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손희송 신부의 『미사, 마음의 문을 열다』. 풍부한 은총의 샘이으로서, 하느님 찬양뿐 아니라, 인간 성화가 탁월하게 이루어지는 '미사'에 대한 이해를 도와준다. 저자가 가톨릭 잡지 '생활성서'에 연재해온 내용을 엮은 것이다.

이 책은 역사ㆍ객관적으로 고찰하는 방식보다는, 지금의 삶과 연관시켜 재조명해 보는 방식을 선택하여 '미사'에 대해 설명하고 있다. 나아가 '미사'를 통해 회개를 촉구한다.

새로운 시선으로 만나는 따뜻한 감동 『미사 마음의 문을 열다』

촉촉한 수필을 읽듯 따뜻하고 편안하게 미사를 익힌다!

‘영성체’를 설명하면서 ‘곱사등이 아버지와 딸 이야기’를 예로 듭니다. ‘예물 준비’를 설명하면서 ‘삼각지 국숫집 할머니 이야기’를 꺼냅니다. ‘감사송’의 의미를 알려 주고자 전신 불수의 시인 배영희의 시 ‘나는 행복합니다’를 읽게 합니다.
여태껏 미사를 설명하던 방식과는 전혀 다른 새로운 접근 방식! 미사의 구성이니, 역사적 변천 과정이니 하는 지식적인 차원이 아닌 우리 삶의 감동적인 이야기 안에서 그 설명의 요소들을 찾아냅니다. 『미사 마음의 문을 열다』는 이렇게 지식이 아닌 감성으로 독자들에게 다가갑니다. 그 새로운 시선이 닿는 곳마다 가슴 뭉클한 감동이 자리하기에 독자들로 하여금 미사를 쉽게 이해하고 오래 기억하게 합니다. 그래서 이 책의 부제를 ‘새로운 시선으로 만나는 따뜻한 감동’이라 하였습니다.
제자들과 군중들에게 하늘 나라와 그 외 어려운 가르침들을 전하기 위해 예수님께서 사용하신 방법은 비유였습니다. 저자 역시 가톨릭 신앙생활의 핵심이라 할 수 있는 미사를 설명하기 위해 다양한 예화와 비유를 들고 있습니다. 시작 성호경부터 마지막 파견 예식까지 미사에 담긴 그 깊은 의미를 섬세하게, 새로운 시선으로 만날 수 있도록 안내하는 저자는 그동안 미사를 잘 이해하지 못해 그 안에 담긴 영적 보화를 미처 알아보지 못했던 신자들을 은총 가득한 미사의 자리에 초대합니다. 그리하여 아는 만큼 보이고 느끼는 만큼 다가오는 미사 안에서 엠마오의 제자들처럼 뜨거운 감동을 체험할 수 있게 합니다.
이제 나를 변화시키고 새로운 삶으로 초대하는 미사의 감동이 일상 안에서 자연스레 이웃 사랑으로 이어지게 될 것입니다.

책 머리에
시작하며_회개란?

-시작 예식
성호경과 인사
고백기도

-말씀 전례
독서와 화답송, 복음
신앙 고백
보편 지향 기도

-성찬 전례Ⅰ
예물 준비
감사송
성령 청원: 축성 기원
성찬 제정과 축성문

-성찬 전례Ⅱ
기념 환호
기념과 봉헌, 일치 기원, 전구
마침 영광송
평화 예식
영성체

-마침 예식
파견

마치며_ 미사-회개-기도

미사통상문
이 책에 실린 예화의 출처

능동적인 자세에는 미사에 대한 올바른 이해도 포함됩니다. 아는 만큼 보인다는 말이 미사에도 그대로 적용됩니다. 미사를 이해하지 못하면 미사에 담긴 영적 보화를 알아보지 못하기에 미사 시간이 지루하고 길게 느껴질 수밖에 없습니다. 반면에 미사에 대한 이해가 깊을수록 미사에 담긴 영적 보화를 더 잘 알아보고 얻을 수 있고, 그럼으로써 신앙이 성장하고 신앙생활도 풍요로워질 것입니다. …… 미사를 새롭게 이해하는 데에 조금이나마 힘을 보태고자 이 책을 쓰게 되었습니다. 미사의 역사적 변천과정과 세부내용을 객관적으로 설명하는 책은 이미 여러 권 나와 있습니다. 저는 미사를 역사적·객관적으로 고찰하기보다는 좀 더 현재의 삶과 연관시켜서 재조명해 보는 방식을 택했습니다.
본문 7~8쪽

미사를 시작하면서 하느님 앞에서 ‘제 탓이오.’라고 고백하는 사람은 일상생활의 인간관계에서도 ‘내 탓이오.’를 할 수 있도록 노력해야 한다. 이런 의미에서 그리스도교는 탓을 남에게 미루기보다는 자기 탓을 솔직하게 인정하고 고백하는 사람들의 공동체가 되어야 할 것이다. 자기 탓을 남에게 돌리는 것은 범죄 이후의 아담과 하와가 보인 전형적인 모습이었다. 하느님은 아담에게 ‘내가 따 먹지 말라고 한 나무 열매를 왜 따 먹었느냐?’ 하고 물으신다. 그러자 아담은 하와가 줘서 먹었을 뿐이라고 하면서 탓을 하와에게 돌리고, 하와는 뱀의 꼬임에 넘어가서 그랬다고 뱀을 탓한다(창세 3,11-13). 구원 공동체인 교회에 속한 신자들은 이렇게 남 탓하는 사람이 되어서는 안 된다.
본문 48~49쪽

남에게 뒤질세라 서로 똑똑하고 잘난 체하면서 자기 말만 늘어놓기 바쁜 사람들이 많은 이 세상, 그래서 오해와 곡해도 많이 생겨나 인간관계를 어지럽게 만드는 이 세상에서 우리 신자들만이라도 주의 깊게 남의 말을 들어 주는 사람들이 되었으면 좋겠다. 미사에서 하느님 말씀을 주의 깊게 경청하는 태도를 길러서, 그 태도가 일상의 삶으로 이어진다면 소란스러움과 부산함, 불필요한 오해와 그로 말미암은 갈등과 분열은 많이 줄고 우리 곁에 평화가 조용히 자리 잡게 될 것이다. 자신이 말주변이 없다고 열등감을 갖고 있는 이들이 있다면, 굳이 말 잘하려고 발버둥치지 말고 방향을 바꾸어서 다른 이의 말을 경청하는 능력을 기르는 쪽으로 노력하면 좋겠다. 말을 주의 깊게 잘 들어 주는 것만으로도 상대방에게 평안과 힘을 준다.
본문 62~63쪽

세상의 풍파와 인생의 질곡 속에서도 하느님에 대한 굳건한 믿음에서 힘을 얻어 밝고 긍정적인 모습으로 살아가는 이는 삶 속에서 살아 있는 신앙 고백을 하는 사람이다. 어떤 가톨릭 작가는 이렇게 고백한다. “예수를 믿으며 병이 나았다거나 부자가 되었다거나 자녀의 일이 잘 풀렸다거나 하는 즉각적이고 현실적인 ‘응답의 증거’에는 고개가 갸웃거려졌으나, 고통이 기쁨으로 바뀌었고 원망이 감사로 바뀌었으며 긍정과 희망의 마음을 갖게 되었다거나 세상을 사랑의 눈으로 바라보게 되었다는 이야기를 들을 때면 그 여운이 오래 마음에 남았다.” 이렇게 자신의 삶으로 신앙을 고백하는 이는 다른 이들을 하느님께로 인도한다.
본문 75쪽

가톨릭 신자들은 특별한 사정이 없는 한 매주 미사에 참여한다. 열성적인 신자들은 매일 미사에 참여한다. 감사와 찬미를 근본 정신으로 삼는 미사에 매주 참여하는 신자라면, 평소에도 감사의 정신을 실천하는 사람이 되어야 할 것이다. 사실 우리가 볼 눈이 있다면, 언제 어디서든 감사하면서 살 수 있다. 평범하다고 생각하는 일상의 삶 안에서도 얼마든지 감사할 일들이 숨어 있기 때문이다. 어떤 신학자가 이런 말을 했다. “너의 일상이 초라해 보인다고 탓하지 마라. 풍요를 불러낼 만한 힘이 없는 너 자신을 탓하라.” 자주 따분하게 느끼는 일상에도 기쁨과 보람이 숨겨져 있지만, 우리가 그것을 볼 눈이 없을 뿐이다. 보고 듣고 말하고 먹고 자고 웃고 일하는 것과 같은 일상사도 새로운 눈으로 본다면 거기서 감사할 것들을 발견할 수 있다. 어느 수도자가 수련 기간에 병원에서 봉사 활동을 하였다. 배설에 어려움이 많은 환자들에게 관장을 해 주는 일이 그의 임무였는데, 한 달 동안 이 일을 하고 나서 이런 말을 했다. “자기 힘으로 화장실 가서 일 볼 수 있는 것만 해도 정말 감사해야 합니다.”
본문 103~104쪽

예수님을 마음에 모시고 예수님을 닮으려는 사람들이 모인 교회 공동체는 분명히 세상과는 다른 모습을 보여 주어야 한다. 우리가 사는 세상은 능력 없는 사람, 병든 사람, 나이 든 사람을 외면하며 밖으로 밀어내는 경향이 점점 더 강해지고 있다. 하지만 교회는 이런 세상과는 대조적으로 내쳐진 이들을 보듬어 주는 가족 같은 공동체가 되어야 한다. 그런 모습의 교회를 어느 중학교 교실에서 실제로 일어났던 사건을 통해서 그려