장애로 판단할 수 있는 특징이 분명히 존재합니다. 그러나 분열증세가 외상 후 스트레스 장애의 특징임에도 환자의 트라우마 병력을 고려할 때 이 진단이 꼭 들어맞는다고는 할 수 없습니다. 이런 증상을 보이는 환자에 대한 가장 적합한 진단은 ‘마음이 완전히 부서졌다’ 또는 ‘산산조각났다’일지 모릅니다.”

이 책은 코끼리에 대한 모든 것을 다루고 있다. 그러나 ‘초원의 코끼리’가 어디서 태어나 어떻게 성장하고 어떤 특성을 지니는 가는 이 책의 주요 관심이 아니다. 이 책은 인간에 의해 갇히고 다치고 길들여지고 전시되는 ‘우리 곁의 코끼리’에 대한 보고서이다.
여러 야생동물보호협회는 서커스, 동물원 등에서 죽기 직전까지 몰린 아기코끼리들을 구조하여 건강한 청년 코끼리로 키워내 야생의 코끼리 가족에게 합류하도록 돕는다. 아기코끼리들은 전혀 예상하지 못한 순간에 마음과 신체에 심각한 충격을 받은 상태로 찾아온다. 보살핌을 받은 이들은 인간이 가족에게 한 잔인한 사건들을 용서하고 자신을 돌봐준 사람들을 또 다른 가족으로 받아들인다. 어른이 된 고아코끼리가 새끼들을 데리고 어린 시절 함께 지낸 인간 가족을 종종 방문하는 일은 드물지 않다고 한다.

협회에서 구한 고아 코끼리들은 과거의 상처를 극복하고 건강하게 코끼리사회에 합류하게 된다. 하지만 도움을 받지 못하는 수많은 코끼리들은 어미와 가족의 상실 등의 트라우마를 되씹으며 고통받는다. 조련사를 죽이고 관객을 공격하고 동료에게 코로 채찍질하는 모습을 보이는 등 외상 후 스트레스 장애와 관련이 있는 심각한 공격성을 나타낸다. 모든 것을 기억하지만 끝내는 인간을 용서하는 너그러운 동물 코끼리, 이는 천성적으로 친사회적인 동물이라는 것을 의미한다. 하지만 인간이 야기한 코끼리 사회의 파괴와 생존에 대한 지속적인 위협은 코끼리들에게 살아남기 위해 더 공격적으로 더 난폭하게 변하도록 떠민다. 브래드쇼는 인간이 코끼리들이 만드는 사회와 문화를 인정하고 몸과 마음이 병든 코끼리들을 가장 코끼리다운 방식으로 고통을 딛고 일어서도록 도와주어야 한다고 말한다. 가장 코끼리다운 방식은 바로 가장 인간적인 방법과 다르지 않을 것이다. 그것은 어떻게 가능할까?

코끼리에 대한 모든 것, 코끼리와 인간, 인간과 인간의 관계 새로 맺기

“고아 코끼리들은 어미, 때로는 가족 전체가 인간의 손에 힘없이 쓰러져가던 모습을 똑똑히 기억하고 있다. 따라서 인간을 죽이고 싶다는 생각으로 가득 찬 채 야생동물보호협회에 도착하지만 결국 야생에서 인간을 보호해준다. 인간이라는 가족을 위해 물소와 정면으로 맞붙고 막아주는 것이다. 코끼리는 자신에게 일어난 일은 절대로 잊지 않는데, 이 점을 고려할 때 코끼리는 놀라울 정도로 너그러운 동물이라고 말하지 않을 수 없다.”

위기에 처한 코끼리를 왜, 어떻게 도와야 하는가 10계명을 제시하는 브래드쇼의 목소리는 그 친밀성만큼이나 설득력 있고 사려 깊다. 더 나아가 브래드쇼는 코끼리의 신경쇠약이 왜 우리의 마음을 아프게 할까 묻는다. 인간이 코끼리의 코끼리성을 외면한 것은 ‘인간의 특별한 위상’을 흔들지 않도록 하기 위해서가 아닐까? 그리고 그로 인해 동물들의 감정을 외면하고 억눌러 왔다.
하지만 인간이 집단 전체를 말살하는 등 잔인하게 학대한 코끼리가 끊임없이 보여주는 용서와 사랑의 손짓은 우리의 행동을 돌아보게 하고, 학대를 자행하는 인간의 상처를 극명하게 보여준다. 결국 우리가 입힌 코끼리의 상처를 치유할 방법을 찾는 과정은 우리 인간의 문제를 발견하고 더듬어 가는 길이 된다. 인간의 심리학을 넘어 코끼리의 내면을 바라보면서 인간과 코끼리, 인간과 인간은 관계를 다시 살피고 새로 쌓게 될 것이다. 브래드쇼는 말한다. “이제는 코끼리가 인간의 정체성과 의지에 의문을 제기해야 할 때이다.”
[코끼리는 아프다]에서 인간에 의해 극한의 생존에 내몰린 코끼리의 다양한 외상과 그 내면을 들여다보고 그들의 상처를 보듬고 치유책을 찾는 브래드쇼는 기술과 수치를 넘어 코끼리의 영혼에 대한 연민과 교감을 주창한다. 그 과정이 인간의 상처를 어루만지는 시도가 될 것이라 깨치는 이 책은 인간의 아픔까지 어루만지는 그야말로 인간적인 동물 에세이이다.

목차

추천의 글_캘빈 루서 마틴
프롤로그_우리는 코끼리다

제1장 코끼리는 ‘누구’인가
자아인식은 인간만의 영역일까?
자아인식 테스트를 받은 코끼리
인간과 동물의 뇌구조적 유사성
자아의식의 4가지 특징
첫 번째 및 두 번째 특징: 행위감과 행위감의 일관성
세 번째 특징: 감정 표현
네 번째 특징: 자아의 연속성
코끼리의 마음과 행동을 탐색하다

제2장 유전자와 환경
코끼리에 대한 신경과학과 심리학 연구
애착이론과 코끼리
인간의 손에 자란 동물들의 비극
침팬지 빌리 조
종을 초월한 사랑

제3장 코끼리의 트라우마
본성을 거스르는 코끼리의 이상행동
코끼리답지 않은 행동의 원인
과장된 코끼리의 분노
어린 코끼리에게 남겨진 트라우마
트라우마의 관계적 속성

제4장 인간의 폭력 그리고 코끼리의 폭력
밀렵 그리고 생존자 코끼리
식민시대의 시작, 코끼리 문화의 붕괴
우간다의 식민지화와 아촐리 족의 운명
우간다 지역 코끼리 가족의 위기
아시아에서 더 이상 존경받는 코끼리는 없다
문화적 트라우마의 생명력

제5장 나쁜 코끼리들
인간이 조장한 코끼리의 폭력성
아프리카의 코끼리 도태작업
야생동물보호구역에서 나타난 코끼리의 이상행동
수코끼리들이 이상행동을 보이는 이유
코끼리, 외상 후 스트레스 장애 판정을 받다
플로리다 살인사건의 전말
‘아버지의 부재’ 그리고 사회의 붕괴

제6장 상담 의자에 앉은 코끼리
감금된 코끼리에 대한 복지 문제
법의 사각지대에 놓인 감금된 코끼리들
위험한 동물원
정신과 전문의들이 본 제니
동물 감금에 대한 사고의 전환

제7장 냄비의 슬픔
트라우마의 회복에는 분명한 시작도 끝도 없다
관계 속에서 이루어지는 치유
코끼리의 눈으로 그들의 고통 바라보기

제8장 용서의 생물학
용서란 무엇일까
코끼리의 용서
양육문화와 친사회적 행동의 관계
대프니 여사의 아기코끼리 기르기
이유 있는 코끼리의 복수

제9장 나는 코끼리인가
동물을 감금하는 것은 과연 정당한가
보호구역의 코끼리들
코끼리의 재활을 위해서
코끼리 일반 공개 금지
코끼리에 귀 기울이기
플로라 이야기
영원히 아동기에 갇혀버린 공연 동물
과거를 극복해낸 용감한 델리

제10장 상처 받은 영혼의 치유
마법 같은 손동작 ‘T터치’
마음과 몸을 치유하는 위로의 붕대
심리를 반영하는 몸
몸을 통한 의사소통

제11장 영혼은 어디로 향하는가
메둔다멜리 학대 사건
동물의 감금과 인간의 이중성
동물원과 포로수용소
동물의 고통을 파는 동물원
줄에 묶여 거리를 걷는 코끼리들
악을 평범하게 만드는 현실왜곡

제12장 숫자 그 너머에
이제 생각을 실천할 때
또다시 시작된 도태작업
코끼리 정책의 헛점 및 모순
평가서의 과학적 프레임 오류들
코끼리의 경제가치
문화 및 정치적 문제
과학자들의 ‘가혹한 선택’
새로운 출발

에필로그: 퀼트 만들기

부록1 위기에 처한 코끼리를 돕기 위해 할 수 있는 일 10가지
부록2 이 책에 쓰인 용어와 자료 소개

감사의 말
옮긴이의 말
미주
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저자소개

G. A. 브래드쇼 [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
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생태학과 심리학 박사 학위를 보유한 G. A. 브래드쇼는 케룰로스 센터의 이사이자 이종 연구소Trans-Species Institute의 공동창립자 겸 소장이다. 그녀는 다양한 언론 매체를 통해 여러 차례 코끼리 및 다른 동물의 심리에 대한 논의를 한 바 있다. 제인 구달과 다이앤 포시의 뒤를 잇는 또 한 명의 저명한 동물 트라우마 전문가, G. A. 브래드쇼는 코끼리의 심리에 대한 독특한 관점을 제시하며 인간의 고유성 그리고 동물 처우에 관한 새로운 개념 정립이 필요하다고 호소한다. 인도, 아프리카, 미국 캘리포니아에서 테네시에 이르는 광범위하고 다양한 사례를 제시하

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서울대학교 식품영양학과, 도쿄 일본어학교 일본어 고급 코스를 졸업했다. 미국 몬터레이 국제대학원에서 통번역 석사과정을 수료하고, 현재 전문 번역가로 활발히 활동중이다. 옮긴 책으로는 [옆집의 나르시시스트] [술 취한 식물학자] [화성 이주 프로젝트] [봉고차 월든] [사랑할 때 우리가 속삭이는 말들] 외 다수가 있다.

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