그동안 우리 문화재들에 대해 큰 관심이 있지는 않았었는데 국립중앙박물관이 생각보다 집에서 멀지

않은 걸 알게 된 이후로 가끔 시간이 되면 박물관에 들러 여러 유물들과 전시를 관람하면서 관심이 

좀 생겼다. 게다가 얼마 전에 '한류 미학 1 : 메이드 인 코리아의 기원'을 보면서 여러 유물들의 미학적

가치들을 알게 되었는데, 이 책은 국보로 지정된 47점의 대표 문화재들을 살펴보면서 거기에 얽힌 

다양한 이야기들을 들려준다.

이 책은 '국보 발굴 현장 답사기', '돌아온 국보, 팔려간 국보', '전쟁이 휩쓸고 간 자리에 남아', '아직도

풀리지 않은 봉인된 수수께끼', '희비애환 인간사를 담다', '위대한 기록을 담은 국보', '이국의 향기

품은 우리 국보', '국보 제작 비하인드'까지 총 8부에 걸쳐 국보와 관련한 흥미진진한 얘기들을 담아

내는데 첫 타자로 무령왕릉 출토품이 장식했다. 국립중앙박물관 백제실에서 본 무령왕릉에서 출토된

왕과 왕비의 관 꾸미개도 국보지만 이 책에선 국립공주박물관에서 소장하고 있는 석수, 금귀걸이, 지석

등을 소개하면서 배수로 공사 중에 우연히 무령왕(사마왕)릉을 발견된 얘기를 들려준다. 울산 반구대

암각화가 국보로 지정되어 있다는 건 이 책을 통해 처음 알게 되었는데 인근에 댐이 건설되면서 사라질

위기에 처했다고 하니 안일한 문화재 관리 문제가 대두되었다. '한류 미학'에서도 등장했던 금동대향로는

국보 제83호 금동미륵보살반가사유상에 필적하는 대한민국 국보로 평가받는데 우물에 감춘(?) 것을

출토했다고 하고, 불국사 3층 석탑(석가탑) 속에 있던 무구정광대다라니경도 도굴범 수사로 촉발된

해체 수리과정에서 발견했다는 등 국보가 발견되는 드라마틱한 얘기들이 펼쳐졌다.

일제강점기에 수탈당한 문화재들이 적지 않아 간송 전형필이나 이병철 회장 등 우리 문화재에 애정이

있던 사람들이 엄청난 돈을 들여 다시 사들인 것들이 다수 있었는데 안견의 몽유도원도는 세 번이나

국내에 사들여올 기회가 있었지만 결국 무산되어 여전히 일본의 국보로 일본에서 소장하고 있는 현실이

서글펐다. 전쟁도 문화재를 훼손하는 주된 원인 중 하나인데, 백제 계백 장군이 결사항전을 벌였던

황산벌을 관촉사 석조미륵보살입상이 굽어보고 있고, 해인사 대장경판은 무수한 위기에도 꿋꿋하게

살아남아 우리 문화의 우수성을 보여주고 있다. 임진왜란때 불탄 경복궁은 왜군이 한 짓이라고 생각하기

쉽지만 도망간 선조에 분노한 백성들이 불지른 것이라 하고, 진흥왕 순수비나 석굴암 석굴도 모진

세월을 이겨내며 지금까지 전해져 오고 있었다. 흥미로운 것은 과거 문화재들의 사진들이 종종 실려

있어 그 수난사를 실감할 수 있었는데 첨성대에 올라가 단체 수학여행 사진을 찍지 않나 지금은 상상도

못할 놀라운 사진들이 적지 않았다. 이 책을 읽고 나니 그동안 몰랐던 국보들에 숨겨진 파란만장한

사연들을 알게 되었는데 그 어떤 드라마 못지 않은 스토리들을 가지고 있었다. 우리 문화재들에 이런

흥미롭고 아픈 사연들이 있었다니 그동안 무심했던 게 미안하기까지 했다. 국립중앙박물관에 종종

들르면서 수많은 유물들을 스쳐 지나갔지만 역시 알고 보는 것과 그냥 보는 건 엄청난 차이가 있었다.

이 책에 소개된 국보들은 물론 앞으로 만나게 될 많은 문화재들에 대해 좀 더 관심을 가지고 그들이

간직한 사연들을 찾아보고 싶은 마음이 들 게 해준 책이었다.

국립중앙박물관을 자주 다니게 되면서 우리 문화재에 대한 관심이 훨씬 높아졌다. 물론 아직까진 주로

특별전시 위주로 봐서 국립중앙박물관 내에 있는 수많은 유물들을 제대로 다 보지 못했지만 꾸준히

다니다 보면 소장 유물들을 대부분 관람할 날이 언젠가 올 것 같은데 아무래도 가이드 없이 그냥 막

감상하다 보니 사실 제대로 작품들의 가치를 이해했다고는 하기 어렵다. 이 책은 요즘 열풍(?)인 한류의

기원을 선사 시대로 거슬러 올라가 우리 문화의 우수성을 보여주는 유물들을 소개하고 있는데 1권에선

통일신라 시대까지의 유물을 다룬다. 국립중앙박물관에서 통일신라와 발해를 다룬 1층 좌측 라인의

전시실들은 다 둘러봤고 선사 시대부터 삼국 시대를 다룬 1층 우측 라인 전시실들은 얼마 전에 백제실만

봐서 이 책이 앞으로 가볼 전시실들의 유물 감상에도 큰 도움이 될 것 같았다.

시대순으로 유물들이 등장하는데 첫 주자는 주먹도끼가 차지했다. 예전엔 타제석기니 마제석기니 하는

용어를 쓰다가 요즘에는 뗀석기, 간석기라는 용어를 사용하는 것 같은데 주먹도끼는 별것 아닌 것 같아

보여도 상당히 정교하게 만들어져 부위마다 자르기, 뚫기, 밀기의 기능을 갖춰 구석기 시대의 맥가이버

칼이라고 부를 만했다. 빗살무늬토기는 이름 그대로 무늬에 초점이 맞춰져 있는 것 같지만 역삼각형

구조로 모래밭에 쉽게 세울 수 있는 게 특징이라 할 수 있었다. 흔히 비파형 청동검으로 불리는 청동검은

우리 역사 최초의 양식성을 지닌 유물이라 할 수 있었고, 삼한 시대의 오리 모양 토기는 단순화를 통해

표현되는 추상성으로 피카소까지 소환했다. 이렇게 우리의 대표적인 유물들을 조형과 미학의 관점에서

분석하여 그 의미를 부각시키니 그동안 전혀 생각하지 못했던 유물들의 진면목을 새롭게 발견하게 

되었고 유물 감상의 재미를 배가시켰다. 교과서에서만 보던 유물들이 차례로 등장해 다시 국사 공부를

하는 느낌도 들었는데 무령왕릉 금관부터 백제의 유물들은 국립중앙박물관에서 얼마 전에 직접 본 

것들이라 더욱 감회가 새로웠다. 이 책을 보고 나서 봤다면 더 많은 걸 보고 느꼈을 것 같아 좀 아쉬움이

남았지만 다음에 다시 볼 기회가 있지 않을까 싶다. 박물관에서 봤던 백제 전돌은 벽돌이 아닌 보도.

블록이라고 해서 좀 놀랐는데 박물관의 설명에도 없던 내용이라 기존에 알던 지식을 새로 업데이트

해야 할 것 같았다. 이 책을 읽고 나니 박물관에서 그냥 지나쳤을 유물들의 또 다른 모습을 확인할 수

있었는데 아무래도 조형과 디자인의 관점에서 접근하다 보니 일반인들은 알아채지 못한 미학적 측면을

재발견할 수 있었던 것 같다. 게다가 저자가 유물들의 세부 모습을 그림으로 그려서 더 알기 쉽게

설명을 해줘서 좋았던 반면 실제 유물 사진이나 보관된 장소를 알려주지 않아 직접 찾아가서 볼 수 

있도록 정보를 제공하지 않는 부분은 좀 아쉬웠다. 그래도 선사시대부터 통일신라시대까지 30개의 

대표 유물들을 통해 우리 문화의 우수성을 새삼 확인하는 기회가 되었고 유물들에 대한 이해의 폭을 

한층 깊게 만들어준 책이었다.  

흔히 이상향을 의미하는 유토피아는 토머스 모어의 작품인데 고전들이 대부분 그렇듯 이 책의 존재를

아는 사람들은 무수하지만 실제 읽은 사람은 별로 없을 것 같다. 나도 실제 어떤 내용을 담고 있을지

궁금했는데 그 당시로서는 상당히 파격적인 내용들을 담고 있었다.

토머스 모어가 유토피아를 다녀왔다는 라파엘 히틀로다이오라는 사람에게서 들은 얘기를 기록한 형식의

이 책은 아무래도 시대에 앞서 가는 사상이 담겨 있다 보니 마치 갈릴레오 갈릴레이의 '두 우주 체계에

대한 대화'처럼 토머스 모어 자신이 직접 주장하지 못하고 누군가로부터 들은 얘기라며 유토피아에 

대해 얘기한다. 당시 영국에서도 헨리 8세가 무소불위의 권력을 휘두르고 있는 절대왕정의 시대여서

공화국을 기본으로 하는 유토피아는 충분히 불온서적으로 여겨질 수 있었을 것 같다. 최초의 평민 출신

대법관까지 역임한 토머스 모어는 결국 헨리 8세와 캐서린 왕비와의 이혼 및 헨리 8세가 영국 국교회 

수장이 되는 수장령에 반대하다가 참수당하고 마는데 이 책을 발표한 걸 보면 그는 자신의 소신을 굽히지

않는 인물임을 여실히 알 수 있다. 유토피아는 원래 섬이 아니었는데 양쪽 모퉁이에 수로를 인공적으로

만들어 섬이 되었다. 섬 안에는 54개의 도시가 있고 정중앙에 수도라 할 수 있는 아마우로스라는 도시가

있다. 유토피아의 가장 큰 특징은 역시 사유재산을 인정하지 않는다는 것이다. 이미 실패한 공산주의와

유사하면서도 대부분의 사람들이 기본적으로 농업에 의무 종사(기본 2년)해야 했다. 왕이나 상설 의회는

없고 30가구를 한 단위로 해서 시포그란토르라는 대표자를 선출하여 200명의 시포그란토르로 구성된

의회가 구성되면 의회에서 시장을 선출해서 독재를 한다는 의심을 받지 않는 한 종신 근무하도록 했다.  

모든 것을 공동 소유하고 남는 것만 수출하며 외국을 침략해서 영토 확장을 꿈꾸지도 않는 유토피아

시민들은 욕망으로 가득한 인간들의 모습과는 사뭇 달랐다. 사유재산제도를 모든 문제의 근본적인 

원인으로 본 것 같은데 자본주의 체제가 많은 문제점을 노출시키고 있긴 하지만 그렇다고 사회주의

체제로 간다는 건 그야말로 희망사항을 얘기하는 게 아닌가 싶었다. 그래도 당시 일도 안 하고 온갖

부를 누리는 귀족, 지주들에 비해 먹고 살기 힘들어 절도를 해야 했던 농민들은 사형에 처했던 당시의

부조리한 현실을 고발하는 측면은 확실히 의미가 있었다. 유토피아라는 나라에 흥미로운 부분들이

적지 않았는데 다른 나라와 어쩔 수 없이 전쟁을 하게 되면 다른 나라 왕의 암살에 현상금을 걸어 전쟁을

가급적 피하면서 승리하는 방식을 선호했고, 노예도 있긴 했는데 전쟁 포로나 범죄를 저질러 강등된

시민이었다. 이혼이나 재혼은 아주 제한적으로 허용되는 등 가부장적인 체제여서 과연 유토피아가 

진짜 유토피아인지 의심스러운 부분도 없지 않았는데 현재의 기준으로 볼 때는 그리 이상향인지는

잘 모르겠다. 유토피아와 관련된 서신과 시까지 망라해 제대로 된 완역본이라 할 수 있었는데 그동안

막연히 상상했던 유토피아의 모습과는 좀 달랐지만 당시 상황으로서는 상당히 급진적인 세상을 그려

(물론 현재로서도 현실화되긴 어렵겠지만) 말 그대로 '그 어디에도 존재하지 않는 곳'을 제시한 시대를

앞선 의미 있는 작품이라 할 수 있었다.