레몬을 떠올리면 노란껍질의 신맛 과밀이 생각납니다. 하지만 막상 사전에서 찾아보면 레몬은 쓸모없는 것, 불량품, 혹은 바보나 멍청이를 뜻하기도 합니다. 소설 '레몬' 속에 등장하는 인물들은 레몬 같습니다. 겉모습은 레몬처럼 미적인 아름다움을 지녔을지 모르겠으나 막상 그 껍질을 벗겨보면 직접 먹기에는 무리가 있습니다. 자신이 살인사건의 진범으로 지목되어가고 있는 과정조차 알아채지 못하는 한만우나 살해당한 딸의 이름을 개명하는 것이 딸에 대한 죄책감을 더는 것이라고 믿고 싶어하는 김해언의 어머니는 인간의 어리석음이 얼마나 비합리적으로 우리의 삶에 작용하고 있는지를 보여줍니다. 내용 없는 텅 빈 형식의 아름다움을 간직한 채 살해 당한 김해언이 가장 레몬 같은 등장인물 아닌가 싶습니다. 언니와 비슷한 겉모습을 갖게 되는 것으로 , 그래서 수없이 성형수술을 행하며 엄마의 사랑을 갈구하는 다언의 삶은 껍데기 뿐인 것으로 보입니다. 겉모습과 속 내용이 완벽하게 일치하는 등장인물이건, 완벽하게 어긋나는 사람들이건 ,그들의 삶은 모두 자신의 의지와는 관계없이 흘러가는 것이 보입니다.

 

전국이 가장 떠들썩했던 2002년 월드컵의 열풍에 휩싸인 한국 사회 속에서 아무도 모르게 죽어간 한 소녀의 죽음을 파헤치는 이 이야기는 주류의 흐름에서 비껴서있는 소시민들의 삶이 어떻게 상처받아가는지를 보여줍니다. 삶에는 늘 주류를 만들어주기 위한 비주류가 존재할 수 밖에 없으니까요.

 

다언의 첫 등장에서 그녀가 입고 있는 노란색 원피스는 레몬을 떠올리게 합니다. 하지만 그 노란색에서 상큼한 젊음의 아름다움을 느끼기 보다는 견딜 수 없는 레몬의 신맛을 강렬하게 가져다 줍니다. 색이라는 시각적 심상을 글을 통해 후각의 뉘양스를 전달할 수 있는 것이 이 책 '레몬'의 가장 큰 매력입니다.

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각 장의 시점을 바꾸어가며 적절하게 정보의 제공을 완급조절하는 데에서 독자인 우리들은 더욱 긴박함을 느낍니다. 독자들과의 밀당을 제대로 하는 작가라고나 할까요. 마지막을 읽지 못한 아쉬움이 상당히 큽니다. 이제 곧 발간되는 책 ‘레몬’ 속에서 레몬같이 번지르르한 삶의 외양만을 지닌 자들의 삶을 확인해 봐야 겠습니다.

 

 

법보다 믿음 - 가족도 리콜이 되나요?

 

가족이란 가장 친밀한 관계라고 여겨집니다. 하지만 친밀하기 때문에 경제적, 심리적 문제가 생기면 더욱 어려움을 호소하게 되기도 합니다. 가깝다는 심리적 물리적 관계가 그 경계를 모호하게 만들어 타인이라면 하지 않을 부탁과 기대를 하기 때문이죠.

‘가족도 리콜이 되나요?’는 실생활과 가까운 일상적인 민법 적용의 케이스를 다룬다는 면에서 우리의 삶과 밀접한 실용적인 내용으로 가득합니다. 거실에서 책을 읽다가 잠시 거실 테이블에 올려놓았는데 가족들이 책 제목에 깜짝 놀라며 묻더군요. 요새 가족들에게 불만이 많느냐며. 다른 건 몰라도 책제목의 강렬한 인상만큼은 인정해야겠습니다. 제목만 들어도 이렇게 예민하게 반응하는 게 일반적이니 가족간 법적 갈등의 내용을 다루었다고 하면 얼마나 불편해 할지 예상됩니다. 하지만 조금만 그 시선의 각도를 틀어볼까요?

대표적인 것이 2장 ‘결혼은 계약이다’ 편입니다. 특히 2장은 우리의 일상에서 법적인 부분이 얼마나 디테일하게 작용하는지 보여줍니다. 부부끼리 일상생활에서 필요한 일을 서로 대리할 수 있다는 민법 제 827조의 이야기는 특별히 워킹맘으로서 공감되는 부분이 많았습니다. 단순히 가정 내 양성평등이라는 것을 윤리적이거나 상식적인 면에서 주장하는 것이 아니라 ‘일상가사대리권’을 근거로 부부공동체의 유지를 위하여 일상가사는 서로 대리할 수 있다는 법적 근거가 심리적인 안정감과 내 생각의 타당도를 보증해준다는 면에서 내 가치가 견고해진다는 느낌을 가질 수 있었습니다.

앞에서 언급한 것처럼 가까운 사이에, 특히나 부부간에 이런 법적 근거를 운운하는 것이 불편하다고 느끼는 분들이 있을 수도 있습니다. 하지만 오히려 모든 법을 꿰뚫는 가장 핵심적인 단어는 다름 아닌 ‘믿음’이라고 저자 양지열은 말합니다. 오히려 무형 체계인 법이 사람들 사이의 믿음을 근간으로 하기에 법이 먼저가 아니라 믿음이 법보다 선행해야만 합니다. 다른 사람의 정당한 이익을 해치지 않도록 믿음을 지키라는 신의성실의 원칙이 모든 법의 기본이라는 저자의 의견이 가장 와 닿는 이유입니다.

책의 저자 양지열작가는 기자와 법조인이라는 경력 덕에 예시로 들어주는 법적인 사례와 문장이 상당히 유쾌하고 명쾌합니다. 법과 관련된 이야기라 딱딱하고 어려울 것이라는 선입견을 확실하게 깨어줍니다.

또한 극단적인 법적 예가 아닌 일상에서 흔히 볼 수 있는 가족의 범위, 상속의 효력, 상속 재산의 분할 등에 대한 이야기를 해주므로 지금 당장 나에게 필요한 이야기는 아닐지라도 상식선에서 ‘알아두면 쓸모 많은 신기한 잡다한 법적 상식’이라는 면에서 유용한 책입니다.

혹시 가족이라서 그저 참고만 있다면, 가까운 사이니까 이번만 그냥 넘어가자 생각하고 있다면 분쟁 해결의 지렛대 역할을 해줄 수 있을 것이라 기대합니다. 물론 가족간의 믿음로 갈등을 해결하는 것이 가장 좋은 방법입니다. 하지만 믿음에도 적정한 선과 정도가 필요하다면 그 기준선을 마련하는 데에 ‘법’으로 도움을 받아 볼 수 있을 것 같습니다.

대부분의 우리는 평소 국가의 의미를 곱씹으며 살아가지는 않습니다. 3.1.절과 광복절 등의 국경일을 보내며 휴일이상의 의미를 찾아본 건 초등학교 이후로 없었습니다. 태극기 게양을 잊지 않고 떠올리는 정도랄까요. 타국의 독립기념일도 영화 Independence day의 외계인 침공이나 떠올리며 시원한 SF 액션 영화 정도를 떠올리는 정도입니다. 미국의 국경일 정도나 되니까 이정도 기본 지식이 있는 거지 그 외에는 무슨 국경일이 있는지조차 모르고 있는게 현실입니다. 우리나라 국경일에 대해 애국심이라는 감정을 느껴본 적도 꽤나 예전 일인 것 같습니다. 

이 책 세계 독립의 역사는 각국의 국경일을 통하여 민족주의의 발현과 독립 쟁취의 과정을 살펴봅니다. 그리고 각 나라가 시민사회가 되기까지의 근대화 과정을 우리나라의 근대사와 비교해 봅니다. 재미있는 사실은 저자가 터키인이라는 사실입니다. 외국인이 저술한 우리나라의 역사는 역시 우리의 주관적 시각과는 다르더군요. 하지만 글 전체에서 느껴지는 한국에 대한 애정과 역사에 대한 관심 만큼은 매우 진실됩니다.

미국이나 필리핀 등의 독립기념일이 친숙할 수 있습니다만 시민혁명의 대표라 여겨지는 프랑스 대혁명과관련된 기념일이 있다는 것은 새로운 지식이었습니다. 대중의 의식을 깨우고 시민사회를 형성해가는 것에는 타국으로부터의 독립 뿐 아니라 기존 억압 세력으로부터의 독립 역시 의미한다는 것에 생각해 볼 거리가 많았습니다.

사실 민족주의란 근대적인 개념입니다. 그리고 민족주의는 폐쇄성과 자국이기주의를 동반하기 쉬운 개념이기에 그 사용범위에 있어 조심스러워질 수 밖에 없습니다. 또한 한 나라가 독립의 경험을 가지게 되었다는 의미는 그간 억압과 착취의 과거를 지니고 있는 것이기에 그 반대편의 한 나라는 식민주의와 제국주의적 성향을 지니고 있었음을 인정할 수 밖에 없게 됩니다. 물론 이를 인정하지 않는 주변국들이 있기에 여기에 대해서도 생각해 볼 거리가 있기는 합니다.

우리가 한 나라의 독립의 과정을 살펴보고 다른 나라의 독립과 비교해 보면서 알 수 있게 되는 것은 단순한 애국심의 고취가 아닙니다. 물론 자국의 이익을 위할 수 밖에 없는 것이 국제 정세의 비정한 흐름입니다. 하지만 역사를 배워야하는 이유는 어제의 나를 통해 지금의 나를 조금더 나은 모습으로 변화시키기 위함입니다. 민족주의적인 관점에서 조금만 넓혀 세상을 바라 본다면 억압과 착취의 주체를 떠나 평화와 공존으로 나아갈 수 있는 계기가 될 것 같습니다.