여섯모양의 이야기를 만난다. 꽃밥부터 만나는건 당연하다는 듯 "그럼그렇지"하는 속마음이 올라왔다. 의미심장한 내심 내 수준이 이 정도라고 하는 자만?스러움이 고개를 들었다고 해도 뭐랄수는 없다. 친구들 중에서 잘난체하는 아이를 만나면 왠지 아니꼽고 쥐어박고 싶어하는 마음이면서 나 자신에게는 한 없이 너그러워지는 마음이 들킨 것 같아서 머쓱하다.

 

오사카라는 동네를 기점으로 처음 만나는 꽃밥에선 전생을 사는 아이라고 표현해도 될런지 모르겠다 네 살이라는 어린 나이에도 불구하고 전생의 기억을 고스란히(?) 가지고 있는 후미코는 오빠를 졸라 전생에 딸을 잃어버린 늙은 아버지를 만나 도시락을 전한다. 눈물없이 만날 수 없는 딸을 먼저 보낸 아버지의 회한의 세월을 만난다. 두 번째 만남은 재일동포로 산다는 것을 다시한 번 생각하게 만드는 도까비의 밤이다. 준지와 동호의 이야기를 만남으로 외국인에 대한 다문화가정에 대한 우리의 시선이 앞으로 더 많이 변해야 한다는 것을 생각해보게 된다. 도까비라 쓰고 도깨비라고 읽는 나를 만났다. 세 번째 만남은 계란프라이 색깔의 해파리 형체를 가진 요정생물이다. 행운을 가져다 준다던 요정 생물은 엄마를 빼앗아갔다.엄마만 행복한게 맞는 것일까? 네번째 참 묘한 세상은 죽었지만 영혼은 그대로 세상에 있다는 이야기를 해준다. 다섯번째 오크린바에서는 어린나이에 임종의 자리에 함께 하는 선대의 대를 이을 미사코를 만난다 여섯번째 만나는 계절을 잊은 얼음나비를 만난다.류큐...아사기마다라는 곳에 나비가 살고 미와씨도 거기가 고향이라고 했다. 35년 전 묘지에서 만난 미와씨를 생각하는 모습이 아득하게 느껴진다. 

 

제목이 예뻐서 더욱 마음이 끌렸는데 제목에 따라갈 수 없는 내용들이어서 당혹스럽고 안타깝고 무겁고 슬프고 두려웠었노라고 말해도 될 성 싶다. 독자인 나는 참 곱고 예쁜걸 탐하는 기질이 너무 강해서 말이다. 또한 매일의 일상의 삶들이 과거로 흘러가기 전 현재가 무조건 행복하고 아름다웠으면 하는 바램이 강하기 때문에 나뿐만 아니라 모든 이들이 특히 대한민국 국민들이 더할나위없이 행복한 삶을 누렸으면하는 마음이 있어서 혹여나 임산부나 청소년들에게는 살짝 피했으면 하는 염려의 마음도 전한다.

 

모세는 가나안 땅을 밟지 못하였다. 하나님께서 모세에게 그 땅을 바라보게는 하였지만 그를 가나안 땅에 들이지는 않으셨다. 그렇다고하여 모세를 사랑하지 않은것이 아니었다. 정말 그 누구도 감당치 못할만큼 사랑을 하셨다. 일방적인 일방통행의 외사랑처럼 보이는 그 사랑을 우리는 이제야 안다.  정조와 정약용의 모습을 보면서 나는 하나님과 모세의 사랑을 생각했다. 옆에 두고 싶었지만, 절실하게 간절했지만 그 누구도 감당못할 시기와 질투에 한나라의 임금인, 권력의 중심에 있던 정조마저도 도저히 드러내놓고 사랑할 수도 없었던, 그런 마음. 그 마음을 또한 누구보다 잘 알기에 더욱 몸을 숙이고 거리를 둘 수 밖에 없었던 약용, 두 사람의 군신의 사랑이 지금 우리시대에서 발견할 수 있다면 얼마나 좋을까? 생각해본다. 죽음 앞에서 조차 자신의 죽음 이후에 그에게 혹시나 닥칠지도 모르는 시련 때문에 얼굴도 보지 못한채 눈을 감은 정조가 오늘따라 가슴 먹먹하게 불쌍하고 고맙고 잔잔한 위로가 된다.

 

현감의 일을 맡게되고 암행어사의 일을 맡게된 약용은 무슨일을 해도 정조의 총애에서 벗어날 수 없었고 또한 아무리 몸을 숙여도 자신을 향한 질투에서 비롯된 적(?)들의 시기에서 벗어날 수 없었다. 그럼에도 백성들은 조금씩 조금씩 약용의 사람됨의 현감으로서의 백성을 향한 사랑을 알게되고 그에게 존경을 표하고 약용바라기를 하는 모습에 난 또 스르르 감동한다. 그렇다니깐 우리 선조들은 선민이라니깐 마음이 이렇게 선하다니깐 하는 알량한 자부심이 부추겨졌다.(나도 어쩔 수 없는 내 식구 감싸기인가?)

 

유배지의 생활은 일반생활과는 다르다. 나라에서 먹을 것을 준다고 하지만 그 지역의 사정마다 다를것이고 무엇보다 고을 현감의 사람됨에 따라서 유배생활은 천차만별이다. 약전도 그렇고 약용도 그렇고 처음엔 모든 이들에게서 사람취급을 받지 못했다. 하물며 주막의 주모한테조차도 사람취급을 못 받던 그였지만 그러나 그들의 인품이 어디로 달아나겠는가? 백성을 생각하는 목민의 마음은 백성들 스스로가 깨달아가며 그냥 알게 마련인 것을 말이다. 그래서 사람됨이 중요한게 아닐까 싶다.

 

현시대의 정치인들이 이들의 반의 반만큼만이라도 백성을 향한 사랑이 존재한다면 얼마나 얼마나 사랑 받을 수 있을까 약용바라기의 대를 이을자 누구 없을까?

 

다산 정약용! 시대를 앞서갔다는 그를 아니 그분을 만나는 나의 눈은 감동 그 자체일 수 밖에 없었다. 솔직히 시대를 바라보거나 걱정하거나 하는 그런 성격도 되지 못하는 그저 내 입에 풀칠하기에 급급한 마음을 가지고 하루하루 최선을 다한다는 명목하에 살고 있는 평범한 나에게 다산 정약용은 그저 대학입시를 준비하기 위하여 빨간 밑줄 그었던 추억의 그 이상일 수가 없었다. 약간은 학술적이고 딱딱해서 "책 속에는 단잠이 있다"는 우스게소리가 들리지나 않을까 걱정했는데 소설 목민심서는 참 재미나고 이야기 전개도 빠르다면 빠를 수 있고 역사적인 관점에서도 전혀 삐딱하지도 않았고 왠지 내 성격과 조금은 맞는 구석도 있어서 읽는 내내 "맞아맞아 그랬었지"하는 끄덕임으로 일관될 수 밖에 없도록 잘 짜여진 각본 아니 드라마를 보는듯한 느낌으로 다가왔다. 행복했다. 기대이상이었다는 말도 꼭 덧 붙이고 싶다.

 

희소성의 법칙이라는 말을 알 것이다. 시장 경제를 예로 든다면 그만큼의 량이 없기 때문에 귀하다는 것이다, 바로 약용이 손재주 있는 천만호의 가족에게 풀칠을 하기 위한 대안으로 만들게한 솜타는 기계가 그것이 아니겠는가? 그것을 밑천으로 천만호는 완벽히 시장경제를(돈줄)을 잡게 되었다. 정약용이 정조에게는 솜타는 기계와 같지 않았을까 생각해본다. 물론 서영보(장원급제를 했다.)가 있긴 했지만 말이다. 정약용은 정조의 총애(편애)에 자신도 어쩌지 못하는 적을 만들게 되었고 그 적은 다름아닌 자신이 돌봐준 친구였다. 권력의 최정상에 있는 자에게 총애를 받는다는것은 수많은 적들을 거느리고 다닌다는 의미가 되었다. 약용은 그런 부분에 대하여 아니라고 수신제국을 몸소 실천하지만 어찌 혼자만 사는 세상이 있겠는가 거기에다가 형 약종의 천주교와의 만남은 더욱 치밀하게 옥죄이게되고 그로인해 결국은 유배길에 오르게된다.

 

그의 유배생활이 되돌아볼 때 후대들에게는 큰 유산을 남긴 좋은 예가 되었지만 본인은 얼마나 힘들었을까 남은 가족의 고통은 얼마일지 상상할 수도 위로의 말도 내 비치지를 못할 것이다. 유배지에서조차 정조의 총애는 사그라 들지 않았고 더불어 약용의 적들 또한 누그러지지 않았다. 당파싸움에 정도가 무엇인지를 나라의 안위를 생각지 못하고 그저 권력만을 탐하는 그 시대의 그들과 지금의 여의도가 오버랩되면서 슬프고 착찹한 마음으로 중을 만난다.