때로 돌출행동을 하거나 화를 잘 내고, 감정의 기복이 심하거나 대인관계가 원만하지 못한 사람을 대할 때 정서적 불안정(Emotional Instability)상태라고 표현한다. 정서적 불안정은 어디에서 기인하는 것일까? 뇌(brain)의 기질적인 병변에 의해서 오는 것일까? 개인의 성격에서 오는 것일까? 성장과정과 환경에서 누적된 심층심리학적 측면에서 이해해야 할까? 그렇다면 상대방을 정서적 불안정상태라고 명명하는 나의 정서성태는 어떤가? 이상이 평소 정서(Emotion)에 대한 나의 궁금증이었다.

 

저명한 심리학 박사인 제롬 케인건의 책을 읽으면서 [정서]에 대해 많은 도움을 받았다. 심리학전공자도 아닌 입장에서 이 책을 대함에 진도가 쉽게 나가진 않았지만 [정서]에 대해 정리해 볼 수 있는 좋은 계기가 되었다.

 

저자는 [정서]가 뇌 활동에서 비롯되나 각각의 정서는 뇌 활동만으로 결정할 수 없는 ‘심리현상’이라고 한다. 하나의 뇌 프로파일에서 다양한 정서가 생길 수 있기 때문이다. 이 중에서 어떤 정서가 실제로 일어나는가는 상황에 따라 달라지며, 개인사와 생물학적 조건이 언제나 영향을 미친다고 한다. 요즘엔 교통사고로 뇌 손상을 받은 환자의 정신적 진단을 위해 기본적으로 MRI(자기공명 단층촬영기)를 시행하고 있다. MRI검사 소견의 비중을 어느 정도에 두느냐에 따라 환자의 정서적 장애나 문제점을 찾아내는 차이가 있을 것이다.

 

저자는 MRI로 수집한 뇌 프로파일이 감정이나 정서 상태에 해당하거나 이를 대리한다고 기술하는 현재의 일반적 관행에는 심각한 문제가 있다고 한다. 그 문제점을 다음과 같이 지적하고 있다.   첫째, 이들 기계는 자극이 제시된 지 몇 초 뒤에 뇌 부위로 흘러드는 혈류변화를 보여주는 반면, 정서 반응 중에는 즉시 일어나 2초 안에 끝나는 것도 있다.    둘째, MRI의 자기장 세기에 따라 자극으로 활성화되는 부위에 대한 결론이 달라질 수 있다. 어떤 부위가 강력한 자기 MRI에서 활성화된다고 해서 덜 강력한 기계에서도 반드시 탐지되는 것은 아니다.   셋째, 자극에 대한 특정 뇌 활동 프로파일은 당시의 상황과 개인사, 기질이 달라짐에 따라 다양한 감정을 일으킬 수 있다. MRI에 누워 실험자에게 평가받는 새로운 경험에 따른 불안은 일반적으로 코르티솔 분비량을 잠깐 늘린다. 이는 피험자의 뇌 상태와 심리상태를 바꿀 수 있음을 의미한다. (p.131)

 

흥미로운 것은 동양인과 서양인의 감정표현이다. 물론 동, 서양이 여러 분야에서 차이를 나타내지만, 저자는 동양인은 동사형을 서양인은 형용사형을 사용하는 감정 표현의 차이가 있다고 한다.
 

중국인 응답자들은 다정하거나 자비로운 사람을 기술하라는 요구를 받으면 이렇게 말 할 것이다. “페이는 파티에서 친구를 안아줘요.” “징은 거지를 보면 돈을 줘요.” 미국인이라면 이렇게 말 할 것이다. “메리는 정이 많아요.” “빌은 너그러워요.” 앞의 문장들은 뒤의 문장들보다 더 많은 정보를 제공한다. ‘다정하다’라는 형용사는 사람의 고정된 특성을 강조하는 반면 ‘파티에서 친구를 안는다’ 라는 동사구는 성격유형의 제한된 성질을 가리킨다. 중국인들은 동사구를 더 즐겨 쓰기 때문에 행동이나 정서가 드러나는 상황을 구체적으로 표현 할 수 있다. (p.192)

저자는 한 개인의 정서라는 것은 시대적, 환경적, 인종적, 혈통적 또는 부모의 영향, 남녀차이, 연령별 등 무수히 많은 요인에 의해서 달라질 수 있다고 한다. 본인의 이름이 그 일생의 정서를 지배하는 경우도 있다. 

 

 "내 동료였던 데이비드 매클리렌드(David McClelland)는 어릴 적에 자기와 이름이 같은 성서의 영웅 다윗이 골리앗을 죽였다는 이야기를 듣고 자신감에 찬 적이 많았다고 말했다. 1926년에 독일에서 유대인 부부의 아들로 태어난 역사가 프리츠 슈테론의 이름은 질소비료를 처음 합성한 저명한 독일 화학자 프리츠 하버의 이름을 딴 것이다. 하지만 하버는 제1차 세계대전 당시 수천 명의 목숨을 앗아간 화약과 독가스 성분을 합성한 인물이기도 했다. 그 결과, 슈테론은 자부심과 수치심이 결합된 혼합적 대리 정동을 느꼈다고 회상하고 있다."   (P.214)

 

저자의 깊은 학문에 경의를 표하며, [정서]라는 단어를 사용할 때 보다 더 신중해야겠다는 생

각을 하게 되었다.

 

 

 

 

정서, 뇌, MRI

현재도 마찬가지이지만 아주 오래전 인류가 살아남기 위해서는 주변의 자연환경을 어떻게 관리하느냐에 따라 그 결과가 달라질 수 있었습니다. 과학은 그러한 과정 속에서 만들어진 지식이 발전하게 되었을 것이라 생각합니다.

 

과학의 기원은 구전문화에서 찾아볼 수 있습니다. 구전문화내의 의술은 종교 및 마술과 불가분의 관계에 있습니다. 단순 치료행위 이상의 행위인 굿, 점, 정화, 노래, 주문 같은 제식(祭式)활동을 요구 했습니다. 아직도 오지의 원주민들은 육체의 질병 치료과정이 사악한 영을 환자의 몸에서 쫒아내는 의식과 함께 합니다.

 

또한 과학을 바라보는 관점은 여러 가지가 있을 수 있지만, 대체로 실용적 관점, 이론적 관점, 그리고 포스트모더니즘적인 관점 등 3가지로 크게 대별할 수 있습니다. 이집트와 메소포타미아에서 발전한 과학적 지식은 실용적 성격이 강한 것이었으며, 그리스, 중세유럽으로 이어집니다. 기원전 3천 년경에 이집트인들은 10진법의 성격을 지닌 숫자체계를 발전시켰으며, 10의 제곱이 거듭될 때마다(1, 10, 100 등) 상이한 상징을 사용했습니다.

 

두 편의 위대한 서사시 《일리아드》와 《오디세이》로 유명한 호메로스에 대해선 사실 우리가 알고 있는 것은 미미하다고 합니다. 호메로스에 의하면 신들은 인간사에 밀접하게 개입하여 승리와 패배, 불행과 운명을 결정합니다. 《오디세이》에는 신들이 개입한 사례가 다양하게 등장하지요. 그리스 철학은 기원전 6세기 초에 처음으로 출현했습니다. 그러나 혹자가 주장하듯이 철학이 신화를 대체한 것은 아니라고 합니다. 철학자들의 세계는 만물이 각자의 본성에 따라 움직이는, 질서 있고 예측 가능한 세계였습니다. 이렇듯 질서 있는 세계를 지칭하기 위해 그리스인들이 즐겨 사용한 용어가 바로 〈코스모스〉입니다.

 

아리스토텔레스, 헤라클레이토스, 파르메니데스 의 각기 다른 원자론이 차세대 철학자들의 학구열을 자극하기에 부족함이 없었습니다. 소크라테스, 플라톤에 이르러서 학문의 꽃이 피어났지요. 플라톤은 신성한 장인 조물주(Demiurge)는 일정한 관념이나 설계에 따라 우주를 만들었으니, 우주와 그 안의 만물은 모두 영원한 관념, 즉 형상에 대한 복제물이며, 재료에서의 한계로 인해 불완전한 복제물에 머문다고 이야기 했습니다. 아울러 두 가지 영역을 이야기 했는데, 하나는 형상 내지 관념의 영역으로 만물에 대한 완전한 관념으로 구성된 영역이고, 다른 하나는 질료의 영역으로 형상이나 관념에 대한 불완전한 복제물로 구성된 영역이라고 했습니다.

 

 

초기 그리스 철학을 현대과학의 눈으로 살피다보면, 도처에서 친숙한 내용과 만날 수 있습니다. 우주의 모습과 배열, 우주의 기원, 우주를 구성하는 기초원소 등에 대한 소크라테스 이전 철학자들의 연구는, 현대 천체물리학, 우주론, 입자물리학에서 여전히 연구되고 있는 문제를 연상시킵니다. 초기 그리스 철학자들이 출발점으로 정할만한 곳은 단 한 지점밖에 없습니다. 〈기원(Origin)〉이 그 곳 입니다. 그들이 창조한 자연개념은 지금껏 과학연구와 과학신조의 토대요, 근현대 과학이 상정한 자연개념의 토대가 되고 있습니다.

 

 

아리스토텔레스는 세계를 탐사하고 이해하기 위한 방법과 원리를 고안했지요. 형상과 질료, 자연본성, 잠재태와 현실태 등의 네 원인이 그것이었습니다. 그 과정에서 상세하고도 영향력 있는 이론이 개발되기도 했습니다. 그의 이론은 위로는 하늘로부터 아래로는 지구와 지상의 모든 거주자에 이르기까지 자연현상의 거대한 영역을 빠짐없이 아우른 것이었습니다.

 

 

초기 그리스 천문학의 주된 관심사는 별을 관찰하여 지도로 표시하는 역법(曆法), 태양과 달의 운동 등이었습니다. 만족스러운 달력이 없는 조건에서는 불가피한 일이었을 것입니다. 역법에서 큰 난점은 태양력이 태음력과 일치하지 않는다는 사실로부터 발생했지요. 태양이 황도대를 일주하는 동안 달은 12번의 일주를 완결하고도 조금 더 움직입니다. 29일이나 30일을 한 달로 계산해서 총 12달로 구성되는 일 년은 11일 정도 짧기 때문에 태양력의 일년주기와 태음력의 절기들은 서로 맞아 떨어질 수 없게 됩니다. 일년주기에 절기들의 보조를 맞추려면 한 달이 더 필요할 것인즉, 이 부가적인 한 달을 삽입하기 위해 여러 체계가 개발되었습니다. 역법상의 이런 노력은 메톤(Meton: 기원전 425년경에 활동)이 제안한 메톤 주기에서 절정에 도달했지요. 메톤주기는 19년이 235개월에 가깝다는 이해에 기초한 것이었습니다. 19년을 주기로 계산하면 12년은 12개월을 가진 해요, 7년은 13개월을 가진 해가 되는 것이었습니다. 메톤의 역법은 민간용보다는 천문학용으로 제안 되었던 것으로 보이며, 실제로 여러 세기 동안 천문학 용도로 사용되었습니다.

 

 

그리스 의학에 관한 증거는 산만합니다. 그리스의 치료관행을 전하는 이야기도 그 대부분은 믿을만한 것이 못되지요. 그나마 기원전 5세기 이전에 대해서는 문학 자료를 참조할 수 있을 뿐입니다. 명백히 의학적이라 할 수 있는 저작들이 등장하는 것은 5세기 이후인데, 우리는 그것들을 통해 고전고대와 헬레니즘 시대 의학의 이론과 실제에 접근할 수 있습니다. 기원전 5세기와 4세기에는 옛 치료전통 외에도 새롭고도 한층 세속적이며 더욱 전문적인 의학전통이 성장했습니다. 이 새로운 의학전통은 당시 철학의 발전에서 영향을 받은 것으로, 코스의 히포크라테스(Hippocrates of Cos:기원전 460년경 ~ 370년경)에 의해 대변됩니다.

 

 

 

연금술은 그리스 문명에 기원을 두며 아마도 헬레니즘 영향하의 이집트에서 형성된 것으로 보입니다. 곧이어 그리스어 원전이 아랍어로 번역되면서 이슬람 세계는 다양하고 풍요로운 연금술 전통을 가꿀 수 있었습니다. 아랍어로 직접 작성된 뛰어난 연금술 작품으로는, 게버(자비르 이븐 하이안: 9~10세기에 활동)의 것으로 알려진 일련의 논고들과 무하마드 이븐 자카리아 알라지(925년경 죽음)의 《비밀의 서(書)》를 꼽을 수 있습니다. 이 연금술 작품들은 12세기 중반부터 라틴어로 번역되기 시작했고 이때부터 서구에도 강력한 연금술 전통이 형성되었습니다.

 

 

코페르니쿠스의 천문학은 프톨레마이오스 이래로 설정된 천문학의 목표와 원리를 변함없이 유지했습니다. 비슷한 연속성은 점성술, 연금술, 해부학, 생리학, 의학, 자연사 등 다른 분과에서도 엿볼 수 있습니다. 근대 초 과학은 16~17세기에 출현할 때 과거와의 복잡한 관계를 계속 유지하고 있었습니다. 형이상학과 방법론은 여러 중요한 측면에서 근본적 혁신을 이룩했지만, 그것들 역시 중세과학이 남긴 무수한 편린들을 엮기에 바빴지요. 그 편린들은 불변적인채로 편입될 때도 있었지만 새로운 상황에 맞게 개조되어 엮일 때도 있었습니다. 이처럼 중세과학의 성과에 대한 존중을 요구한다고 해서 16~17세기의 성과를 헐뜯거나 위축시키는 것은 아닙니다. 우리는 전자가 후자를 형성했다는 것, 따라서 중세과학의 성과는 근현대 과학의 선조로 중재 될 필요가 있다는 것을 이해해야 합니다. 우리가 근현대 과학의 세계에서 살아간다는 것이 무엇을 의미하는지를 이해하려 한다면, 근현대 과학을 형성한 고대와 중세의 기나긴 역정(歷程)을 무시해서는 안 될 것입니다.

 

이 책은 과학사의 대중화를 위해 노력한 위스콘신대학 데이비드 린드버그 교수의 대표작입니다. 과거와 현재를 볼 수 있으면 미래 또한 내다 볼 수 있지요. 인문학적 사고로는 다소 딱딱하게 느껴 질 수 있지만, 너무 부드러운 음식만을 찾다보면 치아가 물러진다 합니다. 특히 초등~고등학생을 자녀로 둔 부모는 아이들이 과학 인접과목에 대해 물어 볼 때, 외계어로 받아들이지 않기 위해선 곁에 두시고 가끔 들여다보심 좋겠습니다.

 

 

 

 

서양과학의기원들, 코스모스, 기원, 천문학, 히포크라테스

초기의 인터넷 포털 사이트의 흥망은 콘텐츠에 있었다. 그러나 곧 검색기능 또는 검색엔진이 어떠냐에 따라 사활이 갈라졌다. 아무리 이런 저런 서비스가 좋아도 검색기능이 시원치 않으면 네티즌들에게 외면을 당하는 것은 시간문제이다. 

 

 

리뷰에 들어가기에 앞서 검색엔진과 관련된 국내기사가 있어 옮겨본다.
[‘모바일 대세’읽은 애플 - 구글은 싱글벌글 / 네이버 - 다음 - 네이트는 사면초가 ]
“미국의 시장조사회사 컴스코어에 따르면 NHN의 ‘네이버’는 세계 5위의 검색서비스다. 미국의 구글, 야후, MSN과 중국의 바이두 다음이다. SK커뮤니케이션즈의 ‘싸이월드’는 한때 실리콘밸리의 기업들이 앞 다퉈 연구하러 오던 사례였다.  세계의 유행을 선도하던 한국 인터넷 기업들이 최근 심각한 위기감을 느끼고 있다. 애플의 ‘아이폰’이나 구글의 ‘안드로이드폰’같은 스마트폰이 무선 인터넷 시장을 휩쓸면서 입지가 좁아졌기 때문이다.   (중략)  유선 인터넷처럼 무선 인터넷 시장에서도 서비스의 핵심은 ‘검색’이다. 하지만 외국산 스마트폰에선 네이버와 다음 검색이 아니라 구글과 야후 검색이 주로 쓰이기 때문이다."

 

    

 

위의 기사는 무선 인터넷에 국한된 이야기 같지만 무선에서 드나들었던 웹페이지가 유선 인터넷에서도 자연스럽게 이어진다고 가정하면 ‘폰’탓만 할 상황은 아닌 듯싶다. 나의 인터넷 클릭을 통해서 나의 생각이 노출된다?  이 책을 읽기 전엔 미처 생각도 못했던 일이다. 그러나 이 분야 (인터넷 검색관련) 전문가들은 이미 오래전부터 클릭수를 참고해서 사회적 트렌드는 물론 마케팅 관련 또는 TV에서 시행, 방영되는 리얼리티 프로그램의 결과 까지도 예측하고 있다. 즉, 오프라인까지도 움직이는 온라인 검색엔진의 모습이다.

 

 

 

IT 분야 전문가가 아닌지라, 인터넷의 미래는 어디까지 나아갈지 감이 잘 안 잡힌다.. ‘마이크로 블로그’ ‘소셜 네트워크’ 서비스 시장이 앞으로 또 어찌 전개 되려는지 또한 모르겠다. 그러나 분명한 것은 어차피 인터넷이 우리에게 준 크나큰 선물 중 하나가 ‘정보의 공유’라면 그 정보들을 얼마나 잘 활용하느냐가 중요할 것이다. 적절한 검색어를 빈칸에 채워서 가장 경제적인 시간 투자로 구미에 맞는 정보를 찾는 것이 중요하다. 또 앞서 이야기한 인터넷 검색관련 전문가들은 앞으로도 더욱 치밀하게 네티즌들의 손가락을 따라다니며 생각을 읽으려 할 것이다. 어찌 생각하면 ‘빅 브라더’가 따로 없다. 

 

 

 

“인터넷이 우리의 일상까지 파고들고 실생활의 업무가 온라인으로 대체되면서 흥미로운 부산물이 생겼다. 당신은 전화번호를 찾을 때 인터넷으로 검색하는 경우가 많은가 , 아니면 전화번호부 책을 뒤지는 경우가 많은가? 편지를 이메일로 즉시 전송 할 때가 많은가 , 아니면 직접 써서 우체국에서 부칠 때가 많은가? 인터넷으로 여행 계획을 짤 때가 많은가, 아니면 여행사에 전화를 걸어 상담할 때가 많은가? 오프라인 활동이 온라인 활동으로 대체되는 추세가 이어지면서 일상생활 속에서 우리의 일을 성찰할 수 있게 해주는 풍부한 관찰 데이터들이 수집되고 있다. 이러한 성찰은 단순한 검색어 데이터의 증가와 하락을 넘어 그 뒤에 숨은 실제 의도까지 밝혀낼 수 있다.   (p.80~81)

인터넷 행동 분석에서 볼 때 1월 첫째 주는 희한한 시기다. 살빼기, 운동하기, 담배 끊기 같은 전통적인 새해 결심들을 중심으로 수많은 검색과 방문이 이루어지는 동안 일부 검색에서는 이 시기가 깊은 성찰과 계획의 시간이기도 하다는 사실을 드러내 준다.
 

 

 

 다가오는 해의 삶과 일어날 일을 미리 검토해보는 것에 대한 관심은 우리가 특정대상이나 항목에 관심을 보이는 시기를 알아내는 것 이상의 의미를 지닌다. 때로 이런 검색 결과는 인간적인 제한이나 약점, 덧없음을 어렴풋이 보여주기도 한다. 새해 결심에 대한 일부 데이터들을 검토하고 변화를 향한 결심이 오래가지 못하는 인간의 본성을 확인하면서 나는 사실 마음의 위안을 느꼈음을 시인하지 않을 수 없다. (P.92)

 

 

저자가 분석한 자료에 의하면 오프라인에서 조사된 것과 검색엔진과 웹상에서 나타난 결과가 차이가 난다. 공포심을 예로 들어볼 때 미국에 사는 8,000명 이상의 응답자를 대상으로미국공존질환조사 (National Comorbidity Survey)에서 얻어 낸 답변 중 상위 9개는 다음과 같다.
[ 1. 벌레와 쥐, 뱀 , 박쥐    2. 높은 곳    3. 물   4. 대중교통수단   5. 태풍   6. 폐쇄된 공간   7. 터널과 다리   8. 군중   9. 여러 사람 앞에서 말하기 ] 등이다.

 

반면에 익명성이 보호된다고 하지만, 컴퓨터 앞에 앉아서 부담감 없이 (사실 내가 클릭 한 웹사이트와 검색어가 모두 통계에 들어가고 추적(?)을 당하기에 100% 무 부담감은 아니지만..) 공포(Fear)를 (‘공포증’을 포함)클릭한 통계를 참고해보면 다음과 같다.

[ 1. 비행   2. 고소   3. 광대 (영화 ‘광대의 공포’를 지칭할 수도 있다) 4. 친밀감   5. 죽음    6. 거절   7. 사람   8. 뱀    9. 성공  10. 운전 공포증 등 ]

 

 

공포증에 연관되어 나타나는 검색어에는 실패에 대한 두려움이 낳은 ‘How to ~' (~하는 방법)가 많은 검색 비중을 차지하는데.. 흥미로운 것은 우리나라 분위기와는 많이 다른 ‘넥타이 매는 법’이었다고 한다. 지난 2년간 1위를 꾸준히 지켜오고 있다니 참 흥미로운 이야기다. 넥타이 다음은 ‘키스하는 법’, ‘섹스 하는 법’,  ‘스킨십 하는 법’등이란다.

 

 

“시간이 흐르면서 우리는 검색자들의 지식이 정교해지고 있다는 사실을 목격했다. 검색 1건당 단어의 숫자는 지난 4년간 꾸준히 증가했다. 이는 인터넷 사용자들이 검색엔진에 많은 질문을 던지는 것에 점점 익숙해지고 있음을 보여준다. 4년 전에 일부 사용자들은 ‘자동차’같은 광범위한 단어에 대한 검색으로 만족했다. 하지만 시간이 흐르면서 그들은 ‘볼보 S80'이나 좀 더 구체적인 ’2007 볼보 S80'혹은 ‘뉴 볼보 S80 94402'등 훨씬 자세한 표현으로 검색을 정제하게 되었다. 3년 전만 해도 검색 1건당 세 단어 이상을 사용한 경우는 모든 검색자의 14 퍼센트에 불과했으나, 2007년에 그 수치는 23 퍼센트로 늘어났다.” (p.184)

 

 

검색창에 무엇인가를 입력하는 목적은 당연히 그 부분에 대한 궁금증일 것이다. 이미 알고 있지만, 더욱 깊이 알기 위해서 또는 정말 몰라서 입력창을 채울 것이다. 내가 알고 싶다는 그것이 곧, 나의 현재 생각으로 저자와 같은 검색전문가들에게 읽혀진다. 물론 익명성이 보장된다고 하지만, 기분은 별로이다. 그러나 다른 한편 긍정적인 측면에서 볼 필요도 있겠다. 새로운 상품을 출시해놓고 반응을 본다던가, 요즘 트렌드가 어떤지 궁금할 때, 결혼을 앞둔 커플들이 웨딩 관련 검색을 많이 찾는 때가 언제인지를 알아서 결혼 관련회사에서 웹 페이지를 어느 시점에 업데이트를 마쳐놓아야 하는지? 등 비즈네스 영역에서 얼마든지 활용이 가능하겠다는 생각을 해본다.

 

 

 

 

검색의경제학, 검색기능, 검색엔진, 스마트폰, 공포증