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문화 비평가인 저자가 영화속의 다양한 이데올로기와 문화의 새 물결 등을 탐구한 글 모음. <영화속에서 읽는 현대문화의 징후들>,<영화 네트로 들어가는 길- 사이버 공간의 정체성>,<작은 아이들의 반란-90년대 문화>,<내가 본 이 영화>등 대중문화 관련글을 모았다

영화, 광고, 대중가요, 낙서, 사이버 공간, 문학작품 등의 대중문화 현상을 둘러싼 흥미 위주의 논의와 무성한 소문의 차원을 넘어선 지점에서, 그것 속에 깊이 투영된 욕망과 이미지를 발빠르게 읽어내면서 변화무쌍한 이 세계의정체성이 과연 무엇인가를 성찰하는 실천적이면서도 사색적인 대중문화 비평 모음.

[기호는 힘이 세다]는 영화, 광고, 대중가요, 포르노 그라피, 동성연애, 낙서, 사이버 공간, 문학작품 등 현대 소비사회에서 문화라고 일컬어지는 것들의 심층과, 그 이면에 나타나는 현상들을 깊이 있고 예리하게 분석함으로써,그러한 대중문화 현상속에 깊이 투영된 욕망과 이미지를 명확하게 읽어내면서 변화무쌍한 이 세계의 정체성이 과연 무엇인가를 성찰하는 실천적이면서도 사색적인 대중문화 비평집이다.

저자는 이 책에서 현대 소비사회에서의 문화란 일군의 기호들의 체계임을 강조하고 있다. 과잉 생산과 과소비체제임을 강조하고 있다. 과잉생산과 과소비체제에서 기인하는 소비사회에서는 문화마저도 생산과 소비라는 매커니즘에 의해 작동되는 상품적 성향이 짙다는 것이다. 따라서 현대의 소비자들이 자신을 타인과 구별짓는 표식. 즉 기호를 소비하듯이 문화도 현대의 생산과 소비 방식에 의해 하나의 기호가 되어 생산되고 소비된다. 문화가 유행을 탄다는 것은 바로 이러한 현대 소비사회에서의 문화의 특성을 일컸는 말이다. 그러므로 우리가 문화를 읽는다는 것은 우리 삶을 관통하며 각인되어 있는 기호의 세계를 탐색하는것과 다름없다. 저자는 분방하게 부유하는기호들의 어느 지점에서 문화의 지표가 드러난다고 본다. 이 책은 우리 시대 문화의 주류를 이루는 영화, 광고, 노래, 포르노 그라피, 사이버 공간 등에서 각양의 기호를 분석하고 들춰냄으로써 우리 문화의 지표를 밝혀 내고 있다.

*지은이의 말
이제 문화는 단순한 재미의 안주감이 아니다. 대중문화의 영역에서 논쟁과 진지함이 가능하다는 것. 그리하여 문화의 영역이 지배 이데올로기와 비지배 이데올로기가 맞서는 헤게모니 쟁탈의 싸움터가 되었다. 그런 점에서 대중은 생산된 문화 텍스트를 나름대로 선택, 해독, 변형 할 수 있다. 대중은 수동적이지 않고, 주어진 조건 속에서 문화 산물의 의미를 적극적으로 해독하고 변형하는 창조성을 가질 수 있다. 대중문화 상품의 텍스트에서 대중문화가 끊임없이, 조직된 대중을, 저항이 난망한 개인으로 해체시키고 있지만 소비와 휴식이 강조되는 대중문화를 비판하며 그에 대한 의식적인 저항과 대안의 추구가 이루어진다면 그 간극에서 저항의 에너지는 마련될 것이다.

이글은 나의 일상 생활에서의 체험과 문화 현상 (영화, 광고,대중가요, 사이버 공간, 문학작품 등)이 만나서 서로의 의미를 확인하는 의미의 부딪힘이 일어나는 일종의 접점 지대에서 내가 문화를 먹고 마시는 것은 당대의가치와 생각들을 내 속으로 끌어들이기를 원하기 때문이고,이 글을쓰는 것은 그것들에 부딪히며 번져 나가는 나의 사유를 나누기 위해서이다. 궁극적으로 나는 나를 제외한 모든 사람들과 생각을 나누고 함께 먹고 마시기를 원한다.

지은이 김용희는 1963년 대구에서 출생하여 이화여대 국문과를 졸업하고 동대학원에서 석사와 박사 학위를 받았다.1992년 '문학과 사회' 겨울호에 평론 [생명을 기다리는 공격성의 언어:김기택론]으로 등단하였다.

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