동양철학은 늘 모호하다.
학창시절 철학관련 수업을 유난히 좋아했던 나이지만..
모든것이 명료하고 읽는 순간 깨달아지며 듣는 순간 사고하는 서양철학에 비해 동양철학은 모호했다.
그리고 그 중 가장 난해한 것이 바로 돌고도는 의문이 끊이지 않는 도가, 그리고 장자였다.
장자의 생각은 왜 그렇게 모호하고 난해하기만 하였을까?
20살이 갓 넘은 나에게 그의 사상은 도저히 머리로 따라갈 수 없는 지혜 그 이상의 것이었다.

자연스러움의 강조, 강조, 그리고 또 강조

장자라는 이름으로 가장 먼저 떠오르는 것은 도가사상을 대표하는 학자라는 것이 아닐까 싶다. 학창시절 공자와 맹자에 비해 작은 부분으로 다루어졌던 장자이지만 시대가 변화하고 요구하는 덕목이 조금씩 변화하는 영향일까? 최근 장자의 이름을 어렵지 않게 볼 수 있는 것은 우리가 살고 있는 세상이 그가 강조했던 자연스러움에서 그만큼 멀어지고 있음을 보여주는 것이 아닐까 한다. 장자의 사상을 설명하자면 참으로 많은 단어와 이야기들이 동원되겠지만 그 모든 말들을 모아 한 단어로 표현해야 한다면 그때 선택해야 하는 단어는 무엇일까? 개인적으로는 "자연"이 아닐까 하는 생각을 해본다. 인위적인 것은 그것이 어질어도 어진것이 아니며, 강요된 것은 그것이 진실이라도 진리가 아니며, "위하여" 하는 것은 옳아도 옳은 것이 아니다. 어질어도 어진것을 모르는 것, 진실이라도 진리인 줄 모르는 것, 옳아도 옳은 것인 줄 의식하지 못하는 것이 진정한 어짐과, 진리, 옳음이라는 그의 말은 스스로 의식하지 못할 정도로 자연스러운 일들이 어질고, 진실되며, 옳을 수 있다는 이야기로 이어질 정도로 만들어지는 것이 아닌 그대로의 것들을 강조하는 것이다. 대부분의 그가 인용하는 이야기나 그가 전하는 이야기가 이렇게 너 자체로 자연스러울 것을 말하는 것이 장자의 사상, 그 가장 핵심이랄까? 때문에 무엇이나 만들어야 하고 정당성을 가져야 하며 해내야 하는 강요된 지금의 세상에 그의 이름이 새롭게 재조명 되는 것은 어쩌면 당연한 일인지도 모르겠다.

아직도 어려운, 그러나 어럼풋하게 느껴지는 지혜.

책 한권으로 그의 그 심오함을 넘어 흐릿하기만한 사상들을 완전히 이해하기란 어려울 것이다.한번으로는 이해할 수 없어 두번을 읽어내려갔지만 아직도 나에겐 장자에 관해 이야기 하는 이 책은 어렵고 어렴풋한 느낌을 주고 있으니 말이다. 하지만 장자라는 이름으로 많은 이들을 이끌었던 그의 사상이 조금 더 쉬운 현대적 언어로 설명되고, 누구나 가질법 한 의문도 부가적으로 설명되어 지는 것은, 난해하기만 한 그의 생각에 좀 더 가까이 다가갈 수 있는 지름길, 혹은 이정표가 되어 줄 것만은 분명하지 않을까? 또 공자, 맹자만이 아닌 또 다른 한명의 대사상가에 대한 관심을 이끌어줄 책으로도 그 의미는 충분하지 않을까 하는 생각을 해본다.

선호하는 장르의 책은 어떤 것인가라는 질문을 종종 받게 된다.
나의 경우 가장 먼저 적어 넣는 선호 장르는 뭐니뭐니 해도 소설, 그리고 역사, 인문이 뒤를 따른다.
이 순서는 선호하는 순서일뿐 아니라 읽는 양의 순서이기도 하다.
온전히 빠져서 즐겁고 유쾌하게 읽을 수 있는 소설 중간중간 흥미를 가지고 있는 역사서적이나 역사소설들을 읽고, 너무 재미위주로만 책을 읽었다 싶으면 인문서적 한권 살짝 끼워주는 센스랄까?
소설은 그만큼 즐겁고 유쾌한 시간을 만들어주기에 더 없이 만족스러운 장르이다.

코믹 액션 감동 밀실 스릴러. 그 복잡 미묘한 장르의 적절한 분배.

재미있고 흥미진진한 소설이긴 하지만 소설은 또 다시 다양한 장르로 구분되는데 이들 중 어떤 장르를 선호하느냐에 따라 읽는 이의 취향이 다시 갈리기도 한다. 그렇다면 이 장르,  코믹 액션 감동 밀실 스릴러는 어떠한가? 이 책의 작가 기노시타 한타는 코믹 액션 감동 밀실 스릴러라는 장르로 벌써 세번째 작품인 이 작품 악몽의 관람차를 내놓았다고 한다. 코믹 액션 감동 밀실 스릴러는 말 그대로 밀실에서 벌어지는 코믹 액션 감동 스릴러라 설명할 수 있는데 그럼 이 복잡한 장르는 소설 속에서 어떻게 녹아들까? 자칫 죽도 밥도 아니게 될 가능성이 있는 이 장르는 악몽의 관람차에서 각각의 칸막이를 치고 각 공간에서 구분되어 존재한다. 관람차 17호의 고소공포증 아빠와 순진한 미인 엄마, 조숙한 딸, 말썽쟁이 아들 가족에게는 감동과 코믹이, 18호 사연이 있는 미인 의사와 마술이 취미인 건달 커플에게서는 스릴러와 감동이, 19호 전설적인 소매치기와 그 제자에게서는 코믹과 액션이, 20호 이별청부업자인 여자에게서는 스릴러가 각각의 공간에서 모두 연결되어 이야기를 전체적으로 구성하는 것이다. 각각의 공간에는 별개의 사연이 존재하지만 각각의 사연 뒷편이 모두 이어진 복수극. 코믹 액션 감동 밀실 스릴러의 장르가 하나의 거대한 복수극으로 종결되어지는 그 이야기가 궁금하지 않은가?

모두가 공감하고 어디서나 일어날 수 있는 사건

소설은 다이지로라는 청년의 인질극으로 시작하지만 이 인질극은 단순한 인질극이 아닌 청년이 일생을 걸고 준비한 가족의 복수극이라는 이면을 보여준다. 물론 밀폐된 공간에서 벌어지는 이 복수극은 정확하게 의도한 과정으로만 이루어지지 않지만 결과적으로는 복수의 성공으로 끝을 맺는다. 그리고 이 복수가 진행되는 과정에서 각 관람차에 타고 있는 탑승객의 숨겨진 이야기가 펼쳐지며 단순한 복수극이 아닌 여러 사람들의 과거가 뒤엉킨 여러 사람의 인생사로 펼쳐진다. 또 복수극을 펼친 다이지로에게 그럴만한 과거의 상처들이 있었음을 밝히며 결국 인질범이 아닌 몸값을 지불한 피해자가 사실은 더 많은 이에게 해가 되는 악인이었다는 이야기로 그에게 면죄부를 주게 된다.

유주얼 서스펙트만큼 끝까지 끝나지 않는 반전

전혀 상관없어 보이던 관람차 탑승객들이 모두 한 패였다는 설정, 그리고 그 설정에 다다르기 까지의 끝없는 반전들은 소설을 보는 가장 큰 즐거움 중 하나이다. 절대 끝나지 않을 것 같은 이 반전의 연속은 마치 그 유명한 반전영화의 대표작 유주얼 서스팩트같기도 하지만 그 이상의 즐거움을 느끼게 하니 기대해도 좋을 것이란 생각이 든다. 또한 소설을 덮고 나면 우리가 나누는 피해자와 가해자의 잣대가 사실은 너무나 단편적인 것이 아닐까 하는 생각도 하게 될것이다. 더 큰 잘못으로 손 하나 까딱하지 않고 많은 사람들을 사지로 몰아대는 악인이 실제로 존재하고 있을지 모를 세상에 단지 눈에 보이는 단순한 폭력범이나 몇 잡아 넣는 것이 어떤 의미가 있을까? 사실은 내 주변의 저명한 누군가가 조직폭력배보다 더욱 큰 악인일지도 모른다는 그 가정이 이 책이 주는 가장 큰 반전이 아닐까?