트라우마 사용설명서
‘트라우마’ 란 일반적인 의학용어로 ‘외상’을 의미하나 심리학에서는 ‘정신적 외상’ 영구적인 정신 장애를 남기는 충격을 말한다.
그야말로 열반에 이른 붓다도 트라우마로 고통을 겪었음을 이 책은 말하고 있다.
전혀 그런 쪽으로는 생각도 못했는데 상당한 충격과 호기심을 유발하는 주제다.
저명한 정신치료사이자 이 책의 저자 마크 엡스타인은 붓다라는 성인도 트라우마를 겪었고 그 트라우마에 대한 치료과정을 심리학적인 면으로 설명한다.
붓다(석가모니)는 태어난 지 7일 만에 어머니인 마야 왕후의 죽음이라는 트라우마를 맞이하게 된다.
비록 매우 어린시절이라 어머니에 대한 기억이 없을지라도 붓다의 출가는 이 트라우마와 연결돼 있다고 저자는 말한다.
2014년 대한민국을 뒤흔든 트라우마로 ‘세월호 사건’이 있다. 아직도 믿기 힘들고 도저히 이해되지 않는 어처구니없는 이 인재는 온 국민을 허탈감과 상실감의 트라우마 속으로 밀어 넣었다.
앞날이 창창한 새싹 같은 아이들은 검은 바다 속으로 억울하게 사라졌다.
아직도 책임을 지는 이는 없다. 가해자가 존재하지 않고 엄청난 피해자만 속출했던 사건이었다.
직접적인 연관이 없는 사람들도 그 충격에서 쉬이 헤어 나오지 못했는데 그 가족들은 오죽했겠는가.
뼈와 살이 뭉그러지고 가슴은 수 천 번이고 타들어 갔을 심정이었을 것이다.
트라우마는 사람의 다양한 생김새처럼 다양한 강도와 모습으로 나타난다. 어떤 이에게는 별 것 아닌 일이 또 다른 이에게는 인생을 통째로 뒤흔들 만큼 강력한 트라우마가 되기도 한다.
어린시절의 학대, 정신적 충격, 가까운 이의 죽음 등 트라우마의 요인은 다양하다.
어느 날 저자에게 암일지도 모른다는 내과 진단을 받은 사람이 찾아온다. 골수암으로 진행될 수도 있고, 다행히 별 다른 이상 없이 잘 살아갈 수도 있는 사람이었다. 저자는 치료사의 입장이 아닌 순수한 마음으로 그를 걱정하고 위로했다. 그러나 그 환자의 반응은 예상 밖이었다.
“내가 당신에게 기대하는 것은 공감이 아닙니다. 그런 감상적인 공감은 다른 사람한테도 받을 수 있어요. 당신에게 원하는 것은 다른 것입니다. 내가 받은 진단은 확실한 사실입니다. 그렇지요? 나는 이 사실을 비극으로만 다룰 수 없습니다. 그래서 당신에게 온 것입니다. 나는 당신이 이 점을 잘 이해하리라 기대합니다.”
저자가 정신이 번쩍 들었듯이 나 역시 정신이 번쩍 들었다.
여실지견(如實知見) : 있는 그대로 보다
불교의 트라우마에 대한 태도다.
트라우마에서 도망 갈 방법은 없다. 있는 그대로 인정하고 받아들이는 것이다.
“빠져 나가려면 통과하는 수 밖에.”
붓다가 찾아낸 트라우마 극복방법은 트라우마를 있는 그대로 받아들이는 것이다.
파타차라라는 여인이 트라우마를 극복한 방법 역시 여실지견, 있는 그대로 본 것이다.
파타차라는 인간이 겪을 수 있는 극심한 고통을 여러 번 겪지만 흐르는 강물을 바라보며 트라우마를 극복한다.
우리는 어떤 사건에 대해 분별심을 가지고 판단한다. 가령 비가 내리고 있다. 사실 그대로 비가 내릴 뿐이다. 하지만 우산이 없는 사람에게 비는 짜증나는 존재로 변해버린다. 비는 인과관계로 내릴 뿐이다. 그것을 분별하여 좋고 싫어하는 내 마음이 삶을 이끌어 간다.
‘마음챙김 명상’ 을 통해 몸과 마음에 들어오는 신호를 아무런 판단 없이 있는 그대로 보는 것.
처음은 분명 쉽지 않을 것이다. 우리 마음은 항상 미래, 과거를 향해 달려가고 지금 현재에 머무는 법이 어렵기 때문이다.
‘마음챙김’ 과 ‘연기론’ 은 분별심을 멀리하게 하고 있는 그대로를 볼 수 있게 해준다.
트라우마를 두려워하고 피하려 하기 보다는 마주하고 인정하는 것이야말로 진정한 트라우마 극복 방법이 아닐까 생각한다.