아침 출근길 불쑥 내미는 손길이 있습니다.

명함입니다. 제법 고급입니다. 사진과 번호 그리고 약력이 실려 있습니다. 바야흐로 선거철입니다. 올해는 세계적으로 약 250여개 국가에서 중요한 선거가 치러지는 해라고 합니다.

정권을 유지하느냐, 뺏기느냐에 서로 목숨 걸고 혈전을 벌이겠지요. 선거 양상을 보면 혈전이라는 단어밖에 딱히 떠오르는 것이 없습니다. 벌써부터 상대방 후보 흠집 내기와 검은 커튼 속 선거운동이 열을 올리고 있습니다.

 

이 땅에 진정한 민주주의가 와 있는 건가요? 나라 살림을 맡겨도 될 만한 인물이 있기는 있는 겁니까? 훨훨 타는 장작불에 겁 없이 뛰어드는 불나방처럼, 철없이 뛰어노는 벌거숭이 어린애처럼 그렇게 물불 안 가리고 뛰어드는 정치 지망생들이 정치학에 대한 고민과 공부나 하고 덤비는지요?

 

이번에 제가 읽은 것은 모처럼 정치관련 책입니다.

아마도 앞으로는 국제, 정치, 경제, 사회, 환경 관련 책들을 많이 보면서 함께 고민하게 될 것 같습니다. 그래야만 하겠다는 생각이 듭니다. 그동안 제가 이 쪽 동네는 별로 관심이 없었기에 더욱 애정을 갖고 들여다봐야겠습니다.

 

책의 제목에서 시사해주는 바와 같이 “말은 많으나 실행이 적다.”는 것이 ‘한국적 정치학’의 현주소라고 합니다. 한국의 정치학이 지나치게 서양, 특히 미국 정치학에 의존하고 있다는 지적을 많이 받고 있습니다. 이는 비단 정치학에 국한된 일이 아니고 인문학과 사회과학 전반에 걸친 일입니다. 나아가서는 의료 일반 심지어는 국방, 군인들의 복장조차도 미국의 그것을 카피한 모습을 심심치 않게 볼 수 있습니다. 그러나 대부분 대외 의존성을 비판하거나 추상적인 담론 수준에서 이를 타개하기 위한 제언을 내놓는 일이 고작이었다는 지적을 받습니다.

 

외교, 정치학 분야의 석학인 저자 김영명 교수는 한국적 정치학에 관심을 갖고 한국 정치학계의 풍토에 대한 비판을 여러 지면에 발표했었다고 합니다. 이 책은 지금까지의 담론에서 한 걸음 더 나아가 실제로 한국적인 정치학 연구를 실천하려는 시도를 보여주고 있습니다.

한국의 정치문화 연구는 우리가 현실에서 상식적으로 느끼는 한국의 문화현상에서 출발하는 것이 바람직하다고 합니다. 그렇다면 한국의 문화현상은 무엇일까요? 개인에 따라 각기 판단기준이 다르겠지만, 많은 사람들이 흔히 지적하는 것으로 타협의 서투름, 지나친 명분론, 연고주의, 권력 지향성, 빨리빨리 - 대충 대충주의, 부패, 휩쓸림, 바람의 정치 등등을 들 수 있겠습니다. 여기에 안전 불감증과 책임 있게 일을 수행할 수 있는 공직자나 정치가가 부족한 것을 첨가할 수 있습니다.

 

저자는 한국 정치의 특수성을 다음과 같이 논합니다.

1) 이념, 계급, 지역 쏠림

2) 당파 싸움의 지배

3) 인물정치

4) 정서적 휩쓸림 등과

이를 일으키는 특수한 ‘조건’으로

1) 분단 상황 2) 압축 성장 3) 단일사회 문화의 세 가지로 주목합니다.

 

이 중에서 특히 관심이 가는 부분은 ‘쏠림’ 현상입니다.

「이념 쏠림」이 있습니다.

“분단된 한국에 대한 미국의 영향은 한국의 정치경제체제를 미국식 자유민주주의와 자본주의로 국한하고, 그 바깥을 허용하지 않았다.”

분단 상황은 한국 정치경제 구조의 근본 한계선을 설정하였지요. 또 한미 동맹의 중요성에 대한 인식이 한국의 대내외 정치에 반공국과 미국 동맹국으로서의 근본 한계선을 설정하였습니다. 이런 구조는 정치인과 국민 일반의 반공의식과 반공 이데올로기를 고조시켰고, 보수적 가치관과 이념이 한국에 팽배하게 만든 계기가 됩니다.

저자는 요즘 거론되는 한국의 좌우파 개념은 세계의 보편 기준에 비해 볼 때 매우 오른쪽으로 치우친 상태로 구분된다고 합니다. 다시 말해 한국의 진보좌파는 세계적 기준으로 볼 때 좌파라고 말하기 어려울 경우가 많다고 합니다.

이념이 한 쪽으로 쏠렸다고 해서 이념 갈등이 없다는 말은 아니지요. 예를 들면, 정파들 간의 이념 격차는 좁지만 그 좁은 범위 안에서 갈등이 일어날 수 있다는 것입니다. 그래서 이념 격차와 갈등의 정도가 꼭 비례하는 것은 아니라고 볼 수 있지요.

 

「계급 쏠림」이 있습니다.

“분단 상황은 급속한 산업화를 겪은 한국사회에서 반공 이데올로기를 팽배하게 만들어 노동계급을 비롯한 하층 계급의 조직화나 정치화를 가로막는 요인으로 작용하였다.”

독재, 권위주의 시대뿐 아니라 소위 민주화가 된 이후에도 노동운동은 용공세력으로 몰리기 일쑤였습니다. 이런 점은 국가와 상층계급을 지배적인 위치에 두는 빌미를 제공하게 됩니다. 한국은 특히 전쟁이후 일종의 하향평준화가 일어나 비교적 평등한 사회가 되었다는 평가를 받고 있으나, 급속한 경제성장을 겪으면서 경제적 불평등과 함께 계급불평등이 고조됩니다.

 

 

「지역 쏠림」현상은 압축성장과 그 궤를 같이 합니다.

“압축 성장은 지역 간 불균등 발전을 통해 이루어져서 지역 갈등을 유발하였고, 이는 지역 맹주를 중심으로 한 인물 정치 및 당파싸움과 밀접히 결합하였다. 이는 정치제도화를 지연시키는 중요한 요인이 되었다. 일종의 간접 영향이라고 할 수 있다. 또 수도권 집중을 가속화시켰고 중앙 집중 정치를 심화시켰다. 1995년부터 시행된 지방자치제도도 이를 막지는 못하였다.”

 

「단일사회 문화」에 대해 이야기해볼까요? 리뷰초두에 언급해드린 바와 같이 한국정치에 대한 연구는 주로 서양, 그 가운데서도 주로 미국 정치학의 분석방법과 이론에 입각하여 연구 되어왔다고 합니다. 한국이 단일사회라는 것은 무엇을 의미할까요? 요즘처럼 다문화가정이 점점 늘어나고, 그들을 위한 관심과 행정적 뒷받침에 대한 지혜가 필요한 시점엔 더욱 단일사회라는 단어를 제고해볼 필요가 있습니다. 저자는 우리가 단일민족이라는 사실을 강조하고 있습니다. 한국은 문화적, 지리적으로도 다양하지 않고 단일한 모습을 지니고 있다고 합니다. 우선, 다른 민족이 1%도 없고 하나의 민족으로 국가가 구성된 나라는 한민족으로 구성된 대한민국과 조선인민민주공화국 외에 거의 없다고 합니다. 동질성의 신화를 내세우는 일본도 한국인 중국인 등 외국인과 아이누, 오키나와 종족이 섞여 소수민족이 2~3%는 존재한다고 합니다. “한국 민족이 단일민족이라는 명제에 대한 반발이 요즘 와서 많아진 것 같은데, 그것은 민족 개념에 대한 이해가 부족하기 때문인 것으로 보인다.” 라고 주장을 하면서 현재 한국에 외국인이 아무리 많이 거주하더라도 그들이 하나의 또는 여러 사회 ‘집단’으로서 한국인의 행동 양식과 의식 구조에 영향을 줄 만한 정치사회적 의미를 지니지 않기 때문이라고 합니다. 글쎄요? 정치사회적 영향력을 행사하지 못하는 현재의 상황만을 갖고 판단하기에는 부족한 감이 있습니다. 앞으로 이 부분은 좀 더 숙고를 해봐야할 문제라고 생각합니다. 앞으로 다문화가정, 외국인 거주자들이 늘어나면 늘어났지 줄어들지는 않을 것이라고 보기 때문입니다.

 

책의 내용은 크게 두 부분으로 나누어집니다. 제 1부는 지금까지 한국에서 나타난 정치학 연구들의 대외 의존성을 분야별로 비평하고 대안을 모색하고 있습니다.

제1장은 한국 정치문화 분석의 대외 의존성을 지적하고 한국적 특수성에 좀 더 관심을 가질 것을 촉구하며, 제2장은 국제정치 분야에서 지금까지 시도된 한국적 학문의 담론과 실제 실천 노력들을 평가하고 이를 이루기 위한 실용적 접근을 제안하고 있습니다.

제3장은 한국적 정치학의 모색에 대한 기존 학계의 거부감을 소개하고, 그 편향성과 오해를 해명합니다.

제4장은 이들을 종합하여, 한국적 정치학에 관련된 주요쟁점들을 논의하고 현실적인 실천 방안들을 제시하고 있습니다.

제2부는 글쓴이가 그동안 시도해 온 몇몇 분야에서의 한국적 정치학 연구 결과물들을 소개하고 있습니다.

 

봄이 오긴 오나봅니다. 오후 되면 몸이 나른해지는 것을 보니까요.

한국의 정치마당에도 진정한 봄이 왔으면 좋겠습니다. 바른 생각과 행동을 실천해나가는 정치가들이 새순처럼 돋아났으면 좋겠습니다. 좀 시간이 걸리면 어떻습니까? 우리 아이들이 물려받을 이 땅과 이 세상인데.. 안 그렇습니까?

 

 

 

 

 

안녕하세요. 책을 사랑하시는 여러분.

네, 맞습니다. 서평단 모집을 하려고 합니다.

이번 신간은 정말 신선한 책인데요.

스마트 시대, 우리는 얼마나 버리고 살 수 있을까요.

여기 '물질이 삶을 빼앗는다'라고 외치며 100개로만 살아본 남자가 있습니다.

그는 바로 '데이브 브루노'

그는 100개만으로 살아보기를 통하여 어떤 메시지를 주고자 하는 걸까요?

 

 

 

 

인생을 살아가는 데 필요한 물건은 몇 개일까?
더 자유롭고 덜 숨 막히고 더 즐겁기 위한 인생 전환법

 

 

  전 세계 언론이 주목한 ‘100개만으로 살아보기’ 프로젝트

 

‘100개만으로 살아보기The 100 thing challenge’는 최소한의 물건으로 살아본 한 남자의 유쾌한 체험기다. 미국 샌디에이고에 살던 저자는 어느 날 뒤죽박죽 엉망진창으로 쌓인 물건들에 갇힌 자신의 모습을 깨닫고 1년 동안 100개의 물건으로만 살아볼 것을 결심한다. 그리고 자신이 운영하는 블로그를 통해 ‘100개만으로 살아보기’의 시작을 선언하였다.
이 도전은 시작되자마자 <타임>을 비롯한 전 세계 언론의 주목을 받았고 레오나르도 디카프리오 등의 유명인사와 많은 사람들의 참여를 이끌어냈다. 또 트위터를 통해 수많은 팔로워들이 이 도전에 관심을 보이며 직접 참여의사를 밝혔다. 그야말로 전 대륙의 신문과 잡지에서 이 프로젝트에 관심을 보인 것이다.
그는 1년 동안 수십 벌의 옷과 신발 그리고 취미용품 등을 서서히 정리하면서 그동안 미처 깨닫지 못했던 삶의 자유를 되찾았다. 이 도전을 통해 물건이 아닌 삶에서 기쁨을 찾는 방법을 알려주었다. 실제 자신이 소유한 물건의 개수를 줄임으로써 그 물건에서 사용하는 시간을 줄이고 삶에서 여유를 되찾게 해준 것이다. 
‘100개만으로 살아보기’ 프로젝트는 수많은 사람들에게 물건에서 해방된 삶이 얼마나 즐거운 일인지를 깨닫게 했다. 이 도전은 보다 의미 있는 삶을 추구하는 사람들을 위한 ‘내 삶 개선’ 프로젝트다.

 

 우리는 얼마나 많은 물건을 가져야 만족할 수 있을까?

 

21세기의 현란한 소비주의 속에서 우리는 자신도 모르는 사이 물건에 지배당하며 살아간다. 저자는 이러한 예로 자녀의 학예회 공연, 첫 걸음마, 졸업식 장면을 떠올려 보라고 말한다. 사랑스런 자녀의 무용 발표회에서 조차 그 순간을 포착하는 물건인 카메라에 그 장면을 담겠다는 생각에만 몰두한 나머지 정작 그 순간 자체를 즐기지 못하는 현실을 꼬집는 것이다.
우리가 다른 부모들과 무언의 자리다툼을 하며 한 뼘도 안 되는 카메라 뷰파인더 속에 담는 건 오직 그 순간의 광경뿐이다. 내 아이와 공유할 소중한 추억도, 함께 공연하는 다른 아이들의 익살스런 모습도, 무대 아래서 뿌듯한 표정으로 아이들을 지켜보는 선생님들이 만들어 내는 하모니도 느끼지 못한다. 그러나 카메라 렌즈에서 시선을 떼고 새로운 풍경에 주목 하는 순간 우리는 더 큰 기쁨을 누리게 된다. 이것은 최신 디지털 기기들이 결코 보장해주지 못할 삶의 기쁨이자 행복의 근원이며 우리가 결코 포기해서는 안 될 인생의 선물이다.
사람들은 더 많은 물건을 소유할수록 더 멋진 삶을 살게 될 거라 착각하는 경향이 있다. 그러나 실상은 그 물건을 관리하면서 물건들에게 우리의 생각을 빼앗기고 있는 건 아닐까? 끊임없이 새로운 물건을 가지려 애쓸 때마다 지쳐가는 사람들처럼 말이다.
딱 한 걸음만 물러서서 지금 자신의 상황을 객관적인 눈으로 바라보다면 당신 역시 소유한 물건이 많아도 너무 많다는 사실을 깨닫게 될 것이다. 저자의 도전은 물건에 치여 꼼짝 못하는 상황에서 벗어나고픈 한 개인의 자구책이자 당신을 구원할 행복 프로젝트다.

 행복한 하루를 보내는 데 필요한 물건은 14개면 충분하다

어느 날 집 안팎을 둘러보다가 자질구레한 잡동사니들 때문에 정작 삶에서 중요한 것을 잃어버리고 있다는 생각을 한 적이 있는가? 정리정돈을 해도 그때뿐, 반나절도 지나서 않아서 ‘혼돈’에 휩싸인 집 안을 볼 때면 누구나 좌절감을 느끼고 탈출을 꿈꾸게 된다.
저자는 도전 초기, 자신의 도전이 물건에 대한 거부가 아닌 소비주의를 향한 거부라고 정의한다. 그리고 자신의 어리석은 소비 습관을 고치기 위해 1년 동안 꼭 필요한 물건이 아니면 사지 않기로 결심한다. 삶의 방향을 ‘소유’에서 ‘만족’으로 바꾼 것이다. 이후 그는 호텔에서 근사한 저녁 식사를 하는 대신 집에서 가족들과 여유 있는 저녁 식사를 즐기고, 옷 한 벌도 꼭 필요할 때만 신중하게 구매했다. 또 쇼핑몰에서 물건을 구경하는 대신 아내와 더 많은 대화를 나눴다. 당연히 쇼핑하는 시간이 줄면서 시간적 여유가 늘었고, 소비가 줄면서 가계에도 훨씬 경제적 여유가 생겼다. 이런 과정을 통해 저자는 자신이 정리하고 소유한 100개의 물건에서조차 매일 평균 사용하는 물건의 숫자는 전체 물건의 14퍼센트, 즉 14개에 지나지 않는다는 사실을 발견했다. 평범한 사람이 행복한 하루를 보내는 데 필요한 물건은 놀랍게도 14개면 충분한 것이다.
이 도전이 거둔 또 하나의 성과는 단순한 삶을 원하는 전 세계 사람들의 욕구를 확인하고 그들을 하나의 네트워크로 연결시킨 것이다. 많은 사람들이 이 도전에 관심을 갖고 뜨거운 호응을 보인 이유는 결국 물건이 아닌 대상에서 기쁨을 찾고 싶다는 열망 때문이었다. 그리고 물건을 소유하는 것보다 더 중요한 삶의 양상이 있다는 사실을 깨달은 후 스스로 도전을 실천하였다.
지금부터 물건들을 한쪽으로 치우고 다른 것에서 기쁨을 찾는 연습을 해보라. 당신 역시 물건이 주는 만족의 한계를 깨닫게 될 것이다. 단순하지만 더 의미 있는 삶이 당신을 기다리고 있다.
 
 100개만 소유해도 삶은 풍요로워진다!

 

‘100개만으로 살아보기’는 소비주의라는 비극적 사슬을 끊어버릴 수 있는 하나의 방편이다. 분명한 건 이 도전에 참여하게 되면 이전과는 다른 삶을 살아가게 된다는 것이다. 더 이상 물건을 사들이거나 관리하는 데 과도한 시간을 쓰지 않으며, 집안을 치장하는 데 정신적 에너지를 쓰지 않는다. 전자 기기들의 사용을 대폭 줄이면서 그 기기들을 꺼내고 조립하고 사용하고 다시 집어넣는데 들이는 시간이 사라지게 된다. 또 새로운 신제품이 나와도 거들떠보지 않게 되면서 그만큼 소비가 줄고 인터넷 쇼핑몰을 둘러보는 시간도 줄어든다. 그리고 그렇게 확보한 시간을 삶의 새로운 즐거움을 만끽하는 데 쓰게 된다.
이 책은 행복을 위한 단 하나의 처방책이 아니다. 그보다 소비주의를 대해는 관점을 바꾼 누군가의 솔직한 체험기다. 역자 또한 이 책을 번역하고 난 뒤 직접 이 도전을 실천하게 되었다고 한다. 저자의 살아 있는 경험담이 현실적으로 다가왔기 때문이다. 그러면서 느긋한 저녁 식사를 즐기고 사랑하는 사람과 단 둘이 해변에서 석양을 바라보는 저자의 여유를 역자 역시 만끽하게 되었다고 고백한다. 그 어떤 물건도 결코 보장해 주지 못할 그 여유로운 선물들을 즐기게 된 것이다.
 물건을 버리면 우리의 삶은 제대로 바뀌게 된다. 이 사실을 알려주는 것, 그것이 이 책의 가장 큰 선물이다.

 

 

우리에게 새로운 깨달음을 줄

<100개만으로 살아보기>의 서평단이 되어주세요!

 

'지금 당장 당신이 버리고 싶은 물건은 무엇인가요? 에 대한 여러분들의 생각을 댓글로 달아주시고,

이 페이지를 스크랩해주시면 10분을 추첨하여 <100개만으로 살아보기>서평단으로 모십니다.

 

모집 인원: 10명

모집 기간: 2012년 3월 3일(토)~11일(일)

발표일: 2012년 3월 13일(화)

배송기간: 2012년 3월 14일(수)~16일(금)

서평마감일: 2012년 3월 25일(일)