정선 목민심서 | 정약용 | 창비(창작과비평사)

다산의 <목민심서>는 저에게 성경이나 불경 같은 책입니다. 조그만 시골 마을의 이장이 되려던 순간부터 저는 목민심서를, 조금 과장을 보태자면 잘 때도 머리맡에 둘 만큼 모시고 살고 있습니다. 다산의 말씀처럼 국민이 없으면 나라가 없고, 나라가 없으면 정치가도 행정가도 있을 수 없습니다. 청렴한 리더의 자세와 소신, 진심으로 아래에서부터 국민을 섬기는 행정과 정치를 저는 목민심서에서 배우고, 단련합니다. 다산의 “스스로를 먼저 다스리라”는 율기육조(律己六條)는 저의 공직생활과 처신의 가장 중요한 가르침입니다. 저의 좌우명은 ‘불환빈 환불균 (不患貧 患不均)’입니다. 국민은 가난을 걱정하는 것이 아니라 불공평에 분노한다는 뜻인데, 저는 항상 그것을 염두에 두고 있습니다.

성공한 개혁가 룰라 (양장) | 백계문 | 한울

제가 루이스 이나시오 룰라 다 실바를 만난 것은 절망의 벼랑 끝에서였습니다. 2006년부터 2008년까지 지역주의에 대항해 정도를 걸었으나 세 번의 선거에 연거푸 낙선했습니다. 사람들은 “이제 김두관의 시대는 끝났다”고 대놓고 말했습니다. 그러나 저는 그때 강렬하고 짜릿한 섬광처럼 ‘룰라’를 ‘발견’했습니다. 외로운 비주류, 서민 중의 서민 룰라는 끝없는 좌절에도 꺾이지 않았습니다. 진정한 소통과 섬김, 포용과 결단의 정치를 포기하지 않았습니다. 그는 결국 <성공한 개혁가>로서 브라질을 넘어 전세계인을 감동시켰습니다.

백범일지 (보급판) | 김구 | 돌베개

제가 존경하는 김구 선생님의 <백범일지>는 멀리 있는 ‘인, 신’ 두 아들에게 쓰는 편지로부터 시작합니다. 백범이 53살 때 아들들은 열살과 일곱살이었습니다. 백범에게도 따뜻한 부정(父情)은 흐르고 있었음에 가슴이 아팠습니다. 백범은 ‘나라의 독립과 자유’를 최고의 가치로 삼았습니다. 개인의 독재보다 다수의 집단(계층이나 계급)에 의한 독재를 가장 경계했습니다. 정권에 참여하지 못하는 다수의 국민은 핍박의 대상으로 전락하기 때문입니다. 중국 유주의 임시정부자료관을 홀연히 찾아간 것도, 독립기념관을 일삼아 훑으며 돌아보는 것도 존경하는 백범 김구 선생 때문이었습니다.

장길산 세트 | 황석영(Hwang Sok-yong) | 창비(창작과비평사)

<장길산>은 다산 정약용이 <목민심서>로 개탄했던 조선 말기의 ‘의적’에 대한 이야기입니다. 그러나 <장길산>은 한 사람의 ‘의적질’이 줄거리가 아닙니다. 풀뿌리 백성들이 함께 의지하며 부당한 권력에 꺾이지 않고 저항하는 ‘아래에서부터의 힘’이 주제입니다. 불편하지만 즐거운 힘입니다. 남해농민회를 꾸리던 청년시절, <장길산>을 읽으며 가슴이 뛰었습니다. 이장과 군수 시절, <장길산>을 생각하며 몸과 마음을 다잡았습니다.

왜 세계의 절반은 굶주리는가? | 유영미, 장 지글러(Jean Ziegler) | 갈라파고스

‘세계의 절반이 굶주리는 이유’는 사랑과 배려, 인정이 메마른 현대사회의 야만성 때문입니다. 브라질의 룰라는 ‘브라질 사람이라면 누구나 하루 세 끼 밥은 먹을 수 있어야 한다’며 가장 낮은 곳에 필요한 ‘공정과 공존의 정책’부터 시작했습니다. 세상의 모든 생명은 소중합니다. ‘네가 살아야 나도 산다’는 공존의 법칙이 해답입니다. 나라 안이든, 나라 밖이든 인류 보편의 가치는 ‘사랑, 공존, 생명’입니다. 보편적 인류의 가치에 충실한 지도자만이 국민 모두가 행복해 하는 나라를 이끌 수 있습니다.