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산해경 : 중국최고의 지리 의학 역술 보물 신화의 판타지[반양장]

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    출판사 서평

    비범한 상상력의 고대백과전서
    지리 역술 의학 민속 신화 그 모든 것의 기원


    <산해경>은 중국 고대에 출현한 책이다. 누가 만들었는지는 정확히 증명되지 않았으나 요순시절에 우(寓)가 홍수를 다스리고 九州를 분할할 때 산천을 시찰한 결과를 가지고 그린 산해도가 있었다고 전한다. <산해경>은 그 산해도를 글로 풀어 설명한 책이다. 진나라가 중국을 통일한 후 진시황은 이 책이 전략적 가치가 있다고 판단하여 깊숙이 감추고 열람하지 못하게 했다고 한다. 그 후 한나라 유향, 유흠 부자가 정리하여 오늘날 우리가 보고 있는 <산해경>의 저본이 되었다.
    그 후 동진의 곽박에 의해 주석이 이루어졌고 송나라, 명나라, 청나라의 많은 학자들이 산해경에 의한 문헌의 고증, 지리, 민속, 역사, 의술 등에 대한 연구가 이루어 졌고 다양한 주장들이 나왔다. 그 중 청나라의 필원은 곽박의 주석에 다른 학자들의 주석을 증보하여 <신교정 산해경>을 펴냈다.
    특히 1980년 중국신화의 세계최고의 석학인 원가(袁珂)가 <산해경교주(山海經校注)>를 출간 한 이후 산해경에 대한 학문적 연구가 자리잡게 되었다.

    <산해경>은 지리, 역사, 종교, 문학, 철학, 민족, 민속, 동물, 광물, 의약 등을 포괄하는 백과전서 성격의 문헌이다. 내용이 복잡하고 방대해서 현대적 학문 장르로는 구분하기 어렵다. <한서 예문지>에서는 술수략의 형법류로 분류했고 <수서 경적지>에서는 사부 지리류로 <송사예문지>에서는 또 삼부 오행류로 청대<사고전서총목제요> 서는 이 책을 ‘소설 중에 가장 오래된 것’이라고 하면서 자부 소설가류로 분류했다. 그리고 노신은 <중국소설사략>에서 ‘옛 무서’라고 했다.

    원래 산해경의 교본은 32권이었는데 오늘날 우리가 보는 것은 전한의 유흠이 18권으로 정리한 것이다. 현존하는 <산해경>은 크게 <산경>과 <해경> 두 부분으로 나뉘어 진다.
    <산경>은 곧 <오장산경>인데 동 서 남 북 중의 5권이고, <해경>은 <해외경>의 동 서 남 북 4권, <해내경>의 동 서 남 북 4권, <대황경>의 동 서 남 북 4권 <해내경> 1권 등 13권으로 되어 있다.
    <산경>은 중국 및 주변을 다섯 방향으로 나누고 447개의 산에 대해 거의 같은 방식으로 기술하고 있다. 이를테면 먼저 산천의 형세를 언급하고 그 곳의 동 식물과 광물, 특이한 괴물이나 신령에 대하여 서술한 후 말미에는 제례에 관하여 언급하고 있다. 그러므로 내용은 지리서적인 성격이고 단조롭다.
    반면 <해경>은 먼 나라의 풍속과 사물, 영웅의 행적, 신들의 계보, 괴물에 대한 묘사 등 기괴한 이야기들이 주된 내용으로 신화적인 성격이 강하다.

    사마천이 “감히 말 할 수 없다”고 한 기서
    중국과 우리나라의 문학과 예술에 많은 영향을 끼친 상상력의 보고


    정재서 교수에 따르면 동진 굴지의 시인인 곽박은 그의 시 ‘유선시’에 산해경의 시적 변용을 시도하였고 도연명이 ‘독산해경13수’를 지은 이래 수많은 문인들이 <산해경>을 소재로 시가와 소설을 창작하였다고 한다.
    또한 소설<서유기>와 <봉신연의>등 대표적 신마소설에 출현하는 온갖 괴물들이 군상이나 신통력의 극치라든가 중국의 걸리버의 여행기라 한 이여진의 <경화연>에서 전개되는 기묘한 세계여행 등은 주요 이미지와 상징구조를 대부분 <산해경>에서 차용하고 있다고 전한다.
    노신이 <산해경>을 좋아하여 손에서 놓지 않았으며 여러 가지 <산해경> 판본을 수집하여 소장하였다고 하며 우리나라의 선비 중에는 광해군 때 신흠이 춘천 유배시절에 ‘독산해경’을 지었고 조선후기 박지원과 이덕무 등이 <산해경>의 내용을 좋아하여 즐기며 인용하였다.
    최근에 일본에서 소설과 애니메이션으로 인기를 끌었던 <십이국기>의 저자 오노 후유미도 자신의 작품의 근거를 <산해경>이라고 밝힌 바 있다.

    목차

    제1장 남산경
    제2장 서산경
    제3장 북산경
    제4장 동산경
    제5장 중산경
    제6장 해외남경
    제7장 해외서경
    제8장 해외북경
    제9장 해외동경
    제10장 해내남경
    제11장 해내서경
    제12장 해내북경
    제13장 해내동경
    제14장 대황동경
    제15장 대황남경
    제16장 대황서경
    제17장 대황북경
    제18장 해내경

    본문중에서

    저자소개

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    중국의 저명한 시인이자 학자인 그는 현재 중경 일일신문화전파공사 의 CEO이기도 하다. 1980년대에는 시 창작에 몰두하였고 1990년대 후로는 주로 중 국 고대문화 및 중의학 연구에 전념하였다. 저서로는 <국학간사>, <서학간사>, <실학 간사>, <혜학간사>가 있으며, 편저로는 <주역>, <황제내경>, <본초강목>, <산해경> 등이 있다.

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    문학사학자로서 오랫동안 중국 고문화를 연구하였다. 저서로는 <유 가간사>, <시경의 역사>, <송사의 역사>가 있고, 공저로는 선종의 경전인 <오등회 원>이 있다. 그가 편역한 <서양철학사>는 2006년 전국 책 박람회에서 ‘독자들이 가장 좋아하는 20권의 책’으로 뽑히기도 했다. 현재 프리랜서로 활동 중이다.

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    대전에서 나고 자랐다. 서울대 경제학과(87학번)를 졸업하고 1994년 중앙일보에 입사, 주로 경제부와 산업부에서 일했다. 2007년 8월부터 1년간 관훈클럽 지원으로 미국 미시간대에서 Knight-Wallace 펠로를 지냈다. ?요즘엔 중앙일보 일요판 신문인 중앙SUNDAY에서 경제와 기업 관련 기사를 쓰고 있다.

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    김영지[金映志]는 중국고전소설을 전공하였다. 1994년 이화여자대학교에서 석사학위 논문으로 [습유기]를 역주[譯註]하였으며 이를 토대로 2007년 8월 한국학술정보에서 [중국 판타지 소설의 원조, 습유기] 완역본을 출판하였다. 현재 서울대학교에서 강의를 하고 있으며, 습유기와 도교에 관한 다수의 연구 논문을 발표했다. 서울대학교 박사학위 논문 "목련희 연구"도, 도교 및 불교 관련 공연인 목련희에 대한 연구로서 [중국공연문화의 꽃, 목련희][한국학술정보, 2006]라는 책으로 출판되었다. 기타 저서로 [샤머니즘][신성출판사, 2005][공저]이 있다.

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