추가 적립 안내

정치는 아름다움이다
정치에 아름다움이 있을까? 플라톤은 정치에서 질서와 조화가 있는 아름다움을 이야기 한다. 그 아름다움은 마치 직조공처럼 용기와 절제로 하나의 천을 짜듯이 완성되어 드러날 때이다. “왕도적 직조공의 작업은 용감한 성격들과 절제 있는 성격들로 하나의 천으로 짰을 때 완성된다고 할 수 있을 것일세.”(정치가, 311b)
통치자는 사회를 화합과 우애로 동여매고, 노예든 자유민이든, 모두를 감싸며 그들의 행복을 추구해야 한다. 시민 전체가 모두 최대한 행복한 나라는 ‘아름다운 나라’(국가, 527c)가 된다. 이는 통치자의 탁월함과 훌륭함으로서 아름다움이기도 하다. 반면 부자나 권력자들의 이익을 추구하는 통치는 과두정이 되며, 사적인 탐욕을 추구하는 통치는 참주정이 된다. 이는 부끄럽고 기형적인 행위와 성격을 드러내는 추(醜)함이다.
플라톤은 “스스로 통치하려는 마음을 갖지 않을 경우에, 그에 대한 최대의 벌은 자기보다 못한 사람한테 통치를 당하는 것”(국가, 347c)이라 하며, 정치에의 무관심의 대가를 경고한다.

사유하는 시민의 촛불은 ‘미네르바 부엉이’가 되어 날아올랐다. ‘촛불 시민혁명’은 한국 정치사의 새로운 장을 열었다. 하나의 촛불은 서사(敍事)가 되어 강을 이루고, 역사가 되었다.
왜 플라톤의 『국가』인가?

- 플라톤의 『국가』는 우리가 읽어야 할 고전의 제1순위에 오른다. 플라톤의 학문적 지위는 영국의 철학자 화이트헤드(Whitehead)가 서구 전체의 철학은 플라톤의 각주에 지나지 않는다고 평가한데서 잘 드러난다.

- 플라톤은 ‘아카데미아’를 세우며, 교육에 힘쓴 당대의 최고의 교사이다. 그리스 아테네에 세워진 ‘아카데미아’는 중세의 수도원을 통해, 유럽에서 대학으로 설립 발전되어 갔다. 『국가』는 당대 최고의 교사가 가르친 ‘강의록’이기도 하다.

- 플라톤은 교육과 훈련(체력)을 통해 책임 있는 지도자, 입법자를 키워내는 교육철학을 가졌고, 이를 실천한 사람이다. 루소는 『에밀』에서 공교육(public education)에 대해서 알고 싶으면 플라톤의 『국가』를 읽으라고 하였다. 플라톤은 27편의 저서를 저술하였으며, 그 중 『국가』는 그의 인생 말년에 저작한 책으로 그의 사유와 사상이 집대성이다.

- 플라톤은 홉스, 칸트, 마르크스, 롤즈 등과 함께 학문을 종합하여 발전시키는 전환기의 사상을 이루며, 인문과 사회과학의 토대를 이룬다.

- 모든 국가(polis)는 일종의 공동체이며, 모든 공동체는 어떤 좋음(agathon)을 실현하기 위해 구성된다. 『국가』의 주제는 ‘올바름’(정의)이다. 플라톤은 왜 올바르게 살아야 하는가, 그 자체를 따진다. 국가에서의 올바름과 개인에서의 올바름은 다르지 않다고 본다.

머리말

제 1장 왜 플라톤인가?
1. 플라톤의 위대한 발견 - 이데아
1) 이데아 개념
2) 이데아의 영원성
3) 진리로서 이데아
4) 선의 이데아
5) 미의 이데아
6) 상기로서 이데아
2. 인간 존재에 대한 질문 - 마차의 비유
3. 플라톤의 삶
4. 『국가』
5. 올바름 - 정의
6. 소크라테스식 대화
7. 『국가』를 어떻게 읽을 것인가?

제2장 정의 논쟁: 올바름의 이익
1. 케팔로스
[적용하여 이해하기] 짐멜 - 돈의 철학
[적용하여 이해하기] 정의로서 동해보복
2. 폴레마르코스
[적용하여 이해하기] 칼 슈미트 - 적과 동지의 구별
3. 트라시마코스
[세상 들여다보기] 강자의 도구로서 헌법개정
[세상 들여다보기] 헌법 ‘게리멘더링’을 피하려면?
[적용하여 이해하기] 홉스 - 리바이어던
4. 글라우콘
5. 기게스 반지
[세상 들여다보기] 하박국: 왜 악인이 잘 사는 것입니까?
[적용하여 이해하기] 칸트의 정언 명령
[세상 들여다보기] 쾌락주의와 폭력

제3장 국가: 사람과 제도
1. 큰 글씨와 작은 글씨의 비유
2. 국가
1) 최소 국가의 탄생
[적용하여 이해하기] 노직의 최소 국가
2) 돼지 나라에서 호사스런 나라로
[적용하여 이해하기] 사회계약과 국가 성립
[적용하여 이해하기] 헤겔 국가론
3. 수호자
[적용하여 이해하기] 파워엘리트
1) 수호자의 자격
2) 수호자의 교육과 훈련
3) 시가와 체육 교육
[세상 들여다보기] 영국의 신사(gentleman) 교육 - 존 로크
[세상 들여다보기] 세인트존스 대학 교양교육
[세상 들여다보기] 미메시스는 예술인가?
4) 교육과 검열
[적용하여 이해하기] J.S. 밀과 언론의 자유
[적용하여 이해하기] 존 밀턴 - 지식의 자유시장과 검열 비판
[세상 들여다보기] 한국 헌법과 블랙리스트
5) 교육의 목적
6) 교육방법
7) 교육과 금·은·동 신분
[세상 들여다보기] 독일의 교육제도 - 금·은·동 구별
[적용하여 이해하기] 인간 불평등 - 금수저와 흙수저
[적용하여 이해하기] 로크의 인간 불평등 기원
[적용하여 이해하기] 루소의 인간 불평등 기원
8) 수호자의 선발과 여성
[세상 들여다보기] 페미니즘과 한국의 유리천장 지수
9) 수호자의 삶과 생활
(1) 단체 생활
(2) 사유 재산 금지
(3) 처자들의 공유
10) 병의 치료와 안락사
[적용하여 이해하기] 공리주의 - 원리와 한계
사례 1: 리처드 파커 사건
사례 2 : 트롤리 딜레마
사례 3 : 인공지능 판단
4. 국가의 4 덕
[적용하여 이해하기] 니코마코스 윤리학에서 중용
[세상 들여다보기] 최순실 국정농단과 박근혜 대통령 탄핵
[세상 들여다보기] 통치술과 머슴 노릇
[적용하여 이해하기] 니체 - 낙타를 넘어서
[적용하여 이해하기] 악의 평범성 - 무사유성
[세상 들여다보기] 동독 국경 수비대 재판
5. 정의로운 아름다운 국가
1) 이상 국가의 실현 가능성
2) 철학과 정치
[적용하여 이해하기] 미네르바 부엉이
3) 배의 비유와 정치
[적용하여 이해하기] 마키아벨리 - 이상적 군주
[적용하여 이해하기] 롤즈의 이상사회 - 질서정연한 사회
[적용하여 이해하기] 조화로서 사회통합
6. 비유
1) 태양의 비유
2) 선분의 비유
[적용하여 이해하기] 타불라 라사 - 로크
3) 동굴의 비유
[세상 들여다보기] 패션외교
[세상 들여다보기] 테러방지법과 필리버스터
[세상 들여다보기] MBC 뉴스 사과 (2017.12.26.)
[세상 들여다보기] 괴벨스 공화국 - 홍준표
4) 철인의 임무
5) 동굴의 비유와 민주주의 그리고 전제군주
[세상 들여다보기] 좌편향 헌법안 비판과 북한 헌법
[세상 들여다보기] 북한 - 동굴 안의 사회 체제
[적용하여 이해하기] 한나 아렌트 - 인간의 조건
[세상 들여다보기] 재미 동포 아줌마 북한에 가다
7. 정체와 국가의 타락
1) 최선자 정체
2) 명예 정체
3) 과두 정체
[세상 들여다보기] 과두정 - 이익의 사유화, 손실의 사회화
[세상 들여다보기] 한국의 부패인식지수
[세상 들여다보기] 왜 ‘이화여대 사태’에 절망하는가?
4) 민주 정체
[세상 들여다보기] 한국의 민주주의 수준
5) 참주 정체
8. 정의로운 삶과 불의한 삶

제4장 플라톤의 이상 국가 비판
1. ‘이상 국가’ - 비전인가 악몽인가?
2. 아리스토텔레스의 플라톤 비판
1) 국가의 탄생
2) 공동체로서의 국가
3) 아리스토텔레스의 정체 분류
4) 아리스토텔레스의 정의론
[세상 들여다보기] 판사가 적폐 대상인가?
3. 니체의 플라톤 비판
1) 플라톤주의를 뒤집은 것
2) 사이비 - 실제로서 이데아
3) 대지와 행복
4. 칼 포퍼의 플라톤 비판
1) 닫힌사회와 열린사회
2) 국가 유기체론 비판
3) 국가의 세 계급 구분에 대한 비판
4) 포퍼의 플라톤 비판의 한계
5. 자유주의와 공동체주의 논쟁
6. 플라톤의 비전

제5장 플라톤의 유산: 서구문명의 선각자
1. 플라톤과 기독교
2. 통치- 지혜와 법
3. 신을 따르는 사람
4. 우리는 모두 포로이다 ? 선과 진리 그리고 아름다움을 향하여
5. 사랑을 넘는 사랑
6. 영혼이 있는 삶
7. 나라를 나라답게 하는 정치 - 왕도적 직조공 작업

플라톤의 위대한 발견은 ‘이데아론’이다. 이데아는 몸의 눈이 아닌, 마음의 눈으로 볼 수 있는, 사유하여 볼 수 있는 것이다.
- P. 18

이데아의 미는 마음의 눈, 혼으로 볼 수 있는 것이다. 소크라테스는 그의 외모로 인하여 놀림과 연극의 대상이었다. 그러나 플라톤은 소크라테스의 내면의 아름다움을 보고 감동을 받았다. 소크라테스의 혼의 아름다움은 플라톤을 변화시켰다. - P.22

이상적인 국가는 ‘지혜자는 지혜를 가지고 국가를 경영하며, 수호자는 용기를 가지고 나라를 지키며, 생산자는 절제를 가지며 자신의 생업에 종사하는 나라’이다. 이러한 상태가 다름 아닌 ‘올바름’(정의)이다. - P.35

(폴레마르코스) 폴레마르코스는 ‘친구에게는 좋은 것으로, 적에게는 나쁜 것으로 갚는 것이 정의’라고 말한다. - P.58.
칼 슈미트는 정치의 본질은 규정(Bestimmung)이라 보며, ‘정치적인 것’이라는 것은 “적과 동지(Freund und Feind)의 구별”이라고 하였다. - P.60

(트라시마코스) 정의란 강자의 이익이다. - P.65

(글라우콘) 기게스 반지는 아무도 자발적으로 올바르게 되려고 하지 않고, 처벌이 두려워서 올바르게 행동할 뿐이라는 주장에 대한 강력한 증거가 된다. - P.82

수호자의 자질 못지않게 중요한 것은 교육에 있다. 개는 적과 친구를 구별할 뿐만 아니라, 양을 잡아먹거나, 양위에 군림해서도 안 된다. - P.120

용기는 일종의 보전(保全)이다. 소신(판단)을 보전할 경우, 이는 어떤 고통이나 즐거움, 욕망이나 공포에 처하여서도 이를 끝끝내 버리지 않는 것이다. - P.182

북한의 ‘동굴 안’ 사회는 유일사상의 체제로서 사회의 다원성을 허락하지 않는다. 당원성이 없는 곳에는 당연히 정치적 토의도 없다. - P.253

우리는 모두 포로이다 ? 선과 진리 그리고 아름다움을 향하여. - P.336

나라를 나라답게 하는 정치 - 왕도적 직조공 작업 - P.342