30대 초반에 연봉 1억을 받게되고 30대 후반에 직원 190명의 오너가 되었다는 (주)아이파트너즈 대표이사인 문준호.

처 음 이 책을 손에 들었을 때, 마법의 5년이라는 책 제목이 암시하듯이 정말 내게 5년이라는 기간이 나 자신이 한걸음 더 도약하는 계기같은 것이 있었나를 생각해보게 하였다. 내가 89년도에 입사했으니 지금까지 5년이 네번은 반복되었는데, 책 저자와 같은 인생의 전환점이 될 사건은 없었던 것 같다. 아니 있었는데 내가 그냥 지나쳤을 지도 모르지만 말이다.

책에서 저자는 지금 자기가 있기 까지의 단계를 네가지 법칙으로 구분해 놓았다. 꿈의 시각화 법칙을 통해 워밍업단계를, 이겨놓고 승부하는 법칙에서 모티베이션 단계를, 절실함의 법칙에서 업그레이드 단계를, 그리고 최종적으로 퍼스트 펭귄의 법칙에서 리더십 단계를 각각 이야기 한다.

첫번째 단계에서 보다 크게 꿈을 꾸라고 한다. 그것도 구체적으로 시각화를 해야 한다고 말이다. 이를 위해 저자가 했던 방법은 수첩 다이어리의 첫 페이지에 갖고 싶은 것들을 찍은 사진을 붙이는 것이었다. 물론 계속 바뀌었다고 한다.

두번째 단계는 철두철미한 자기관리를 통해 자신의 강점과 첫 단계에서 꾼 꿈을 보다 더 현실화 시킬 것을 요구한다. 그 과정에서 꿈을 향해 가는 도중 필요하다면 가는 방법의 수정도 필요하다는 것.

세번째 단계는 절실하면 주위에서 누군가 도와주는 사람들이 있게 마련이란 것이다. 인생의 멘토같은 사람은 주변에 널려있지만 절실하게 원하는 사람에게만 보인다는 것이다. 이것을 보통 사람들이 행운이라고 생각하는 것이란다.

마 지막으로 퍼스트 펭귄의 법칙을 이야기 한다. 사실 퍼스트 펭귄이라는 것이 무엇인지 참 궁금했다. 책을 통해 알게된 것이지만 퍼스트 펭귄이란 빙산의 벼랑에서 혹시라도 있을 지 모르는 바다표범이나 물개와 같은 천적들 때문에 뛰어내리기를 주저하는 펭귄 무리중 가장 먼저 뛰어내리는 펭귄이란다. 즉 회사나 조직으로 본다면 리더쉽을 발휘하는 리더를 이야기 하는 것이란다. 그러면서도 끝임없는 동기부여, 교육, 평생학습을 통한 자기계발을 통해 셀프 리더십과 자기관리의 중요성을 과감하게 역설한다. 아이파트너즈 사내 대학원을 통해 부문별 스터디 활동, 위탁교육을 통한 전공 교육 및 교양심화과정들, 그리고 북리뷰 활동을 통한 독서교육 등으로 전체 직원교육을 진행하는 것도 같은 맥락이다.

예전에 보았던 것인데 자신이 하고 싶은 것들을 수첩에 적어놓고 그 일을 하고 나면 두줄로 그어 나가는 방법이 참 인상적이었는데, 어디서 봤는지 기억이 잘 나지 않는다. 나도이방법을 통해 지금부터 5년뒤에는 몇개나 지웠는지 한번 세어 보기로 했다. 아울러 읽는내내 우리나라 IT산업이 걸어온 역사의 간접체험도 신선한 경험이었다.

서브프라임 모기지론 사태에서 시작된 미국발 글로벌 금융위기로 말미암아 전세계는 엄청난 혼란의 도가니속에 빠졌다. 윌스트리트의5대 투자은행중 5위였던 베어스턴스가 유동성에 허덕이다 JP모건체이스에 작년 3월에 강제 매각되고, 6개월뒤인 9월에는 4위였던리먼브라더스마저 파산보호 신청을 내었고, 불과 몇 시간뒤에는 3위 메릴린치가 불과 500억 달러에 BOA에 매각된다는 발표가나온다. TV에는 하루만에 20조 달러나 되는 자산이 공중분해되었다는 뉴스자막이 지나가고, 미국발 신자유주의는 사형선고를받았다는 언론보도가 나온다.(엄격히 따지면 금융위기는 신자유주의 사형선고가 아니고 신자본주의 사형선고라고 해야 옳다. 이 책에따르면 결국 사형선고도 아니지만)

<불안한 번영>은 제목부터 사뭇 진지하다. 작자는 프롤로그에서 이 책 내용을 금융위기가 태동하게 된 배경과 지금까지진행되어온 과정, 그리고 앞으로 예상되는 미래 순서로 풀어나가겠다고 밝힌다. 물론 자신도 유럽식 사회민주주의를 강력하게 주장해왔지만 지난 4~5년간 자유시장 경제학을 열심히 탐독해서 사회민주주의가 아닌 주류 경제학을 통해 나름의 해법을 찾았다고 한다.

서브프라임 모지지론 사태가 왜 미국발 글로벌 금융위기를 가져오게 되었는지에 대한 설명에서 시작해서, 그 한가운데 주범으로 자리잡고있는 투자은행이나 헤지펀드, 사모펀드같은 그림자 금융이 생겨나게 된 사회적 배경, 그리고 미국이 글로벌 금융제국으로 자리매김하는과정이 묘사된다. 그리고 나서는 미국과 세계화 그리고 중국의 미래를 여러 경제학자의 이론이나 주장으로 예상한다.

우선저자는 투자은행이나 헤지펀드, 사모펀드 들과 같이 규제의 사각지대에 놓여 글로벌 금융위기를 직접 몰고 오는 것들에 대해 대대적인규제나 개혁은 없을 것이라고 단정하고 있다. 결국 사회안전망으로부터 개인은 스스로를 지켜가지 않으면 안되며, 이를 위해서는교육이 유일한 대안이라고 주장한다.

결론적으로 저자는 세계화는 거스를수 없는 대세이고, 이를 수용해야 하며, 이에맞서 살아남기 위한 준비를 해야하며, 정부와 금융, 교육, 기타 여러방면으로 나눠서 각각의 역할을 해야 하고, 개개인들도양극화사회가 초극차사회로 이어지는 만큼 거대한 개인으로 거듭나야 한다고 주장한다.

에필로그를 통해 한국사회는 정치가여전히 산업화 시대의 낡은 패러다임에서 헤어나지 못하고 있다고 보고 있고, 대부분의 국민은 온건성향에 탈계급적인데다 모호한노동자로서의 계급의식으로 인해 계급정치는 더이상 불가능하다고 단정한다. 즉 노동자가 노동자로서의 정체성을 넘어 소비자인지투자자인지 정체성마저 혼란스러운 상황이란다. 그래서 소제목도 거대한 개인의 시대다.

사실 전반부는 세삼스럽지 않은내용이라 부담없이 읽게 되어 좋았지만, 중반 부터 이후로 넘어가면서 많이 혼란스럽다. 문제나 해결책이 뻔히 보이는데도 그렇게 될전망이 없거나 어쩔수 없지 않느냐는 식으로 해버리니. 특히 에필로그를 통해 밝힌 칠레산 과일과 포도주나 미국산 육류가 낮은관세로 수입되고, 중국산 식재료가 대거 밀려 들어와 먹거리가 풍성해져 국민들의 체위가 크게 향상되었다는 부분에서 할 말을 잃게만든다.

파리하면 대체로 에펠탑, 루브르박물관, 영화에 많이 나오는 노천카페들을 많이 떠올릴 것이다. 그밖에도 파리하면 떠오르는 것이 있다. 그것이 바로 톨레랑스다. 다름과 차이을 다양함으로 아주 중시여기는 톨레랑스. 파리는 문화와 예술의 도시다. 사랑이 있고 자유가 있는 곳이다.

이 책을 보기전에 프랑스에 대해서 알고 있었던 것은 영화 <식코>를 통해서 알게된 무상의료와 무상교육 그리고 육아를 국가가 지원한다는 것과, 오래된 것 같지만 저출산이 심각한 사회문제가 되어 있었다는 이야기도 들었던 것 같다.

파리에 40년이나 지속되어 온 13층 고도제한만 봐도 우리나라 서울에 지금부터라도 그렇게 고도제한 하겠다고 한다면 아마 부자들이나 삽질 전문가들 미친 정책이라고 난리가 날꺼다. 그런데 파리에서는 우파가 집권하던 때에 이 고도제한 조례를 제정했다고 한다. 하긴 우리나라에 진정한 우파가 없으니 기대하면 안되겠지만 말이다. 우리나라 서울시 공무원들이 가장 많이 출장가는 곳이 파리란다. 그러면서 저자가 꼬집는 것은 비싼 세금들여 고작 패션쇼나 음악회, 전시회 이런거 밴치마킹 하지말고 도시미관을 위해 엄격하게 지켜져 내려오고 있는 이런거 연구해야 하는거 아니냐는 거다.

그리고 프랑스에서는 좌파가 아닌 우파가 환경운동으로 대중의 지지를 받고 농업국인 것을 자랑으로 여긴단다. 농업인구가 고작 3.6퍼센트에 불과하지만 말이다. 우리나라에서 농업이 처한 현실과 비교하면 한숨이 나온다. 우파라고 자청하는 우리나라 보수층이 보면 프랑스 예네들 다 빨갱이다.

신자유주의의 영향으로 프랑스 사회도 조금씩 변모하고 있다고 한다. 가장 먼저 눈에 띄는 부분이 교육부문. 점점 공교육이 흔들리고 있단다. 학군제를 폐지하고, 교사를 줄이고, 학습시간을 줄이고, 그런데도 부모들의 뜨뜻미지끈한 교육열은 오히려 미스테리에 가깝다고 한다.

또, 프랑스의 경우를 가지고 방송과 언론의 사유화가 정(政)경(經)언(言) 유착으로 이어져 정보의 질이 떨어지고 국민들의 눈과 귀를 멀게하는 등 얼마나 문제가 많은 지에 대해 언급하고 있다. 그러면서도 자유, 박애, 평등을 천명하는 프랑스 인권선언에도 불구하고 무슬림에 대해서만큼은 사회적 편견이 심하다고 고백한다. 톨레랑스 담론이 무색해질 정도란다. 이를 극복하고자 하는 노력은 지속되고 있다니 두고볼 일이지만.

작가는 책을 통해 프랑스 여성에 대해서도 많은 부분을 할애한다. 그런데 의외라고 생각되는 부분이 많이 등장한다. 지금은 사장되다시피한 여성들에게 바지를 못입게 한 판탈롱법, 미용때문에 모유수유를 거부하고 대신 유모를 택했고 육아보다는 사교생활을 더 중시여겼는 귀족들도 17~18세기에는 있었단다.

그런데 내가 정작 놀란 것은 법적으로 결혼을 하지 않고 같이 사는 프랑스식 동거인 팍스(연대민간계약), 우리말로는 계약동거 정도 될 것 같은데, 결혼보다 더 많이 선택한다고 하고, 이 제도가 오히려 과거 심각한 문제였던 저출산을 해결하는데 한 몫을 할 수 있었다고 한다. 자녀 양육에 국가가 적극 지원해 준 것도 당연히 한 몫을 했겠지만 말이다. 특이한 것은 법적으로 결혼하지 않았다고 자녀 양육 혜택이나 가족수당, 각종 세제 혜택등에는 차이가 없다고 하니 신기하기만 하다.

끝으로 저자가 이야기 하는 아폴론과 디오니소스. 디오니소스가 가지는 예술을 향한 열정과 아폴론이 가지는조화와 균형의 차가운 냉정이 파리를, 유럽사회를 견인해 올 수 있었다고 이해한다.

파 리는 그냥 사진이나 그림, 영화나 다큐 등의 화면으로만 만나보았지만 지면을 통해 만나본 것은 이번이 처음이다. 견문록은 대부분 사진으로 도배되고, 별 내용 없이 구경 잘했다는 느낌 이상은 들지 않는데, 이책은 파리에 직접 가서도 느낄 수 없는 부분, 즉 사람 사는 모습, 옛부터 이렇게 살아왔고, 앞으로도 이렇게 살아갈 그런 모습들을 보여준다. 앞으로 여행이나 기행을 갈 기회가 있으면 이 책의 저자 이보경기자처럼 화장끼 없는 맨살을 찾기위해 긴장 해야겠다는 생각이 든다.

파리는사랑한다행복할자유를