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『왕의 복식』은 전통복식사뿐 아니라 문화, 예술, 역사 전반에 이르는 인문학 전통복식 전문가를 비롯한 일반인들에게 왕의 옷에 관한 최대한의 정보를 제공함으로써, 독자들로 하여금 우리 전통복식의 의미를 새기고 자긍심을 가질 수 있게 돕는다. 동시에 이 책이 전통문화 관련 연구의 본보기가 되고 나아가 우리 문화예술의 고급화, 세계화를 위한 밑거름이 되길 기대한다.

이 책은 오랜 기간 복식 관련 고전을 비롯한 국내외의 관련 사료들을 연구한 결과인 만큼 학술적인 견고함이 실로 대단하다. 탄탄한 연구 성과를 통해 왕의 복식을 재조명하고 아울러 우리 전통 복식 전반을 통찰하고 있다. 이 책을 높이 평가할 수밖에 없는 또 하나의 이유는 당시의 왕의 복식 그대로를 복원하고 일습으로 재현했다는 점으로, 이는 전례 없는 과정이다. 기술적인 복원을 위해 다년간 유물의 기법을 연구하고 문헌을 통해 남아있지 않은 왕의 옷까지도 재현하였다. 학술적으로도 기술적으로도 어찌 이보다 더 밀도 있게 왕의 복식을 다룰 수 있겠는가! 조선 후기 및 대한제국 시기의 왕의 복식을 다루는 유일한 책인 『왕의 복식』은 전통복식사뿐 아니라 문화, 예술, 역사 전반에 이르는 인문학 전통복식 전문가를 비롯한 일반인들에게 왕의 옷에 관한 최대한의 정보를 제공함으로서, 독자들로 하여금 우리 전통복식의 의미를 새기고 자긍심을 가질 수 있게 하는 전초가 될 것이다. 동시에 이 책이 전통문화 관련 연구의 본보기가 되고 나아가 우리 문화예술의 고급화, 세계화를 위한 밑거름이 되길 기대한다.

발간사 | 문화체육관광부장관 유인촌
통서 | 도올 김용옥
한국복식사 연구에 대한 회고 |유희경
왕의 복식의 역사적 전개 | 김혜순
왕의 복식 연구에 있어서 미적 가치와 사회문화적 의미의 상관성 | 변청자

1장. 면복
1. 십이장복
십이류면
의
십이장문
상
중단
폐슬
패옥
대대 ․ 후수
옥대
말
석
규
방심곡령
중치막
저고리
바지

2. 구장복
구류면
의
상
중단
폐슬
패옥
대대 ․ 후수
석
규

2장. 조복
통천관
강사포
상
중단
폐슬
대대 ․ 후수
말
화

3장. 상복
익선관
곤룡포
황룡포
홍룡포
흑룡포

4장. 융복
흑립
철릭
광다회

5장. 구군복
전립
동달이
전복
광대
전대

7. 평상복
상투관
주의
도포
도포끈

왕의 복식은 용도에 따라 제복(祭服), 조복(朝服), 상복(常服), 융복(戎服), 군복(軍服), 평상복(平常服)으로 구분하는데, 머리에 쓰는 관을 기준으로 다른 이름을 사용하기도 한다. 제복은 면복이라고 하는데 면복은 의(衣)와 면류관으로 구성되며 황제는 십이장복, 왕은 구장복을 착용한다. 이것은 의복에 장식하는 문양의 수와 면류관에 늘이는 유(旒)의 수 등에서 차이를 보인다. 조복은 통천관복, 원유관복이라고 하며, 강사포를 입고 통천관이나 원유관을 썼다. 통천관은 천자가 착용하는 관으로 우리나라에서는 고종 황제가 착용하였다. 상복은 익선관복을 말하는데, 곤룡포를 입고 익선관을 썼다. 황제는 황룡포, 왕은 홍룡포, 왕세자는 흑룡포를 입었고, 용보(龍補)를 달았다고 하여 용포(龍袍)라고도 한다. 융복은 흑립과 철릭으로 구성되며, 구군복은 전립을 쓰고 동달이와 전복을 입었다. 평상복은 사대부의 평상복과 유사하며 종류가 다양하다.
- 본문 중에서 -

십이장복은 12가지 문양[十二章紋]으로 장식한 옷이라는 뜻에서 이름 지어졌으며, 이들 장문은 각 신분에서 갖추어야 할 덕목을 의미한다. 황제가 착용하는 십이장복에는 일(日),월(月, 성신(星辰), 산(山), 용(龍),화(火), 화충(華蟲) , 종이(宗彛),조(藻) ,분미(粉米), 보(黼),불의 12가지의 문양을, 9장복에는 12장문 중 일 · 월 · 성신을 제외한 9가지의 문양을, 7장복에는 9장문 중 산과 용을 제외한 7가지의 문양을, 5장복에는 9장문 중 산,용, 화, 화충을 제외한 5가지의 문양을 새겨 이를 통해 신분을 나타내었다. 웃옷[上衣]에 해당하는 ‘의(衣)’에는 황제 6장, 왕과 황태자 5장을, 아래옷[下衣]에 해당하는 ‘상(裳)’에는 황제 6장, 왕과 황태자 4장을 그리도록 하였으며, 이로써 황제의 면복으로는 십이류면 십이장복을, 왕과 황태자의 면복은 구류면 구장복을 사용하도록 하였다. ‘의’는 십이장복의 가장 상징적인 복식으로 왕이 입는 포(袍)라는 의미이며, 현색(玄色)으로 만들어 ‘현의(玄衣)’라고도 한다.
- 본문, 「면복 : 십이장복 ‘의’」 중에서 -