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이 책은 서구의 주요 사회 철학 모델들에 대한 비판적 검코 작업을 시도하고 있다. 이러한 작업 성과에 의거하여,검토 대상이 된 철학 모델들을 수정,보완하거나 비판적으로 재구성해 봄으로써 우리 사회의 문제점을 제대로 읽어낼 수 있는 잠정적인 대안적 사회 철학 유형의 산출 가능성을 모색,타진해 보고자 했다. 이 책은 잠정적으로 한국적 현실에 부합하는 철학으로 기능할 수 있는 보완적 혹은 대안적 사회 철학 모델의 수립에 기여할 만한 철학적 논의거리를 제시하고 있다.

현대 사회에서 위험은 편재해 있고, 위기는 일상적이다. 더욱이 정보 기술의 급속한 발달로 위기의 세계화마저 이루어지고 있다 보니, 이래저래 우리는 지구촌의 위기 시대를 보고, 듣고, 느끼면서 살고 있다. 게다가 IMF 체제를 겪은 바 있는 우리로서는 위기에 대한 체감 온도가 훨씬 낮아질 수밖에 없다. 그런데 모든 분야에서 위기감이 고조되고 있음에도 불구하고, 현실은 오로지 경제 분야에만 초점이 맞춰지고 있는 것 같다. 현대 사회에서 경제의 중요성을 새삼 강조할 필요는 없을 것이다. 하지만 지구의 한계 상황에 급속히 접근하고 있는 현실에서 인간에게 닥친 위기에 대해 전체적이고 근본적인 반성이 필요한 것은 아닐까? 따라서 이 시점에서 인간 자신의 본질과 삶의 진정한 의미에 대해 탐구하는 인문학, 특히 그중에서도 철학적 입장에서 위기의 본질에 대해 근본적으로 사고하고 또 그 대안을 모색해 보는 것이 필요할 것이다. 이런 맥락에서 선우현 교수의 {위기 시대의 사회 철학: 대안적 사회 철학의 모색}에서 바라보는 우리 시대, 우리 철학의 위기의 본질에 대해 그리고 또 그가 모색하는 대안에 대해 귀기울여 봄직하다.

1. 인간의 풍요를 보장하던 과학 기술의 발전은 역설적이게도 인간의 생존 자체를 위협하는 상황을 초래하고 있고, 또 근대/탈근대 논쟁에서 근대 서구 문명의 이론적 지침을 제공하던 근대론은 탈근대론의 비판을 통해 상당한 문제점을 내포한 것으로 드러났다. 이처럼 과학 기술과 이성에 대한 믿음이 근본적으로 흔들리는 상황에서 지은이는 이에 대한 비판을 적극적으로 수용할 것을 주장한다. 이는 궁극적으로 "근대(성) 내에서 근대(성)와 탈근대(성)를 변증법적으로 통합시킨 근대(성) 유형 혹은 서구 근대성에 대한 근대적 성찰과 동시에 탈근대적 성찰을 통해 지속적인 비판과 보완을 거쳐 재탄생된 근대성 유형"을 우리가 추구해 나가야 할 근대성 유형으로 바라보는 지은이의 시각에서 잘 드러난다. 이런 맥락에서 지은이는, 이제껏 탈근대론의 주창자로만 바라보던 푸코를 비판 이론의 관점에서 포용할 수 있으며, 하버마스와 푸코의 논쟁에 대해서도 푸코의 방법론을 하버마스의 이론 내로 적극적으로 수용할 것을 주장하고 있다. 또한 생태계 위기와 관련해서도 기존의 강한 인간중심주의를 지양하고, 비인간 중심적 생태주의의 비판을 적극적으로 수용한 약한 인간중심주의를 주장한다.

2. 사회주의의 붕괴로 인해 미국 중심의 단일 자본주의 체제가 질주하고 있는 상황에서 지은이는 마르크스주의의 이론적 한계를 극복하면서 자본주의의 대안을 조심스럽게 모색하고 있다. 이에 지은이가 관심을 두고 있는 대상은 바로 루소와 황장엽이다. 루소의 경우, 상호간의 독립성을 확보할 수 있는 만큼의 사유 재산을 허용하면서도 부를 통한 타인의 지배를 방지하기 위해 전 사회 성원의 중간 계층화를 추구하였다. 황장엽은 자신의 인간중심철학에서 "인간의 자주적인 지위와 창조적인 역할이 끝없이 고양되는 발전의 과정으로서" 인류가 지향해야 할 미래의 사회상을 제시하고 있다. 지은이는 그들의 사상을 통해 자본주의 체제의 긍정적 측면을 살리면서도 인간 중심의, 평등 사회를 추구할 수 있는 이론적 대안을 모색하고 있다.

3. 지은이는 현재 우리가 맞고 있는 인문학, 특히 철학의 위기는 우리의 철학함 자체에 내재되어 있었다고 본다. 지금까지 우리는 우리의 현실과 결합된 자생적 철학 이론을 정립하기보다 서구 사회와 결부된 그들의 이론을 무비판적으로 수용함으로써 논쟁을 위한 논쟁, 비판을 위한 비판을 전개해 온 감이 적지 않다. 그리고 근대화 과정에서 우리 현실의 문제점을 비쳐보는 틀로서 의미가 있었던 마르크스주의의 붕괴로 인해 우리의 이론적 공백은 더 크게 느껴지고 있다. 하지만 지은이는 현재의 위기가 우리의 자생적 (사회) 철학 체계 정립을 위한 좋은 계기이자, 동시에 그러한 시도야말로 위기 극복의 근본적인 출발점이자 종착점이라고 보고 있다. 따라서 우리는 이 책에서 한국적 현실에 부합하는 자생적 철학 체계를 수립하고자 하는 지은이의 시도를 엿볼 수 있다.

지은이는 이 책에서 현재 우리가 직면하고 있는 이념적 위기, 이성의 위기, 생태계 위기, 경제 위기, 그리고 한국 사회의 윤리적 위기의 문제를 다루고 있다. 그는 기본적으로 근대화를 주도해 온 인간의 신념 체계에 대해 제기된 비판을 적극적으로 수용하면서도, 이 위기의 해결 주체로서 인간에 대한 믿음을 견고하게 유지하면서 나름의 대안 체계를 모색하고 있다. 그것은 확립된 이론 체계로 존재하는 것이 아니라, 이상 사회에 대한 지향과 그것을 추구하는 인간에 대한 믿음, 그리고 그를 향해 나아가는 운동의 과정으로 제시된다. 따라서 우리는 이 책을 통해 현시대의 위기의 본질과 그 해결책을 향한 지은이의 사고의 동력학을 만끽할 수 있을 것이다.

<서문>-철학의 위기와 대안적 사회 철학의 모색
1.들어가는 말:총제적 위기 상황의 도래...7
2.인문학의 위기/철학의 위기...10
3.철학 위기의 본질:자생적 철학 체계의 부재...12
4.철학 위기의 근본적 처방책:자생적 철학 체계의 정립...15
5.자생적 철학 체계의 정립을 위한 도정에서 첫 단계 작엄:잠정적인 대안적 사회 철학의 모색...18

1부-사회 비판의 전통과 위기 시대의 사회 철학의 역할

1.자본주의 비판 철학으로서 루소의 평등주의적 정치 철학
1)머리말...27
2)초기 자본주의의 비판자로서 루소의 철학접 입장...29
3)루소의 소유론에 나타나는 평등주의적 측면...35
4)소외 이론에 나타난 루소 사상의 평등주의적 측면...40
5)루소의 정치 철학에 있어서 사회적 평등의 의미...44
6)루소의 평등주의적 정치 철학의 철학적 의의와 한계...46
2.비판적 사회 이론으로서 권력-지식론
1)머리말...55
2)비판적 사회 이론의 정립 조건과 권력-지식론...57
3)권력-지식론의 비판 사회 이론적 특성...58
4)권력-지식론에 대한 비판의 타당성 검토...64
5)권력-지식론의 비판적 사회 이론으로서 성립 가능성...74
3.노동 패러다임과 상호 작용 패러다임의 상호 보완성
1)머리말...85
2)노동 패러다임의 이론적 한계...87
3)상호 작용 패러다임의 수용이 갖는 사회 이론적 의미...92
4)이원론적 패러다임 기획이 갖는 이론적 난점...96
5)비판 사회 이론의 완결을 이론적 지침...109
4.생태학적 위기가 비판적 사회 이론의 역할
1)머리말...115
2)생태학적 위기에 대한 세 가지 철학적 입장...118
3)환경 문제에 대한 선구적 비판 이론의 대응 방식...126
4)하버마스의 비판적 사회 이론과 환경 문제...133
5)비판적 사회 이론의 정립 조건과 생태학적 위기의 문제...140

2부-위기 시대의 대안적 사회 철학의 모색

5.근대 역사 철학의 위기와 새로운 역사 철학의 정립 가능성
1)압축적 근대화 과정과 IMF 위기 상황...149
2)근대 역사 철학의 위기와 반역사 철학적,탈역사 철학적 흐름...153
3)반역사 철학적 시대 사조의 전위:탈근대론...159
4)인간 해방 이념의 상실과 가치론적 무정부주의...167
5)근대 역사 철학의 이론적,실천적 유효성...172
6)약한 역사 철학의 정립 가능성...174
6.대안적 사회 이론의 모델로서 합리성 이론
1)들어가는 말...181
2)새로운 사회 이론의 모색 배경...184
3)사회 이론의 정립 형태로서 합리성 이론의 요청...191
4)합리성 이론 모델？l 이론 구조상의 특징...203
5)맺는말:비판적 사회 이론의 대안적 모델로서 합리성 이론의 수용 가능성....206
7.담론 윤리학의 정립 토대 확보를 위한 예비적,보완적 이론 기획
1)들어가는 말...213
2)이론사적 전통:이성의 내적 분화 및 자기 비판...217
3)합리성의 자기 분화:담론 윤리학의 토대 마련을 위한 전략적 방안...221
4)철학적 합리성 유형 이론의 개진...228
5)합리성 유형 분화의 최고 단계로서 담론적 합리성:역할과 기능...235
8.끝없는 발전의 도정으로서 유토피아
1)왜 다시 유토피아인가...247
2)새로운 유토피아론의 모색...250
3)인간중심철학의 유토피아론...260
4)맺는말:인간 중심적 유토피아론의 정치 철학적 의의와 남은 과제...272
9.탈근대(성)의 포용으로서의 근대(성)
1)들어가는 말...277
2)서구적 지평에서 탈근대론의 의의와 한계...279
3)한국적 지평에서 탈근대론의 적실성과 근대(성)기획의 유효성...285
4)탈근대(성)의 비판적 포용으로서 근대(성)의 기획...305
5)문제 제기:근대(성)내에서의 근대(성)와 탈근대(성)의 변증법...315

참고 문헌...319