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신완역 맹자 - 한글판 (고전대계5)
차주환| 명문당 | 2003.01.16
맹자의 제자인 진대가 맹자에게 이런 말을 했다. 선생님께서 제후를 찾아가서 만나시지 않는 것은 제 소견으로는 선생님께서 고집하시는, 절개가 작은 탓인 것 같습니다. 만약 선생님께서 그 소소한 절개를 버리시고 한...
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양명학 공부 3
[양명학 공부 시리즈 1]
김흥호| 도서출판솔 | 2000.09.04
양명학의 본질을 파악할수 있는 가장 근본이 되는 자료! 양명의 시와 산문을 봄으로써 양명학 공부를 마무리 지을수 있다. 또한 양명의 철학과 아울러 동서양을 넘나드는 김홍호 선생의 철학의 면모를 확인할수 있는 귀...
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명언과 역사로 보는 공자의 논어 이야기
[알짬 고전 시리즈 1]
王佃利, 時麗 /남종진 /중국공자기금회 기획(China Confucius Foundation) 기타 | 다산미디어 | 2008.10.30
공자(孔子, 기원전 551년~기원전 479년)는 이름은 구(丘)이고, 자는 중니(仲尼)이며, 노(魯)나라 사람이다. 공자는 중국 춘추(春秋)시대 말기의 위대한 사상가이자 교육자이며, 유가(儒家) 학파를 창...
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맹자와 계몽철학자의 대화
프랑수아 줄리앙(FranCois Jullien) /허경| 한울 | 2019.02.28
[맹자와 계몽철학자의 대화]는 확고불변한 도덕의 기초를 세우기 위해 루소, 칸트 등 서양의 계몽철학자와 맹자, 공자, 순자 등 동양철학자들의 사상을 철저히 분석, 신의 그늘에서 벗어나지 못한 서양철학보다는 만물...
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맹자집주 비지 4
원제 :孟子集註 備旨 / [맹자집주 비지 시리즈 2]
김경국, 박상택| 전남대학교출판부(전남대학교출판문화원) | 2018.12.31
저자는 오래전부터 經書硏究와 經書講讀에 종사하면서 [四書集註]와 [四書備旨]에 대한 註解 작업을 추진해 왔다. 그 결과 지난 2009년에 처음으로 [大學章句 備旨]를 출간하였고, 이어서 [論語集註 備旨(Ⅰ)](...
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서경
권용호| 서울학고방(학고방) | 2018.04.30
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유불도 삼교 청대 문헌 연구
[문명과 가치 총서 시리즈 33]
심영환, 김백희, 춘화| 한국학중앙연구원 | 2018.10.15
이 책은 주희가 확립한 사서 중 청대에 만주어로 번역된 [번역중용]을 로마자로 전사(轉寫)하고, 조선에서 번역된 [중용언해]를 비교했다. 남송에서 확립된 [중용장구]의 형성과정, 원과 청의 [중용]에 대한 해석...
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장자직해
노치허| 학자원 | 2018.07.15
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누가 장자의 무하유에 소요하는가
노치허| 학자원 | 2018.07.15
장자는 예부터 선비들이 즐겨 읽은 책이다. 어떤 세월에는 허황한 우화寓話가 사상과 풍속을 해친다 하여 금서가 된 때도 있었다. 조선의 선비들은 홀로 장자를 펴고 즐거워하다가 손이 오면 책상 아래로 책을 감추었...
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유교경전과 경학
장조태| 경인문화사 | 2002.08.30
이 책은 중국 상해서점출판사에서 1997년 간행한 장백잠(1892~1956).장조이(1913~1992( 부자가 지은 을 우리말로 번역한 것이다. 경학을 공부하는 초급 과정의 학생들에게는 필독할 만한 책이다.
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고을은 바뀌어도 우물은 바뀌지 않는다 (주역)
기세춘| 화남출판사 | 2002.09.02
여러 고전에 흩어진 관련자료들을 사상가별로 종합, 정선하고 주제별로 정리하여 서양철학 개념들로 해석한 책
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현대인의 유교 읽기
조남욱 외 | 아세아문화사 | 1999.10.27
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懸吐釋字具解 論語集註 全 (1988 중판) 현토석자구해 논어집주 전
김혁제 (교열) | 명문당 | 1988.10.27
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正本 孟子集註 全 (1925 초판) 정본 맹자집주 전
신구서림 편집부 | 新舊書林(京城) 신구서림 | 1925.10.27
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朱文公家禮(全) 주문공가례(전) (2011 영인본초판)
한국학자료원 | 한국학자료원 | 2011.09.13
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만화로 보는 주역 (상하권 합본 복사본)
최영진, 이기동 (지은이) / 변영우 (그림) | 동아출판사 | 1994.10.05
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유교사상의 현재성과 윤리교육
장승희| 경인문화사 | 2014.02.25
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주자와 양명의 철학 : 연속관과 습관론으로 본 주자학과 양명학
야스다 지로 /이원석| 논형 | 2012.10.30
연속관을 통해서 본 주자의 기(氣) 개념주자 존재론의 기초개념은 ‘기(氣, 一氣) 음양(陰陽, 二氣) 오행 만물’의 네 가지인데, 종래에는 일기(一氣)에 어떤 한정이 가해져서 이기(二氣)가 생겨나고 이기에 더욱...
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유학은 어떻게 현실과 만났는가
박원재| 예문서원 | 2001.05.20
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