책의 내용을 보기 전에 책표지부터가 강렬합니다. 터키석으로 모자이크기법으로 만든 마스크가 괴기스러움과 신비로움을 품어내고 있습니다. 매혹적이지요. 사람을 잡아 먹으려고 벌린 입인지 사람들에게 웃고 있는 입인지 모르겠지만 일단 한 번 들어가 봅시다.

 

아스텍! 아스텍 문명이 어디인지 알고나 시작해야겠습니다. 세계의 문명 시리즈인데  10개 중에 하나래요. 저도 정확하게 알지는 못합니다만 아즈텍이라고 하면 저기 남미의 멕시코 지역인 것 같습니다. 지역에 대해서는 지도가 나오니까 자세히 살펴보시길 바랍니다. 칼칼칼 제가 길치인지라 설명해도 모르실겁니다. 글을 읽다가 보면 아 거기 음 이쯤이겠군 하실겁니다. 아참 이이야기는 하고 가야겠지요 아스텍 문명이 끝을 본 것은 스페인이 점령하면서 입니다.

 

문명 시리즈니까 한 문명의 초기 탄생부터 형성 쇄락기를 시간의 흐름을 기반으로 서술해두었습니다. 고대 올맥 문화에서 시작해서 아스텍 문화 혹은 멕시카 문명을 이루기까지 설명하고 있는데 고대의 수도들을 이야기해두었는데 테오타와칸이니 촐룰라 몬테 알반 소치칼코 카칵스틀라 툴라 치코 툴라 토피친 케찰코아틀에 대해서 이야기하고 3자 연합에 이은 아스텍 문명기의 흥망과 스페인 점령기까지 이야기를 하면 책을 덮을 수 있을 것입니다

 

사실 이런 칼라판 책들의 묘미는 뭐니뭐니해도 도판보는 재미가 아닐까 하는데요 아스텍 문명의 매력적인 문양들과 두상들을 볼 수 있는 기회여서 좋았습니다. 특히 신이든지 인간이든지 두상을 찍은 도판들이 많습니다. 어떻게 보면 신비롭지만 어떻게 보면 그로테스크하기도 해서 꿈에 나타날 것 같은 형상을 하고 있기는 합니다. 가만히 도판들을 보다가보면 눈이 심목형의 얼굴을 아스텍인들은 가지고 있지 않았을까 생각하게 만드는데요 눈동자 부분이 움푹하게 들어가거나 눈이 탈처럼 뻥 뚤려 있기도 하고 흰 눈동자는 있고 검은 눈동자는 비어있기도 해서 개인적으로 도판에서 눈을 땔 수가 없었답니다.

 

도판 이야기가 나왔으니 한 가지 더 사족을 붙여보자면 이 책을 읽으면서 전혀 지역적으로 상관성이 떨어지는 수메르 문명에 대허서 읽고 있던 책에서 본 내용이 오버랩되었습니다. 아스텍 문명 편에 신들이나 인간들을 표현 한 것들 중에 눈 주위에 동그란 표시를해두거나 모자를 쓴 형태가 수메르 문명에서 언급이 되었던 것이었는데요 신들의 형태를 이야기해두었던 책입니다. 시간있으시면 읽어보시면 재미있을 것 같은데요 <수메르 , 혹은 신들의 고향>입니다.

 

제목이 영어입니다. 영어가 짧아서 말입니다. 대충 찾아보니 '박물관'이라고 합니다. 이 책은 그렇습니다 박물관에 관한 이야기입니다. 판형을 보면 보통 책들보다 2배 이상은 큽니다. 쪽수는 얼마 안됩니다 약 300 쪽입니다. 뭐 흔히 읽는 소설책으로 생각해보면 600쪽 정도로 환산할 수 있을 것 같습니다. 그래도 도판이 있으니까 이쯤이야 하고 읽기 시작했더랍니다.

 

대충 보니 큰 글자로 박물관 써 놓았길래 세계의 박물관에 어떤 작품들이 있고 어떤 특징이 있는지에 대해서 이야기해주려는가보다 생각했습니다만 읽다가 보니까 그렇진 않았습니다. 그래서 책 내용 좀보다가 다시 책 제목을 확인해봤습니다. 영어 MUSEUMS 위에 작은 글씨로 세계의 미술관 셰계 각국의 문화유산을 찾아서라고 적어 두었습니다. 그렇습니다. 미술관 소장품에 대한 이야기라기보다는 그 미술관 박물관의 역사에 대해서 이야기해주는 책이었습니다. 

 

유럽 , 아프리카 , 아시아 , 오세아니아 , 아메리카 순으로 박물관에 대해서 이야기를 해두었습니다. 단연 유럽의 미술관부터 박물관에 대해서 이야기를 합니다. 뭐 미술관이 대세를 이룹니다만은 가만히 보면 자연사 박물관 인류학 박물관 해양 박물관 등등에 대해서 이야기를 합니다.

 

박물관 혹은 미술관에 대해서 이야기를 해주면서 보통 이렇게 말합니다. 이 박물관은 누가 어떤 기조로 만들었고 언제 개관했으며 어떤 사람들이 후원을 해서 점점 성장했고 어떤 그림들을 소장하고 있어서 유명하다고 글에 소개해두었다. 다시 한 번 이야기하자 건축에 대한 이야기가 박물관이라는 혹은 미술관이라는 소재를 만났다.

 

글쓴이 아무래도 동양 사람은 아닌 모양인 것이 - 박물관이 유럽에 많다는 것은 알겠지만 오세아니아 아프리카 아시아의 건물들을 다 합쳐봐야 아메리카에도 미치지 못한다.그것이 개인적으로 속상하다-   유럽의 많은 건축물들을 소개해두었다. 영국 프랑스가 유럽의 반을 차지 하는 것 같아 보인다. (대부분 미술관이니까 미술관이란 말로 MUSEUMS이라는 말을 대신하기로 하자 ) 미술관 이야기를 한 김에 내용을 한 번 보자

 

프랑스하면 루브르 박물관이 떠오르는데 사실 루브르 박물관 입구인 유리 피라미드가 더 유명하게 되었지요. 그렇습니다. 다빈치 코드에서 언급이 되었던 것이지요. 그리고 오르세 미술관에는 <올랭피아>가 있고 , 소피아 왕비 미술 센터에는 <게르니카>를 소장하고 있다고 합니다 메르세데스 벤츠 박물관도 있습니다. 물론 자동차 박물관이겠지요.

 

이제 다시 미술관 이야기를 좀 해보겠습니다. 책을 읽다보면 외국의 미술관을 증축한다는 이야기를 많이 듣게 되고 규모면에서도 어마어마한 크기를 자랑하더군요. 부러운 면입니다. 자신들이 긁어 모은 - 긁어 모은이라고 하는 것은 박물관 콜렉션 때문인데요 제국주의가 팽창하던 시절 약탈한 것들이 모여서 박물관의 한 어귀를 차지하고 있지않습니까? - 것들을 위해서 증축을 한단 말입니다. 그 아름다운 건물들의 도판들을 볼 수 있는 것이 이 책의 가장 큰 매력이 아닐까 합니다.

 

음 이제 이 책에 대해서 이야기를 해보자구요 . 책 크기 크잖아요. 맞습니다. 도판이 커서 그런데요.도판 설명을 읽고 본문 내용을 읽으려면 단속적이 될 수 밖에 없습니다. 내용이 끊어진다고 해야겠지요. 이럴때는 차라리 도판을 본문 다음에 몰아서 보여주는 것이 좋지 않았을까 개인적으로 생각해보게 합니다.

 

오타에 대해서 이야기해보려고 합니다. 107쪽에 누보레알리슴이라고 적혀 있는데 사조를 이야기할 것이었으면 '누보레알리즘'이 맞는 것 같습니다. 그리고 133쪽 두번 째 문단 과거 '시립 근대미술관이나'라는 부분을 잘 보면 띄어쓰기가 두칸 정도로 매우 넓은 것을 볼 수 있다.

 

2주 전인가 오프라인 서점에 책 구경하러 갔었던 적이 있었어요. 매번 순서는 똑 같은데 1층 소설 코너 잠시 훑어보고 2층은 그냥 지나 3층으로 올라가서는 국어와 관련된 코너 쪽으로 가면 인문 사회 교양 코나가 있어서 그쪽 보다가 심심하면 어린이 코너에 가서 저학년 창작동화 코너에가서 동화책을 읽곤 하지요.

 

인문 교양 코너에는 여러가지 책들이 있었는데, 철학 영화 종교 한국어 능력 시험 문제지 등이 즐비하게 늘어서 있는데요. 그 중에 눈에 들어 온 책이 고종석 씨의 <말들의 풍경>이랍니다. 얼른 메모를 하고 집으로 돌아왔다가 온라인 주문을 할 기회가 있어서 낼름 주문을 했지요

 

'말들의 풍경'이라 어디서 많이 들어본 제목인 것 같았지요. 킁킁 어딘가 정말 오래된 책에서 풍기는 책냄새가 나는걸요. 문학을 공부한 사람치고 비평을 공부한 사람치고 한 번은 들었을 법한 이름이 있습니다만 그 이름 바로 김현이지요. 문학평론가 김현의 책 제목 중에 하나에요. 고 선생님도 책머리에 밝혀두고 있답니다.

 

<말들의 풍경>은 한국어에 대한 산책이기도 합니다. 그리고 정말 풍경이기도 하지요 산책과 풍경이란 말은 저의 사전에서는 여유로움이란 의미가 더해져있습니다. 산책도 걸으면서 여유롭게 주위를 둘러본다는 의미이고 풍경도 인물을 받혀주는 뒷부분이니까요. 언저리라고 봐도 될 것 같다는 생각이 막 드는 겁니다. 하지만 풍경이니 산책이니 해도 고 선생님의 글은 교양을 넘어서서 전문적 영역까지 취급합니다. 음운론에 대해서 이야기하시면 그 깊이는 전공자들도 좀 더 배워야 알아들을 수 있는 이야기들이 나오더라고요. 그러니까 가끔씩 언저리를 보여주시다가 그 언저리에 비친 단상 중에 하나를 잡아서 자세하게 보여주시는데요 긴장과 이완이 적절히 배치된 글 구조라고 하면 될까요. 독자들에게 긴장의 끈을 풀 기회를 잘 안 주시려고 하시는 것 같은 생각이 들었답니다.

 

<말들의 풍경>은 여러 개의 짧은 글이 모여 엮은 글집이라고 생각해야겠습니다. 우리가 쓰는 말과 글이 주제이고 그 다양한 변주가 글로 탄생된 것이지요. 그 단상들은 다양한 부분에서 나타납니다. 표준어에 대해서 이야기하기도 하고 문학작품을 통해 개인의 언어를 평가하기도 하고 지시어와 호칭어에 대한 이야기도 나오고 한자에 대한 이야기도 나오고 백성의 말에 대해서도 이야기 합니다.

 

저의 경우에는 표준어의 폭력과 백성의 말 언어는 생각의 감옥인가라는 부분을 재미있게 읽었습니다. 아참 그러고 보니 전혜린의 언어를 이야기하는 부분도 흥미 있었습니다. 제가 읽었던 의미와 비슷한 이야기가 나오니까 당연히 눈이 가더라구요

 

표준어의 폭력이라는 말은 정말 공감을 하고 있습니다. 저 역시 표준어의 폭력에 굴신하여 경상도 지방 고유의 억양과 어휘들을 잊고 살아가고 있는데요 각자 자기 고장의 말들이 열등한 말들이 아니라 역사와 전통을 지키는 한 방법이라는 것을 생각했으면 좋겠습니다. 방언을 쓰는 일은 그렇게 부끄러운 일이 아니랍니다. 표준어의 폭력에서 벗어날 날이 빨리 오길 바래봅니다.

 

백성의 말은 이오덕 선생의 <우리말 바로쓰기>라는 책의 언어에 대해서 이야기하면서 붙인 소제목인데 백성의 말이란 문어체가 아닌 구어체에서 찾는다는 것입니다. 말하는 것이 그대로 문자로 표현되는 순정한 언문일치를 주장하신 이오덕 선생님의 이야기에 저도 동감하는 부분이 있었습니다. 입말살이가 살아야 글말살이가 풍요로워질 것이기 때문입니다.

 

언어를 배우고 생각하다보면 항상 하는 생각이 언어가 생각을 제약하는지 생각이 언어를 제약하는지에 대한 고민에 빠지게 됩니다. 의미와 언어가 합쳐지고 그 언어라는 도구로 사유하는 것이라면 분명히 언어는 생각의 굴레가 되겠지요. 왜냐 자신의 생각이 이 세상에 존재하는 언어로 규정될 수 없으면 설명이 불가능하니까 말입니다. 여러분들은 어떻게 생각하시는지요?

 

<말들의 풍경>을 읽다가 문득 든 생각인데 , 제게 언젠가 사두고 한 번 읽고 책장에 꽂힌 책 중에 고종석 선생님의 글 <감염된 언어>가 있거든요 이 책도 같이 읽어보면 좋을 것 같아요. 한국어라는 필생의 화두가 관통하고 있으니까 말이지요.