천상부정 지하부정
  원가부정 근가부정
  대문부정 중문부정
  겨근부정 초목부정
  인물부정 사해요왕부정
  산신부정 오방부정
  칙거부정 우마부정
  초마부정 금석부정
  토목부정 인물부정
  동서남북부정 사해요왕부정
  인간남녀왕래부정
  연월일시 사부정
  정칠월 이팔월
  삼구월 사시월
  오동지 육석달
  시방부정
 
  “모두 다 소멸시기어 모든 부정 뉘진 부정 천 리 전송 만 리 배송 꽃밭 수레로 다 가시시고 이 가중에 행운이 깃들게 도우소서. 뒤 맑고 후 맑고 향촉을 밝히고 지성을 드립니다.”
  단골의 무가가 길게 이어졌다. 

  천지천명 하옵신데
  천지건곤음양부정
  일월성신부정
  청룡백호상사부정
  삼부정 사부정
  인간남녀왕래부정
  삼살동토부정
  춘하추동 주야부정
  오색백색 넋마부정
  동네방네부정
  동해는 청제부정
  남해는 적제부정
  서해는 백제부정
  북에는 흑제부정
  중앙은 황제부정
  십이신장부정
  이십팔방부정
  사면팔방부정
  십이신장부정
  북두칠성부정
  육갑신장부정
  뉘지고 추진 부정 모두 소멸시키실제
  산신 서낭 부정
  사해바다 요왕부정
  조왕의 화신부정
  고방부정
  주방부정
  대청부정
  마구칙간부정
  원문부정
  대문부정 

  “다 소멸을 시기시고 천산 마살 육해살 모든 부정을 제살시키시오. 명불 복불 부정 영정 소지로 가실 적의 무수한 잡귀 사불영정 모두 다 소멸시키시고 행운이 깃들게 다 도와주고 만덕 같은 대덕을 주시오.”
  알 듯 말 듯한 무가들이 이어졌다. 먼 산으로 눈길을 돌렸다. 어쩌다 여기까지 온 것일까. 은초가 눈앞에 어른거렸다. 잔디를 쓰다듬었다. 은초와 함께 앉아 있던 곳이었다. 옛것이 자취를 감춘 잔디는 새것으로 가득했다.
  어머니는 돌아가신 할머니가 나를 붙잡고 놓아주지 않는 것이라고 했다. 단골의 말한 내용이었을 것이다. 돌아가신 할머니께서 나를 붙잡고 있기 때문에 내가 아픈 것이라는 말을 믿을 수가 없었다. 그것이 가능하기나 할까. 나는 그 말을 믿지 않았고, 어머니는 그 말을 철석같이 믿고 있었다. 나는 단골의 말을 이해하지 못했고, 어머니는 단골의 말 이외에는 내 몸이 설명되지 않는 듯했다. 어머니의 믿음은 굿이라는 결과를 낳았고, 그것을 믿지 않는 나도 굿판에 와 있었다. 내게도, 어머니에게도, 그리고 단골에게도 믿고 믿지 않음의 차이는 없는 것이 되어 있었다. 차이가 굿으로 메워지는 것일까. 나를 굿판으로 끌고 온 것은 어머니일까, 단골일까, 할머니일까. 많은 의문들이 굿판으로 덤벼들었다.
  어머니가 내 옆으로 다가와 산신굿이라고 말했다. 미리 설명을 들은 것인지, 굿 구경을 하며 귀동냥을 한 것인지 어머니는 굿의 순서를 대강 알고 있었다. 굿은 나의 삶을 위무하듯 처연했다. 산 주변에 있는 신들을 대접하면서 다른 조상이나 신들이 산소로 오는 길을 방해하지 말고 열어주도록 부탁하는 것이 산신굿이라고 어머니가 덧붙였다.
  조상굿 때 내가 나가 절을 했다. 조상굿은 조상들을 청해 오는 조상청문과 조상굿, 그리고 조상해원풀이 과정으로 이루어져 있었다. 조상굿은 자손들에게 복을 가져다주고 망자를 저승으로 천도하는 역할을 하기 때문에 중요하며, 망자는 아직 조상신 반열에 들어가지 못한 존재로 신조상이라 하고, 구조상이 망자의 합류를 허락해야 망자가 조상신의 반열에 오를 수 있는 것이라고 어머니는 말했다. 고풀이가 이어졌다. 고풀이는 하얀 천으로 된 매듭을 푸는 것이었다. 매듭을 풀어냄으로써 여러 고행들이 순조롭게 풀리기를 바라는 굿의 상징적인 의식 중 하나였다. 고수는 굿에 굿거리, 반 굿거리, 엇모리장단 등으로 장단을 맞추고 있었다.