평소 역사와 심리학 관련 분야에 관심이 많았던 나에게 <심리학으로 보는 고려왕조실록>이라는 책의 제목은 큰 호기심으로 다가왔다. 저자는 우리가 평소 읽는 역사책과는 조금 다른 시선으로 바라보고 있었다. 고려사를 움직인 34인의 고려 왕. 그들도 우리네처럼 한 명의 사람이었고, 그들이 '고려'라는 하나의 나라를 이끌어가는 리더로써 어쩌면 정신적으로나 심리적으로나 가장 힘든 생활을 버텨나가고 있었지 않았을까 그리고 그의 심리 상태는 어떨까 하는…. 이는 우리가 흔히 읽고 있는 역사책, 심리학 관련 책 그리고 내로라하는 기업 CEO 또는 리더의 자서전과는 전혀 관점이 다른 이야기였다.

 

 

 

 

 

이 책은 후삼국 시대의 영웅인 궁예와 견훤을 시작으로 500년에 가까운 역사를 이어갔던 34인의 고려 왕의 업적과 조선으로 들어가기까지의 사건을 역사적 흐름 순서대로 이야기하고 있다. 왕들의 이야기가 역사적 흐름 순서대로 진행되어 이 책 한 권으로 고려사의 전반적인 역사를 충분히 살펴볼 수 있었다. 또한, 역사 속에서 각 왕의 행동과 결과를 토대로 추론하여 그가 왜 그렇게 행동을 할 수밖에 없었는지 그리고 그의 심리상태는 지금 시대의 어떤 심리학적 증상과 관련되어 있는지 연관을 지어 설명하고 있다.

물론 고려 시대와 지금 시대와는 상당한 큰 시간적 차이가 있지만, 왕이 되고 나서도 물이 담긴 세숫대야를 들여다보는 혜종의 행동에서 현실을 직시하기 싫어하고 자기만의 세계로 퇴행해 자기만족에 빠지는 '피터 팬 증후군'을 발견해 내는 저자의 통찰력에 어느 정도 이해할 수 있다는 생각이 들었다. 가장 놀라웠던 왕은 고려 28대 왕인 충혜왕이었는데 부왕의 첩, 외숙모 할 것 없이 부녀자를 겁탈하고 향락에 빠져 지낸 그는 희대의 패륜아이자 한마디로 소시오패스였다고…. 고려 왕조에 가장 어두운 그림을 남긴 그는 경계선 성격 장애인이었고 성장 환경에서 죄책감을 느끼는 기능을 형성하지 못했다고 한다. 따라서 원시적인 자기애적 충족과 이상적 자아가 구별되지 않았다. 평소 고려 관련 역사책을 많이 읽어봤지만, 충혜왕의 행동에 이러한 내면 심리가 있었는지 처음 알게 되었다.

읽어 본 많은 역사책 중 역사를 심리학 증상과 이론으로 연관 지어 설명한 책은 이번이 처음이었다. 그래서 그런지 읽는 동안 지루함 없이 신선한(?) 느낌까지 받았다. 역사 이야기를 잘 이끌어가는 저자의 필력과 이해하기 쉬운 심리학적 이론까지 모두 만족스러웠던 책이라 생각한다. 이제 역사책을 읽게 되면 해당 인물이 왜 이런 행동을 하게 되었을까…. 과연 그의 내면 심리 상태는 어떨까…. 하는 추론도 조심스럽게 펼쳐보게 되었다. 역사와 심리학에 관심이 있는 사람이라면 추천하고 싶은 책이다.

 

 

 

고려왕조실록

 

한국사에 대한 정확하고 다양한 지식을 갖고 있지는 않지만, 평소 한국사를 좋아해서 한국사 관련 서적을 즐겨 읽는 편이다. 수많은 사건이 있던 한국사 중 가장 좋아하는 부분이 고려 멸망기이자 조선 건국기다. 이성계의 사불가론이 받아들여지지 않고, 최영이 중심이 되어 강행되었던 요동정벌. 그리고 이성계와 조민수가 위화도에서 회군하여 우왕이 쫓겨나고 고려의 멸망과 새 나라 건국의 서막을 알리는 모습. 이를 계기로 이성계가 정치적 · 군사적 권력을 손에 넣고 조선 건국의 기반을 구축하는 부분은 꽤 인상 깊었고 지금도 가슴속에 깊은 울림이 있다. 한편, 위화도 회군이 과연 정당한 것인가에 대해 고민을 했던 시절도 있었지만, 아직 확실한 답을 내리지 못했다.

 

최근 한국사가 수능의 필수 과목이 되고 난 후 역사 교과서 문제로 뜨거웠다. 이렇게 가장 기본이 되어야 할 교과서에 문제가 생기고 나니 믿고 읽을 만한 한국사 관련 책을 찾기가 더욱 어려워졌다. 이를 대변하듯 이번 민음사에서 출간된 <15세기 조선의 때 이른 절정>은 잘못된 한국사를 바로잡기 위해 민음사에서 3년이라는 긴 준비기간에 걸쳐 진행된 총 16권의 프로젝트 중 첫 번째 책이라고 한다. 이 책은 15세기 조선의 역사는 왕조의 탄생부터 성종과 연산군까지 다루고 있지만, 15세기 조선뿐만 아니라 동아시아와 유럽의 15세기의 모습과 그들과의 관계도 보여주고 있어서 한국사라는 한 역사에 편중되지 않고, 그 당시 세계의 정세와 역사를 알 수 있어 균형 잡힌 역사를 이해할 수 있어서 좋았다.

 

조선 시대에 가장 먼저 떠오르는 사건은 역시 세종의 한글 창제가 아닐까 싶다. 한글 창제는 세종이 친히 만들었다는 친제설(親制說) 보다는, 세종이 신하들과 힘을 합쳐 만들었다는 협찬설(協贊說)이나 세종은 지시만 하고 실제로 신하들이 만들었다는 명제설(命制說)이 널리 받아들여지고 있다고 한다. 하지만 사료에서는 일관되게 한글은 세종이 친제했다고 증언하고 있다니 이게 바로 창조경제가 아닐까….

 

"그대들이 운서를 아느냐? 사성과 칠음을 알며 자모가 몇인지 아느냐?
만일 내가 운서를 바로잡지 않는다면 누가 바로잡는단 말이냐?"

 

음운학에 대한 세종의 학문적 자부심이 잘 드러나는 대목이다. 한글은 음운 체계를 정확하고 정밀하게 분석한 결과를 바탕으로 만들어진 것이며 이는 조예가 깊은 학자가 아니면 하기 힘들었을 거라고 한다.

 

사진으로 보는 것과 같이 활판 인쇄술과 화포, 지도, 천문학 등 우리가 쉽게 볼 수 없던 사료와 자료, 도표가 흥미롭게 구성되어있다. 게다가 올 컬러로 구성되어 소장가치도 높은 책이다. 지금까지 글로만 된 역사책에서 방대한 자료를 바탕으로 한 차원 수준을 올린 책이라 생각된다. 이 책은 한 번 읽고 끝내는 책이 아니라 두고두고 심심할 때마다 혹은 역사의 어떤 부분이 궁금할 때마다 세기별로 꺼내볼 수 있는 책이다. 조선뿐만 아니라 고려와 고대 그리고 현대까지 모든 시리즈를 소장하고 싶다.

 

 

 

 

 

15세기조선의때이른절정

 

아라베스크. 처음 아라베스크라는 말뜻이 뭔지 몰라 찾아보니 아라비아풍이라는 뜻이라고…. 마광수 교수의 새 소설 <아라베스크>는 1992년 스포츠 조선에서 연재되었던 글을 다듬어 책으로 출간한 것으로 <즐거운 사라>로 구속된 후 <아라베스크>의 연재는 중단될 수밖에 없었다고 한다.

 

이 책은 '에덴동산에 가다'라는 프롤로그로 시작되며 아담과 이브를 꽤 자극적으로 묘사하고 있어 시작부터 적잖은 충격이었다. 하지만 이 짧은 프롤로그만으로도 마광수 교수가 추구하는 이상적인 여성(性) 스타일을 확실히 알게 되었다. 긴가민가했지만 다른 에피소드가 진행되면서 한결같은 스타일을 추구하고 있어서 확신하게 되었다. 등장하는 여성들은 하나같이 모두 손톱이 길고, 피어싱 등을 하고 있다. 안타깝게도 나와 취향이 전혀 다르다는 건 함정이다.
마광수 교수는 책 속에서 자신이 뜬금없이 구속된 사건과 그로 인해 겪은 고초를 토로한다. 그리고 자신이 지인 L 씨의 별장에서 그림을 그리게 된 이유를 담담하게 이야기하다 느닷없이 상상의 공간으로 빠져든다. 이런 갑작스러운 전개는 많이 접한 적이 없던 터라 신선했다. 또한, 평범한 램프의 요정 지니를 <아라베스크>에 잘 어울리는 램프의 미녀 요정 '셰에라자드'로 등장시켜 남자라면 누구나 한 번쯤 상상해 봤을 법한 환상 속의 나라로 여행을 떠난다. 기발하다. 그리고 그곳에서 마광수 교수의 취향(?)인듯한 다양한 성적 쾌락과 유희를 즐긴다. 나도 남자인지라 한 번쯤 가보고 싶다는 생각이 절로 든다. 확실히 마광수 교수의 이야기는 무언가 끌어당김이 있다.

 

역사적 인물인 양귀비와 황진이의 등장은 꽤 성적 판타지를 느낄 수 있었고, 우리가 알고 있는 내용을 色 다르게 비틀어버리는 마광수 교수의 상상력에 감탄했다. 하지만 10미터가 훨씬 넘는 머리카락과 1미터가 넘는 손톱을 가진 잠자는 숲 속의 공주 이야기에 식겁을 했다. 전혀 내 성적 취향이 아니다. 1미터의 손톱이 적당히 밍긋한 곡선을 그리며 구부러져 있는 게 어디가 멋있다는 건지…. 뭐 개인 취향 존중을 하는 것이 우리 남성들의 의리긴 하지만…. 이건 좀 심했다.
내가 마광수 교수의 작품을 처음 만난 것은 <나는 야한 여자가 좋다>를 통해서이다. 당시 파격적인 표현으로 사회적으로 큰 이슈가 되었는데, 아마 이 책이 그 당시에 출간되었다면 역시 외설 시비로 논란이 있지 않았을까 싶다. 지금은 워낙 자극적인 매체들이 많다 보니 나는 무뎌진 듯해서 무난하게 읽어나갔다. 다소 적나라한 성적 표현이 있는 책이지만 30대를 넘긴 나이라 그런지 이제는 미소가 지어지기도 한다. 그래도 거리낌 없이 남녀 성기를 지칭하거나 묘사하는 단어가 나올 땐 나도 모르게 주위를 둘러보게 되는 건 어쩔 수 없다. 나 자신은 아직 성적 표현에 당당하거나 자유롭지 않은 것 같다. 한 가지 확실한 건 <아라베스크>는 성적 판타지를 가볍게 맛보기에 충분한 책이라는 것이다.

 

 

 

아라베스크