나이가 들면 종교, 철학과 가까워 지는 걸까.

아니면 그렇게 할 수 밖에 없는 환경이 조성되는 걸까.

 

스님들이 쓴 책을 유독 좋아하는 이모를 위해 내 책을 사면서 구매한 책이다.

 

"젊은 날의 깨달음"이라 뭔가 그럴싸하지 않은가.

하긴 모두에게 젊은 날이 있고 깨달음이 있지만, 그 깨달음에 늦게 오거나

실천하지 못해서 모두의 인생은 비슷하고 후회도 비슷하다.

 

그런데 수도자의 길을 걷는 젊은 스님의 깨달음은 무엇일까.

 

우리나라 출판사는 엄마, 학생, 젊은이의 관심을 잘 알고 있는 듯하다.

그래서 제목에 "하버드"가 들어갔겠고, 스님도 이것에 씁쓸함을 지으셨겠지.

 

그렇다. 이 책 프롤로그에 이 책을 어떤 책일지 예상하고 짚은 그들에게 보내는 안내는

그래서 정확하다.

한발 떨어져서 바라보는 그가 말하는 우리의 생각은 그래서 비슷하다.

 

하버드가 중요한 게 아니고 어떻게 살고 있느냐가 중요하고

연봉이 중요한 게 아니고 어떻게 살고 있느냐가 중요한데

우리는 어떻게 사는지는 늘 훗날 생각해야 할 일로 미룬다.

 

어렷을 적 일기처럼 말이다.

일기를 밀렸을 때처럼 미루다가는 아무 생각도 아무 것도 적지 못하고

거짓 소설을 쓰게 될 덴데 말이다.

 

언어는 곧 문화다. 문화를 만날 수 있는 방법이 없을까.

사람을 만나면 된다. 그럼 사람을 만나려서 외국인이 많은 데 가면 된다.

참 나는 두려움 극복 안하고 쉽게 쉽게 공부하려 했구나.

 

공부와 생활을 나눌 수가 있을까.

이런 이분법 방식으로 영어공부가 될까.

그렇다면 외국에 나가야지. 내힘으로.

 

"언제 이루어질지도 모르는 성공 그 이후의 행복을 꿈꾸기보다는 지금 내 주변을

돌아보면서 다른 사람들과 함께 바로 느낄 수 있는 행복을 선택하자고

나는 이야기 하고 싶다."

 

다른 사람들과 함께 바로 느낄 수 있는 행복이 술 마시고 나이트가는 그런 건 아니지.

좀 더 고차원의 행복이 있어야지.

 

행복이라는 건 어떤 목표를 이룬 후에 찾는 것이 아니라 지금 바로 내 주변을 살피면서 조건 없이

나누어 줄 때 행복이 바로 나와 같이 한다는 것이 요점이다.

 

소박하면 소박한 대로 부족하면 부족한 대로 자신의 향기를 간직한 멧사발 같은 사람이 그리운 것이다.

 

무엇이 스님이고, 스님이 아님을 나누는가? 옷차림? 머리?

사실 요즘은 잘 모르겠다. 온갖 거짓이 판치는 거대 종교집단 속에서

대중의 이기적 희망에 석유를 부어 시커먼 연기만 나는 이 세상에선 말이다.

 

오히려 주위에 아무도 모르게 선행을 하는 소시민들에게서 불자와 부처님을 본다.

종교로 지옥을 나누는 것이 아니라 인간 본연의 심성이 먼저일 것이다.

 

에세이 치고는 너무 쉽게 빨리 넘어가는 책장이 아깝기도 했고, 한편으론 그렇기에 다시 한번

봐야 할 책이 되었다.

일시 : 2006 6 28 ~ 2006 6 30

제목 : 다빈치 코드

지은이 : 댄 브라운 지음/ 이창식 번역감수/ 양선아 옮김

출판사 : 대교 베텔스만

 

읽고 난 후

 

알바자리도 구하지 못하고, 컴퓨터만 주구창창 붙잡고 있는 나 자신이 너무도

한심스러워 책이라도 읽어야 겠다고 마음먹고 읽은 책이다.

원래 소설은 잘 읽지 않는 편인데, 마침 집에 있고 워낙 주위와 언론에서

떠들어 대서 "유행"에 따라가 보기로 했다.

처음 부분은 역시 인내심과 주인공의 이름을 외우는 암기력을 요했지만,

50페이지를 넘어가자 그 다음부터는 책장을 넘긴느 기계가 되어 버렸다.

정말 굉장했다.

암호해독 과정과 그 속에 나도 참여해서 뉴턴의 애플을 맞춘 것을 보면 완전히

무아지경이었던 것 같다.

이 소설의 어디가 진실이고 어디가 거짓인 것을 굳이 파고들어 파악해서

내 감상을 깨고 싶지 않다.

소설을 소설로 봐 주지 못하고 그 속에서 지나친 의미를 뽑아 내려고 하고

누구를 욕하느니 욕 되게 했느니 하는 말들은 웃기는 것이다.

소설가는 소설가일 뿐이다.

설사 그가 뭔가를 넣었다고 해도 그것은 재미와 흥미를 위해 더했다고

생각하면 된다.

소설가는 역사가도 아니고 종교인도 아니다.

소설에 시선이 변할만큼 멍청하지 않다.

책을 시선을 변화시키는 것이 아니라 다양화 시키는 것이라고 생각한다.

다양화 된 시선이 많을수록 세살을 올바르게 볼 수 있다고 본다.

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지금도 그렇다. 분석이러는 미명하에 또다른 소설을 쓰고 억지추측에

비난이 난무하는 꼬라지는 여전히 싫다.

결국엔 독자인 내가 판단하는 것이다.

일시 : 2006 6 5 ~ 2006 6 10

제목 : 블링크

지은이 : 말콤 글래드웰 지음/ 이무열 옮김

출판사 : 21세기 북스

 

읽고 난 후

 

시험 기간에는 평소엔 관심도 없었던 모든 게 재미있어 지는 법이라 350쪽이나 되는

이 책도 순식간에 읽었다. 순수심리학 쪽은 지겹고 난해하기만 한데, 응용심리학 쪽은 굉장히 재미있다.

난 첫인상을 굉장히 중요시한다. 다른사람의 첫인상이 벼하는 경우는 드물고, 완전히 바뀌는 경우는

거의 없다.

어찌보면 선입견이라고 할 수도 있지만 말이다.

하지만 책에서도 이야기 했듯이 블링크는 치밀한 자료수집, 정리, 분석이 이루어진 후에

그 능력을 보여준다. 내가 첫인상을 보는 것도 태어나면서 부터 지금도 매일매일 꾸준히 해오고 있기

때문에 가능한 것이다.

하지만 외모로 판단하고 성별로 판단하는 것은 경계해야 할 것이다.

내가 그들을 보고있는 관점 그대로, 다른 사람이 날 본다면 공정할까?

라는 생각을 갖고 항상 나의 블링크를 분석해야 할 것이다.

그리고 우리가 신뢰한다고 믿고 있는 것들, 내가 의존하고 있는 각종 순위들을

나의 관점에서 다시 한번 생각하고 받아들여야 할 것이다.

여백을 두고 마음을 읽고, 자만의 블링크가 아니라 확신이 있는 블링크를 만들어야 겠다.

좀 더 실속있는 정보를 모아 편견을 없애고, 나도 남을 실력으로 평가하고 남도 나를 실력으로

평가할 수 있게 해야 겠다.

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통찰은 경험을 통해 나온다. 그런데 경험이 부족하다. 책은 간접적인 경험이 되지만, 책만 읽는다고

통찰력이 생기는 것은 아니기에......

무엇이 선입견이고 무엇이 블링크인지 이것을 분간해 내는 것도 어려운 것 같다.