【 어른이 되었어도 외로움에 익숙해지진 않아 】 - 휘둘리지도 상처받지도 않으며 깊고 단단한 관계를 만드는 법 _마리사 프랑코 / 21세기북스

 

 

“(진정한)친구를 사귄다는 건 또 하나의 인생을 갖는 것이다.”

 

 

관계학 전문가이자 심리학자인 저자는 막상 자신의 로맨스가 파멸에 이르자 그 상실감을 감당하기가 무척 힘들었었다고 고백합니다. 그때까지만 해도 연애를 위해 우정의 중요성을 평가 절하했다고 합니다. 연애감정과 상황이 우정보다 우선이었다는 것이지요. 그러나 장밋빛 로맨스가 재앙으로 끝난 이후 저자를 다시 일어설 수 있게 한 힘은 친구들과의 ‘우정’이었다고 합니다.

 

일간지 사회면의 사건, 사고 기사들을 보면 천재지변 외에 일어나는 일들 대부분은 인간과 인간사이의 갈등이 주원인이라고 생각합니다. 그만큼 인간과 인간사이의 관계가 중요하지요. “관계가 우리의 정체성에 영향을 미치며. 우리의 정체성은 우리가 관계를 맺는 방식에 영향을 미칩니다.”

 

저자는 이 책에 실린 글들을 크게 두 챕터로 구성했습니다. ‘우정을 싹틔우기 위한 첫걸음’, ‘관계를 단단하게 만드는 6가지 공식’입니다. 6가지 공식을 주목합니다. ‘주도권을 발휘하여 낯선 사람을 친구로 만드는 법’, ‘약점을 드러내면서 관계를 단단하게 다지는 법’, ‘진정성을 발휘하여 진짜 친구를 가리는 법’. ‘분노를 표출하여 갈등을 해결하는 법’, ‘자신을 잃지 않고 관대함을 베푸는 법’, ‘애정을 표현하여 깊은 우정을 주고받는 법’등입니다.

 

이 6가지 중 ‘진정성을 발휘하여 진짜 친구를 가리는 법’에 깊은 관심이 갑니다. 친구라고 이름 붙일 수 있는 사람들 중 친구가 아닌 웬수 일경우가 있기 때문입니다. 우선 ‘진정성’이란 무엇인가를 생각해봐야겠습니다. 간단히 설명될 수 있는 부분이 아니지만 압축해보면, ‘진정한 자아에 부합하게 행동’하는 것으로 정리됩니다. 그러나 함정이 있습니다. 그렇다면 ‘진정한 자아’는 또 무엇인가? 그리스인들이 정의한 ‘진정성’을 참고합니다. ‘너 자신에게 진실하라’

 

나의 진정성이 상대방에게도 그대로 투영될 때 진정한 우정이 존재하게 되리라 믿습니다. 즉, 나의 진정성을 가장 안심하고 받아들이는 친구가 누구인지 파악되었을 때만이 서로 가장 진실한 내면을 공유할 수 있을 것이라고 생각합니다. 간단한 이야기지만 결코 쉽지는 않겠지요.

 

저자는 이 책을 쓰기 위해 ‘우정 이야기’들을 수집했습니다. 사생활을 지켜주기 위해 이름과 신원은 바뀌었지만, 모두 실화를 바탕으로 했다고 합니다. 아울러 수백 건의 과학 연구와 수십 명의 전문가들에게 자문한 결과물이기도 합니다. 우정에 관한 특정한 연구보다는 다양한 관점의 연구를 폭넓게 확인하고 이를 바탕으로 한 조언을 책에 담았다고 합니다. 저자는 책을 이렇게 마무리합니다. “우리 모두의 내면에는 다른 사람과 어깨를 나란히 해야 할 필요가 있는 깊고 진실한 가치가 있으므로, 좋은 친구가 되는 것을 여러분의 일부분으로 만들 수 있기를 바랍니다.”

 

 

 

 

 

 

 

 

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《 중국 문화를 읽는 6가지 키워드 》

_리어우판 / 흐름출판

 

 

어느 한 나라의 문화를 정리한다는 것은 결코 쉬운 작업이 아닙니다. 때로는 여러 빛깔의 문화가 기록될 수도 있습니다. 기록자의 관점에 따라 중요도가 달라질 수 있습니다. 중국의 문화 역시 책 한 권으로 압축되기엔 무리입니다. 그럼에도 불구하고 중국 문화가 6가지 키워드로 정리되었습니다. 이 책의 저자는 저명한 문화인류학자 리어우판입니다. 6가지 키워드는 지은이가 평소에도 관심을 많이 갖고 있는 부분이라고 합니다. 저자의 주요 연구 분야가 중국 현대문학 및 문화연구 그리고 중국 현대소설과 중국영화인 만큼 6개의 주제는 ‘문학’을 공통점으로 합니다.

 

영웅본색(英雄本色)

 

‘영웅본색’하면 1980년대에 제작되었던 동명의 홍콩영화가 생각납니다. 주윤발, 장국영이 출연했지요. 저자는 이 영화에 대한 이야기는 한 마디도 안합니다. 저자가 이 챕터에서 텍스트로 삼은 것은 사마천의 『사기』 「항우본기」입니다. 저자가 「항우본기」를 택한 이유는 항우가 실제 역사 속 인물이지만 사마천이 그를 영원불멸하게 만들어 지금까지도 영화 등에서 주목받게 한 때문이라고 합니다. 사마천의 「항우본기」는 처음으로 문자를 통한 영웅 전통을 창조해놓은 작품이라는 것입니다. 이를 통해 중국적 영웅 전통의 의의와 영향을 탐구해보자고 합니다.

 

영웅(英雄)이라는 한자를 해자해보면 ‘영(英)’은 꽃부리, 열매가 맺지 아니하는 꽃이라는 의미도 있지만, ‘초목에서 막 자라난’혹은 ‘정화(精華)’의 뜻도 있다고 합니다. ‘웅(雄)’은 승리하다, 우수하다, 뛰어나다는 뜻도 있지만 전반적으로 ’남성의 용감함‘을 말합니다.

 

항우의 생애는 짧고 굵습니다. 24세에 병사를 모아 일으키고, 25세에 거록전투(鉅鹿戰鬪, 중국 진나라 말기에 항우가 진나라의 주력부대를 무찌른 전투로, 이후 항우의 위세가 크게 신장되었다고 합니다)를 치릅니다. 사마천의 『사기』엔 항우의 용맹한 전투장면을 묘사한 부분이 적지 않다고 합니다.

 

정교도통(政敎道統)

 

한유(韓愈)의 「원도(原道)」를 텍스트로 삼습니다. 한유(768~824)는 중국 고문(古文)의 대가입니다. 한유를 통해 중국의 두 전통을 이야기합니다. 유가 전통과 고문 전통입니다. 한유가 처음으로 고문을 중국의 문류(文類)중 하나로 세웠고, 가장 우월하면서도 가장 자각적인 방식으로 표현했다고 합니다. 형식만 화려한 변려문(騈儷文)에서 벗어나 내용이 알찬 고문을 사용하게 했을 뿐 아니라 중국의 2000년 고문 전통을 정립한 인물로 소개합니다. “고문 전통에서 본다면, 개인적으로, 한유의 지위는 선진시대 제자(諸子)들의 지위처럼 중요하다고 생각한다. 특히, 내 경우는 문학의 시각에서 사상에 접근하기에 고문을 더 중요하게 여기는 것 같다.” 저자의 표현입니다.

 

강하세월(江河歲月)

 

저자에게 누군가 묻기를 “당신이 마음속에서 가장 좋아하고 가장 위대하다고 생각하는 중국 문학가는 누구입니까?”라고 묻기에 조금도 고민하지 않고 한 사람의 이름을 말했다고 합니다. ‘소동파’(蘇東坡, 1036~1101)라고. 저자는 소동파가 중국문학사에서 중요한 전통인 감정을 토론하는 ‘서정 전통’의 대표자라고 생각합니다. 소동파는 ‘당송 고문팔대가’일 뿐만 아니라 북송시대의 매우 유명한 지식인이자 사대부였습니다. 그는 20대 초에 과거에 합격해 진사가 되었습니다. 소동파의 문장을 하나 옮겨봅니다. “내가 어디 가든지 즐거워하지 않음이 없는 것은, 내가 세속 밖에 머물기 때문이다(余之無所汪而不樂者, 蓋遊於物之外也)”라 했습니다. 즉 자신은 이익의 득실을 떠나 인생의 영욕을 초월할 수 있다는 말입니다. 이런 ‘초연(超然)’의 태도는 세상일에 무관심하다는 뜻이 아니라 초연하고 독립적인 생활태도를 갖고 살겠다는 마음을 표현했다고 이해합니다.

 

음식남녀(飮食男女)

 

‘음식남녀’는 ‘영웅본색’처럼 익숙한 타이틀입니다. 풍몽룡(馮夢龍)의 「장흥가중회진주삼」을 텍스트로 합니다. 고대 백화문(白話文, 당나라 대에 발생하여, 송, 원, 명, 청 시대를 거치면서 확립된 중국어의 구어체를 말하며, 이를 글로 표기한 것을 의미합니다)으로 쓰인 통속적 이야기입니다. 풍몽룡(1574~1646)이 살았던 시기는 인쇄업과 여행업이 엄청나게 발달해 돈 있는 집안의 부녀들까지 모두 명절이나 연말에 여행을 다니기도 했다고 합니다. 소비습관이 있다 보니 부녀들의 패션업도 유행했습니다. 욕망과 일탈은 모두 소비의 산물입니다. 「장흥가중회진주삼」의 특징은 상인들의 생활묘사에 있습니다. 문인들은 상인들을 무시하는 때였지만, 이 책에 나오는 상인은 정을 중히 여기는 인물로 묘사됩니다. 소설의 내용이 흥미롭지만 지면 관계상 줄거리는 생략합니다. 느낌을 한 줄로 표현한다면 ‘사람의 인연이란 처음도 끝도 없구나. 끝인 듯 처음이고, 처음인 듯 끝이구나’입니다.

 

이매망량(魑魅魍魎)

 

위의 네 글자 모두 도깨비라는 뜻을 담고 있습니다. 이매망량은 온갖 도깨비를 의미합니다. 포송룡의 『요재지이』 「화피」 「화벽」을 텍스트로 합니다. 『요재지이』는 가히 귀신이야기(총체적으로는 기이한 이야기)백화점입니다. 431편의 이야기가 실려 있습니다. 포송령은 귀신과 정령들의 세계와 왕래하는 것을 좋아했습니다. 귀신 이야기를 수집하고 다녔다는 이야기도 있습니다. 『요재지이』속 이야기 몇 편은 영화화되기도 했지요.

 

혼혜귀래(魂兮歸來)

 

현대작가의 관점으로 중국 문화전통을 정리해보겠다고 합니다. 중국 현대 작가 중 가장 유명한 사람은 루쉰입니다. ‘혼혜귀래(魂兮歸來)’는 ‘혼이여, 돌아오라’는 뜻입니다. 중국 청년들은 초, 중, 고등학교를 거쳐 대학 때까지 루쉰을 지겹도록 배운답니다. 그래서 학교를 졸업하고도 루쉰이라는 이름을 만나는 것은 즐겁지 못하다고 합니다만, 중국현대문학에서 루쉰을 빼면 이야기가 진행이 안 됩니다. 저자는 루쉰의 대표작인 「광인일기」와 「아Q정전」을 이야기합니다. 많은 서양학자들이 「광인일기」를 중국 현대문학의 효시라고 하는 이유는, 이 작품의 시각이 가장 주관적이고, 언어에는 거의 개인적 의식의 흐름이 반영되어 있기 때문일 것입니다.

 

이 책의 원고는 저자가 홍콩 중문대학에서 강의한 내용을 정리했다고 합니다. 가독성이 좋은 이유이기도 합니다. 중국의 문화로 시작해서 문학으로 끝납니다. 이 책의 내용은 세계 온라인 강의 연맹인 코세라(Coursera)의 교과목 중 하나라고 합니다.

 

 

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【 트렌드 코리아 2024 】 - 청룡을 타고 비상하는 2024를 기원하며!

_김난도,전미영,최지혜,이수진,권정윤,한다혜,이준영,이향은,이혜원,추예린,전다현

/미래의창

 

 

사람마다 체감이 다르겠지만, 대부분 “아니 벌써? 연말이야? 나이를 한 살 더 먹는다고?”할 것이다. 시간은 누구에게나 공평하다. 그러나 그 시간은 또 사람마다 다르긴 하다. 새해 2024년에는 지금 많이 힘든 사람들이 힘이 전혀 들지 않거나 힘이 덜 들었으면 좋겠다. 몸과 마음이 아픈 사람들은 그 고통이 덜했으면 좋겠다. 경제적으로 힘든 사람들은 로또까지는 안 바라더라도 더 궁핍하지 않은 한 해가 되길 소망한다.

 

2024년엔 뭔가 달라질까? 갑진년(甲辰年)이다. 푸른 ‘청룡의 해’라고 한다. ‘청룡’이라 이름 붙은 야구대회, 영화제를 비롯해 각종 애니메이션에도 자주 만나는 청룡이다. 익숙하면서도 새로운 한 해가 되기를 기대한다.

 

김난도 교수팀은 〈트렌드 코리아〉 시리즈를 통해 매해 10개의 소비트렌드 키워드를 발표한다. 2024년에는 ‘분초사회’를 시작으로 ‘호모 프롬프트’, ‘육각형인간’, ‘버라이어티 가격 전략’, ‘도파밍’, ‘요즘남편 없던 아빠’, ‘스핀오프 프로젝트’, ‘디토소비’, ‘리퀴드폴리탄’, ‘돌봄경제’ 등이다. 맨 처음과 마지막 키워드를 제외하곤 감이 잘 안 온다.

 

‘호모 프롬프트’는 AI와 관련이 있다. 재주가 더욱 늘어나는 AI 때문에 위축감을 느낀다는 사람들이 많아지고 있다. “도대체 네가 못하는 일이 뭐니?”묻고 싶다. “뭐? 애 낳는 것 빼곤 다 할 수 있다고?” 프롬프트는 인공지능과 소통하는 채널이자 방식, 그리고 AI와 말을 주고받는 연속적인 질문과 대답의 과정을 지칭한다. 생성형 AI를 어떻게 사용할 것인가에 대한 전체적인 방향성을 포괄한다. 생성형 AI의 답은 인간이 무슨 질문을 어떻게 하느냐에 따라 달라진다. 질문 같지도 않은 질문을 해서 AI에게 망신당할 일은 없어야겠다.

 

‘도파밍’은 무슨 뜻인가? ‘호모 루덴스(놀이하는 인간)’에서 파급되었다. 요즘 젊은이들의 재미 추구 행동과 연관이 있다. 새롭고 재미있는 것을 경험할 때 분비되는 신경전달물질인 도파민을 모으려는 요즘 사람들의 행동을 ‘도파밍’이라고 이름 붙였다. 도파민(dopamine)과 파밍(farming)을 결합한 말이다.

 

〈트렌드 코리아〉가 매년 발표하는 10개의 소비트렌드 키워드는 크게 두 종류로 나뉜다. 하나는 오늘을 사는 우리 한국인들의 가치관과 생활의 변화이고, 두 번째는 기술, 경제, 정책 등 제도적 변화이다. 2024년을 살아가는 일상에 도움이 되는 무형의 도구들이다.

 

 

 

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