코로나19로 인해 한동안 미술 전시회도 열리지 못했었는데 최근에는 다양한 화가들 전시회가 열리고 있습니다. 고흐나 모네, 피카소 등 유명 화가들 뿐만 아니라 데이비트 호크니, 라울 뒤피, 에드워드 호퍼 등 새로운 화가들도 많이 소개되면서 그만큼 미술 관람의 저변이 넓어졌다는 것을 느낍니다. KIAF 는 우리나라 대표 아트페어로 자리를 잡았는데 작년부터는 세계적인 아트페어인 프리즈의 서울 전시회가 열리면서 우리나라 뿐만 아니라 전세계 갤러리들이 참여하고 있어 보는 미술에서 그치지 않고 좋은 작품들을 컬렉팅 할수도 있네요.

하지만 미술관에 전시되어 있는 작품을 만든 미술가들을 보면 대부분 남성입니다. '매혹하는 미술관' 의 저자는 미술을 전공하지 않았지만 그림에 관심을 가지게 되면서 전시와 강의 등을 꾸준히 하고 있는데 이 책에서는 그동안 저자를 매혹시킨 12명의 여성 미술가들을 소개하고 있네요.

예전에 서울시립미술관에 특별 전시회가 있어서 찾았다가 온 김에 상설 전시회도 같이 봤습니다. 막 미술에 관심을 가진터라 화가들을 잘 몰랐는데 한 화가의 작품이 많이 소장되어 있어서 놀랐습니다. 천경자는 일제 시대에 태어나 도쿄로 유학을 가서 미술을 전공하였네요. 당시 시대 상황과 여성이라는 점을 고려하면 쉽지 않았을텐데 정말 대단하네요. 그녀의 이름을 알리게 된 작품은 수십마리의 뱀을 그린 '생태' 였는데 책에 실린 그림을 보면 징그러우면서도 정말 뱀들이 살아서 움직이는 것처럼 보입니다. 해외여행이 거의 불가능한 시절이었지만 수십여개 나라를 여행하면서 그녀의 독특한 화풍이 만들어졌네요. 말년에는 위작 시비에 휘말렸는데 화가 자신은 그린 적이 없다고 했지만 그림을 감정하는 사람들은 그녀의 그림이 맞다고 하면서 무척 마음 고생이 심했다고 합니다. 자기 자신의 그림도 못 알아보는 화가라는 수군거림을 들었으니 얼마나 가슴 아팠을까요.

프리다 칼로는 요즘 우리나라에도 자주 소개가 되고 있습니다. 큰 교통사고로 인해 거의 죽음 직전까지 갔었는데 대수술 끝에 다행히 살아날 수 있었네요. 목숨은 건졌지만 평생 크고 작은 수술이 끊임없이 어어졌고 몸 여기저기에 철심을 박아야 했습니다. 처음 프리다 칼로의 그림을 봤을때는 초현실적이면서 한편으로는 무섭게 느껴지기도 했습니다. 그녀의 생을 알고 나면 지극히 현실적으로 자신의 모습을 있는 그대로 그렸다는 것을 알 수 있네요. 디에고 리베라를 만나 결혼하면서 행복이 찾아오는 것처럼 보였지만 남편의 바람기 때문에 육체적인 고통 외에 정신적인 고통까지 더해졌으니 얼마나 힘들었을까요. 삶의 마지막에 '이 외출이 행복하기를 그리고 다시는 돌아오지 않기를' 이라고 말했다고 하는데 정말 한 문장 안에 그녀의 삶이 어떠했는지 함축적으로 나타나 있습니다.

책에 나오는 미술가 중에는 아는 사람도 있고 모르는 사람도 있었는데 그중 마리나 아브라모비치가 가장 기억에 남습니다. 그동안 미술은 그림을 그리든 조각을 하든 형태가 남았었습니다. 근현대를 거치면서 미술은 빠르게 발전하기 시작했는데 미술가 자신이나 관람객들의 행위도 예술로서 등장하였네요. 마리나 아브라모비치와 그녀의 남자 친구는 서로 만리장성의 반대쪽 끝에서 몇 달 동안 걸은 끝에 중간에서 만납니다. 만나서 가볍게 인사를 나누고는 다시 서로의 길을 가네요. 이별의 순간도 The Lovers 라는 행위 예술이 되었는데 원래는 결혼하는 것으로 계획을 했었지만 오랜 시간이 지나면서 작품도 결혼이 아니라 이별로 바뀌었다고 합니다. 행위 예술은 어떻게 예술이 되는 걸까 궁금했었는데 마리나 아브라모비치에 대해 알게 되면서 관심이 생기네요. 좀 더 자세히 찾아봐야 겠습니다.

그동안 미술은 거의 남성의 영역이었지만 최근에는 여성, 유색인, 제3세계 등 그동안 소외되었던 사람이나 지역들이 새롭게 조망받고 있다고 합니다. 매혹적인 12명의 여성 미술가들에 대한 이야기를 읽으면서 재미있었네요. 앞으로 더 많은 여성 미술가들이 등장해 새로운 시선으로 세상을 볼 수 있기를 기대해 봅니다.
* 출판사에서 보내준 책을 읽고 서평을 썼습니다.

 

 

 

예술, 매혹하는미술관

우리나라에서는 선거 결과에 따라 여당과 야당이 자주 바뀝니다. 이번 선거에서 압도적인 승리를 거두었더라도 재임 기간 동안 성과를 보여주지 못하면 다음 선거에서는 어김없이 상황이 역전되네요. 반면 일본은 1955년 체제 성립 이후 거의 대부분을 자민당이 집권하면서 총리를 배출하고 있습니다. 실제 자민당이 제1당이 아닌 경우는 몇 년에 지나지 않으며 앞으로도 큰 변화는 없지 않을까 예상됩니다.

우리나라나 일본이나 민주주의의 역사는 길지 않은데 어떻게 이런 차이가 발생하는 것일까요. '일본의 정당정치는 왜 무너졌을까' 는 19세기 말 ~ 20세기 초 일본 정당정치의 등장과 붕괴에 대해 설명하고 있습니다.

일본은 천황이 있지만 실질적인 권력은 막부가 가지고 있었으며, 쇼군 직위는 막부 내에서 세습을 통해 계승되어 왔습니다. 그러다가 근대에 유럽 열강과 미국이 일본과 조약을 체결해 나라의 문을 열면서 사회적 변화를 겪기 시작했고, 막부는 대정봉환을 통해 오랫동안의 통치를 끝내고 천황에게 다시 권력을 되돌려 주었네요. 이후 메이지 유신으로 새로운 권력 질서가 나타났습니다. 유럽은 수백년에 걸쳐 시행착오를 거치면서 서서히 민주주의가 자리 잡았지만 일본은 갑작스럽게 바뀌었기 때문에 이념보다는 기존 쇼군이나 다이묘처럼 사람을 중심으로 모여들었네요.

권력은 천황에게 돌아갔고 정당 정치가 도입되었지만 기존에 권력을 가졌던 지배 계층이 그대로 번벌이 되면서 정당과 번벌이 공존하게 되었습니다. 아무도 민주주의를 경험해보지 못했던 만큼 서양의 민주주의를 그대로 사회에 정착시키기는 어려운데 다수당 또는 연립해서 다수가 된 당에서 민주적인 절차에 따라 총리를 뽑는 것이 아니라 메이지 유신에서 공이 있는 원로가 지명하였다고 하네요. 민주주의 초기임을 감안하더라도 이러한 비정상적인 형태는 큰 사회적 문제를 낳을 수 있습니다.

이 시기에 일본은 한일병합조약을 통해 우리나라를 강제로 식민지로 만들었고 만주에 진출해 만주국이라는 괴뢰국을 세우면서 군국주의 국가로 나아갔네요. 러일 전쟁에서 승리하면서 아시아에서의 패권을 잡았고, 중국을 침략해 곳곳을 점령하였습니다. 또, 2차 세계대전에서는 독일, 이탈리아와 손을 잡았으며 하와이를 공습하면서 태평양 전쟁을 일으켰습니다. 민주적인 뿌리가 없었기 때문에 일본의 정당은 오래가지 못하고 무너졌으며 결국 아시아 전역이 전쟁터가 되면서 큰 피해를 입게 되었네요.

현재는 내각제가 자리를 잡은 것처럼 보이지만 다른 나라들과는 달리 자민당 독주 체제가 굳어지면서 1당 독재와 다르지 않아 민주주의의 의미가 퇴색한 것이 아닐까 생각이 듭니다. 현재를 제대로 알기 위해서는 과거에 대한 이해가 필수적인데 일본의 정당과 민주주의는 어떻게 등장하였으며 어떤 변화를 거쳤는지에 대해 읽어볼 수 있어서 도움이 되었습니다.
* 출판사에서 보내준 책을 읽고 서평을 썼습니다.

 

 

 

역사, 일본의정당정치는왜무너졌을까

35년의 일제 강점기를 끝내고 우리나라가 독립한지 80여년이 다되어 갑니다. 하지만 과거사 청산을 제대로 하지 않으면서 사회 곳곳에서는 여전히 친일파의 후손들이 득세하고 있고, 우리나라의 독립을 위해 힘쓴 사람들은 제대로 인정을 받지 못해 그 후손들도 삶의 어려움을 겪고 있습니다. 35년이라는 기간도 이런데 만약 더 길어졌다면 지금 우리 사회의 모습은 어떨지 상상조차 하고 싶지 않네요.

일제 강점기에 많은 일본 사람들이 우리나라로 건너와 정착하였습니다. 혼자 온 경우도 있고 가족이 같이 오거나 와서 가족을 꾸리기도 하였네요. '제국의 소녀들' 은 경성제일공립고등여학교를 다닌 일본인 여학생들을 인터뷰하고 분석하면서 쓴 책입니다.

한일병합조약 이후 우리나라는 일본의 식민지가 되었기 때문에 식민지를 통치하기 위해 일본인들이 필요하였는데 일본인들이 늘어나면서 그들의 삶의 편의를 위한 인프라를 갖추기 시작했네요. 그중에는 학교도 있었습니다. 경성제일공립고등여학교는 일본인 여학생들을 교육하기 위한 학교로 현모양처 뿐만 아니라 식민지 통치에 필요한 인력을 양성하는 역할도 하였네요. 경성에서는 최고 수준의 여학교여서 여학생들에게는 동경의 대상이 되었으며 이 학교에 진학하기 위한 경쟁도 매우 치열하였다고 합니다. 일본의 여학생들은 조용하고 나서지 않는 반면 이곳의 여학생들은 대륙의 기상으로 적극적이면서 활달하다고 한 부분이 눈길을 끕니다.

아직 어린 학생들이었으므로 일본이 우리나라를 강제로 지배하고 있다거나 하는 역사적인 의미는 잘 모르고 현재의 생활을 있는 그대로 받아들였을 것입니다. 조선인들이 자기들에게 말할 때는 일본어를 쓰고, 조선인들은 육체적으로 힘든 일이나 허드렛 일을 하는 것을 당연하게 여겼네요. 고학년이 되면 내지(内地)인 일본으로 수학 여행을 떠났는데 그동안 보아왔던 일본의 풍경은 조선과 많이 다르며, 특히 조선인이 하는 일이라고 여겼던 일들도 일본인이 하고 있는 것에 놀랐다고 합니다. 같은 일본인이지만 내지의 일본인들은 조선에서 태어난 자신들을 다르게 본다는 것을 느끼게 되었는데 역사를 자각하게 되면서도 조선에서는 지배층이라는 사실에 의문을 품지 않았습니다.

이러한 생활에 극적인 변화가 생긴 것은 일본의 패망이었습니다. 일본이 항복을 선언하자 우리나라 사람들은 거리로 뛰쳐나와 독립 만세를 외쳤고, 자신들을 보호하던 울타리가 사라진 일본인들은 목숨의 위협을 느끼면서 일본으로 도망을 갔습니다. 우리나라를 고향으로 느끼던 여학생들은 하루아침에 바뀐 상황에 정신적인 혼란을 느꼈네요. 패전 이후에도 그냥 우리나라에서 살면 안되냐고 하기도 했는데 거의 가보지 못한 일본은 그들에게는 낯선 외국이었을 것입니다. 우리나라에서는 부유하게 살았지만 일본으로 돌아온 이후에는 사람들의 눈치를 보면서 친척집을 전전해야 했습니다. 저자는 이들의 삶을 추적하고 인터뷰를 하면서 당시의 상황을 상세하게 복원하였네요.

우리나라에서 태어나 평범하게 학교를 다니다가 극적으로 삶이 바뀐 것을 보면서 안타까웠습니다. 나중에는 우리나라의 말과 문화를 빼앗은 것에 대해 반성하는 것을 보면서 다행이라는 생각도 들었네요. 한편으로는 단순히 학창 시절을 그리워하는 것일 수도 있겠지만 주기적으로 모인 동창회에서 일본의 조선 지배를 당연하게 여기는 교가를 부르는 것을 보면서 이들의 역사 인식의 한계를 보기도 했습니다. 경성에 살았던 일본인 여학생들의 시선으로 역사를 읽어볼 수 있어서 도움이 되었습니다.
* 출판사에서 보내준 책을 읽고 서평을 썼습니다.

 

 

 

역사, 제국의소녀들