『슬픈 중국』 : 문화대반란 1964-1976 | 슬픈 중국 3부작 2

_송재윤 / 까치

 

 

 

 

나는 1990년대 중반 학술대회 참석차 중국의 선양(瀋陽)을 방문한 적이 있다. 일정 중 하루는 가이드겸 통역으로 수고해주던 중국동포교수가 말을 전하길 중국공산당 간부가 만찬을 마련했다고 한다(통상 우리는 무심코 ‘조선족’이라는 명칭을 붙이는데, 중국동포들은 이 조선족이라는 호칭을 매우 싫어한다. 재일한국인들이 ‘조센징’이라는 말을 듣기 싫어하는 마음과 같을 것이라고 생각한다). 저녁이 되어 만찬장에 갔다. 나는 공산당 간부가 나이 지긋한 노신사풍이려니 생각했다. 중국동포교수가 인사를 시키는데, 40대 초반의 간부가 그날 저녁자리를 마련한 사람이라고 했다. 내가 넌지시 중국동포교수에게 “생각보다 젊군요..”했더니 “문화대혁명 이후로 (요직에서 일할 만한)사람이 없어요. 간부급은 보통 저 나이또래입니다” 그전에도 가끔 ‘문혁’관련 자료를 접한 적이 있었지만, ‘문혁’에 깊은 관심을 두게 된 것은 그때부터이다.

 

 

1억 1,300만여 명이 정치적 타격을 입었고, 그중 55만 7,000여 명이 실종되었다. 대규모 무장투쟁이 4,300여 건 발생했고, 그 과정에서 12만 3,700여명이 사망했다. 약 250만 명의 간부들이 비투(批鬪 : 비판투쟁)의 미명하에 집단 린치를 당했고, 30만 2,700여 명의 간부들이 불법 구금되었다. 그중 11만 5,500여 명의 간부들이 비정상적으로 사망했다. 도시에서는 약 481만 명의 각계 인사들이 역사 반혁명 혹은 현행 반혁명, 계급 이기분자(異己分子 : 적대분자), 반혁명 수정주의자, 반동학술권위 등으로 낙인찍히고, 그중 68만 3,000여 명이 비자연적으로 사망했다. 농촌에서는 520만여 명의 지주, 부농(대부분의 중, 상농 포함)과 그 가속들이 박해를 받아서 약 120만 명이 비자연적으로 사망했다. _이 자료는 1982년, 중국공산당 중앙위원회(중공중앙) 부주석 예젠인(葉劍英)이 직접 폭로한 문화대혁명(1966. 5~1976. 10)(이하 문혁) 피해자 규모와 관련된 수치이다. 이 수치는 조사연도와 조사자, 조사기관마다 각기 다르다. 그럼에도 불구하고 제시되는 수치보다 많으면 많았지 결코 적지는 않을 것이라는 생각이

든다.

 

 

‘문화의 혁명’인가? ‘혁명의 문화’인가?

 

마오쩌둥(이하 마오)은 토굴 속 혁명 정부시절부터 문화혁명의 필요성을 강조했다. 당시 그는 문화혁명이 정치혁명에 복무하다는 묘한 말을 남겼다. 공산주의 이론에서 문화는 그 자체로 목적이 될 수 없다. 문화는 단지 수단일 뿐이다. 목적은 혁명이다. 그럼에도 마오는 “문화혁명이 정치혁명과 통일전선을 이룬다”고 말했다. 무슨 의미일까? 마오는 문화를 바꾸면 인간의 본성까지 교정할 수 있다고 믿었다. 1960년대에 그는 전 인민들을 향해서 낡은 사상, 낡은 풍속, 낡은 습관을 척결하라고 요구했다. 이른바 파사구(破四舊)의 구호였다. 낡은 것을 모두 제거하면 새로운 인간으로 거듭날 수 있을까? 마오는 힘들지만 가능하다고 생각했다.

 

그러나 문혁이 진행되는 과정을 살펴보면, 이러한 마오의 주장은 ‘회칠한 무덤’이라는 생각밖에 안 든다. 상처받고 사라진 것은 사람뿐만이 아니라, 중국 각지의 전통시대 유산이 산산이 파괴되었다. 많은 문혁사가들이 동의하듯이, 문혁은 본질적으로 권력투쟁의 드라마였다. 마오쩌둥이 국가원수 류사오치를 제거하기 위해서 전국의 인민을 들쑤셨다. 천하대란이었다. 한 사람을 없애기 위해 그런 엄청난 일을 벌였다고 선뜻 이해하기 힘들지만, 전개되는 과정을 보면 이해가 가는 부분이다. 아울러 마오의 지시로 시행했던 대약진운동(1958~1962)이 대기근으로 엄청난 인명의 손실로 끝나자, 천명을 상실한 마오가 자신의 과오를 덮기 위해(인민들의 시선을 딴 곳으로 쏟기 위해)문혁을 주도했다는 분석도 있다.

 

홍위병(紅衛兵)

 

전체주의 정권은 집요하게 청소년층을 파고든다. 나치 독일의 히틀러 유겐트, 파시스트 이탈리아의 오페라 나치오날레 발릴라, 소련의 콤소물 등은 대표적인 전체주의 정권의 준군사적 청소년 조직들이었다. 제2차 세계대전 막바지까지 가장 필사적으로 연합군에 맞선 독일 병정들이 10대였던 히틀러 유겐트였음은 잘 알려진 바이다. 마오 키즈인 홍위병과 히틀러 유겐트는 공통점이 많다. 결정적으로 마오는 청소년들에게 초법적인 반란의 권리를 보장한 후, 그들을 정치투쟁의 최전방으로 내몰았다. 문혁 당시 중, 고등학교에 재학하며 홍위병 운동을 직접 경험한 이른바 홍위병 세대는 보통 그 핵심 인원이 1,000만 명 정도라고 여겨진다. 1966년과 1968년 사이에 대학이나 전문학교에 다닌 재학생들까지 포함하면 여기에 1,200만 명 정도가 더해진다. 1965년 당시 초등학교 재학생들을 포함하면, 그 숫자는 1억2,000만 명에 달한다. 어린아이들을 혁명이라는 이름하에 광란의 현장으로 내몬 마오를 여전히 신처럼 떠받드는 중국 인민들을 참으로 이해할 수 없다. 더러는 마오를 재물의 신처럼 모신다고 한다. 중국공산당이 마오의 과(過)를 일부 인정하는 정도에서 더 나아가지 못하는 것은, 마오를 부정한다는 것은 공산주의 자체의 뿌리가 흔들리기 때문이라는 분석도 있다.

 

토사구팽(兎死狗烹)

 

제갈량은 눈물을 흘리며 아끼던 장수 마속을 처형했다. 어리석게도 산 위에 진을 쳤다가 위나라 군대에 포위되어서 휘하의 병사들을 죽음으로 내몬 군사적 패착의 책임을 엄중히 물었던 것이다. 이후 읍참마속(泣斬馬謖)의 고사는 사사로운 정에 얽매이지 않는 공정한 법 집행의 의미로 널리 사용되어왔다. 제갈량은 법과 원칙을 세우기 위해서 마속을 처형했지만, 마오는 혁명의 미명아래 권력을 놓지 않기 위해서 동지들을 차례로 제거했다. 1969년 11월 독방에 감금된 류샤오치가 의료 방치로 쓰러지고 채 1년이 되기도 전에 마오는 천보다(혁명의 설계자 또는 마오를 대신하는 유령작가), 그 다음해엔 린뱌오(중공중앙 서열 2위, 군사전략가)등을 비롯해서 마오의 곁에 오래있었던 사람들은 모두 사라졌다. 최종적으로 마오가 죽기 직전에는 자신의 아내(장칭)가 속해있던 4인방에게서 마저도 등을 돌렸다. 궁극적으로는 홍위병마저도 하방(下方)시켜서 강제노동에 가까운 삶을 살게 했다.

 

 

 

중국의 문화대혁명을 겪은 세대들은 문혁을 ‘십년호겁(十年浩劫)’이라고 부른다고 한다. 호겁의 사전적 의미는 ‘대재난’이다. 글자를 뜯어보면 ‘커다란 겁탈’이라는 의미이다. 겁탈이란 위협이나 폭력을 써서 타인에게서 무엇인가를 강제로 빼앗는 행위를 이른다. 중국인들은 문화혁명의 광기와 폭력에 치를 떨면서 그 시대를 한마디로 ‘겁탈의 시대’라고 부른다. 지난 문혁을 되돌아봐야 할 분명한 이유가 있다. 바로 지금 시진핑(習近平)정부에서 21세기형 문혁의 바람이 거세지고 있기 때문이다. 또한 문혁 같은 사례는 공산주의, 사회주의 국가에서뿐 아니라 민주제 국가에서도 얼마든지 일어날 수 있기에 그 유혹에 빠지지 않게 정신을 똑바로 차려야 할 것이다. 홍위병 세대들은 그 시절을 돌아보며 무슨 생각이 들까? 성인이 되어서 드물게 참회의 글을 올리는 것을 보긴 했지만, 극소수이다. 많은 사람들이 귀신에 홀린 듯 지냈던 그 시간들을 아예 돌아보고 싶어 하지 않을 것이라 짐작이 된다. 전쟁터와 마찬가지로 내가 살기 위해서 누군가를 죽여야만 했던(그것도 청소년기에)그들을 생각하면 어째 그럴 수가 있나 하다가도 일면 측은한 생각도 든다. 이 책은 내가 읽은 중국의 문화혁명 자료 중 가장 충실하다. 캐나다 맥마스터 대학교에서 역사학과 교수로 재직하고 있는 저자는 “슬픈 중국” 3부작을 통해 오늘날의 중국을 바로 보는 것에 도움을 주고 있다. 저자는 이 책 제2권을 통해 1964년 이후 중국 전역에서 일어난 문화대혁명의 실상을 파헤치고, 그 근본 원인을 규명하고 있다. 3부작 중 미 출간 도서인 3권을 기대한다. 

 

 

 

 

 

 

 

슬픈중국2, 문화대반란, 송재윤, 까치

 

【 숫자에 속지 않고 숫자 읽는 법 】 - 뉴스의 오류를 간파하고 세상을 제대로 이해하기

          위한 가이드 _톰 치버스, 데이비드 치버스 / 김영사

 

 

 

 

다소 시간이 흘렀지만, 2006년으로 돌아가 본다. 당시 호주의 지질학자 밥 카터는 〈데일리 텔레그래프〉에 이런 글을 올렸다. 헤드라인 뉴스로 뜨기도 했다. “지구가 온난화되고 있다는 주장에는 문제가 있다. 지구온난화는 1998년에 멈췄다.” 사실 이러한 주장이 실린 기사는 처음이 아니다. 지구온난화가 1998년에 멈췄다는 개념은 ‘지구온난화 일시정지’ 혹은 ‘지구온난화 중단’에 대한 오랜 토론으로 이어졌다. 기온의 변화 추세가 늦춰진 것으로(혹은 일부 관점에서는 역전된 것으로)보이는 이유를 무엇으로 설명할 수 있을까? 엉뚱하게도 답은 “그것은 당신이 1998년을 시작 연도로 골랐기 때문이다.”이다. 시작점과 끝점을 자기에게 유리한 것으로만 고르는 체리피킹(어떤 대상에서 좋은 것만 고르는 행위를 통칭하는 용어. 확증편향과 관련이 있다)때문이라는 것이다. 이는 다른 말로 ‘결과를 안 다음 가설 세우기’로 이름 붙일 수 있다. 즉, 이미 데이터를 얻은 후에 그것을 뒤져 흥미로운 결과를 찾아내는 것을 의미한다. 기후 변화나 자살률같이 잡음이 많이 끼는 데이터에선 자연적인 변동이 존재한다고 한다. 그래서 마음만 먹으면 특이하게 높은 점이나 낮은 점을 시작점이나 끝점으로 선택해서 마치 올라가는 추세나 내려가는 추세가 있는 것처럼 보이게 만들 수 있다. 다시 처음으로 돌아가 보면, 1998년 이후로는 온난화가 없어졌다고 주장하는 논문은 더 이상 나오지 않고 있다. 2014년, 2015년, 2016년 모두 1998년보다 더 더웠고, 3년 동안 연속으로 더워졌기 때문이다.

 

 

 

베스트셀러 책은 어떻게 쓸까? 작가의 역량 말고 무엇이 더 있을까 생각했는데, 그 비결이 어떤 공식 혹은 알고리즘 혹은 비밀코드에 있다고 믿는 사람들이 있다. J. K. 롤링, E. L. 제임스, 알렉스 마우드의 성공에 주목하며 저자가 중성적인 필명을 가진 여성인 것이 성공의 조건이라 주장한 사람도 있다. 알고리즘에 관한 기사를 보니, 텍스트 마이닝(text mining) 소프트웨어를 이용해서 베스트셀러의 2,800가지 공통 특성을 찾아냈다고 한다. 예를 들면 ‘짧은 문장, 목소리가 주도하는 이야기, 박식한 어휘 덜 사용하기, 감정적 리듬, 감정이 고조되었다가 내려가고 또다시 고조되었다가 내려가기’같은 것이었다. 이러한 자료들은 어떤 실질적인 내용에 바탕을 둔 것일까? 아니면 통계적 오류일까? 저자는 이런 경우는 분명한 오류라고 한다. 이를 설명하기 위해서 제2차 세계대전 중 폭격기 이야기를 들려준다. 1944년 미 해군은 일본의 활주로를 폭격하는 데 막대한 돈과 노력, 그리고 목숨을 소비하고 있었다. 미 해군은 임무를 마치고 돌아온 폭격기가 주로 어디에 손상을 입었는지 조사했다. 총탄과 대공 포화 흔적이 날개와 동체에 집중되어 있고 엔진에는 없는 것으로 나왔다. 그래서 날개와 동체에 추가로 철갑을 덧씌우기로 결정했다. 잘 했다고 박수를 쳐주어야 할까? 엔진에 손상을 입은 비행기는 대부분 바다에 추락했기 때문에 이 통계에서 빠진 것이 함정이다. 이런 종류의 표본 편행을 생존자 편향(survivorship bias)이라고 한다. 살아남아 소식을 전한 구성원만의 자료를 토대로 한 통계가 잡혔기 때문이다. “그럼 알고리즘을 이용해서 베스트셀러를 예측할 수 있을까? 중성적인 필명이 여성 작가의 글이 출판되는 데 도움을 줄까? 알 수 없는 노릇이다. 중성적인 필명을 가진 여성 작가 중 출판이 되지 않은 사람이 몇 명이나 있는지 모르기 때문이다. 그리고 알고리즘이 원고가 베스트셀러가 될지를 97퍼센트의 정확도로 예측할 수 있을까? 베스트셀러 목록에 오르지 못하거나 아예 출판조차 되지 않은 책들을 모두 살펴본 것이 아닌 한, 그런 예측은 하지 못할 것이 거의 확실하다.”

 

 

숫자가 진심인줄 알았다. 숫자와 통계가 모든 것을 선명하게 알려준다고 믿었다. 그러나 이 책을 읽고 나서 다시 생각해 본다. 현 사회는 숫자와 통계가 여론몰이를 하는 경우도 많다. 오해와 혼란이 벌어질 여지가 다분하다. 의도적이던 아니던 잘못 추려진 정보가 대중에게 전달될 때, 사회는 편향된 사고가 형성되거나, 옳지 못할 결정을 내릴 가능성이 많다. 통계를 올리는 사람, 통계를 읽는 사람 모두가 읽어볼 만한 책이다. 이 책의 공저자 2인(부자지간?)은 각기 영국의 과학 저술가, 경제학과 교수로 소개된다. 숫자가 본질을 흐리는 다양한 사례를 통해 숫자와 통계 이면을 생각해보는 시간이 된다.

 

 

 

 

“출판사에서 도서를 지원 받아 작성한 리뷰”

 

 

 

 

 

 

숫자에속지않고, 숫자읽는법, 김영사

 

【 동물을 돌보고 연구합니다 】 - 경이롭고 감동적인 동물과 과학 연구 노트

_장구 / 김영사

 

 

 

 

가끔 전철 내 광고판에서 ‘임상실험자를 모집합니다’를 본 적이 있다. 크게 두 분야로 분류된다. 새로 나온 약품의 효능을 인체에 적용해보는 기회와 새로운 시술 방법이다. 상식적인 이야기지만, 신약을 개발했다고 해서 다짜고짜 인체에 적용해보는 것은 아니다. 인간의 수명이 연장되고 질병을 치료하는 길을 열어간 것은, 수많은 동물들의 희생덕분이다.

 

 

노벨 생리의학상을 가장 젊은 나이에 받은 사람은 캐나다의 프레더릭 그랜트 밴팅이다. 1923년 노벨상을 받았을 당시 그는 32세였다. 밴팅은 당뇨병의 치료제 인슐린을 개발한 인물이다. 젊은 내과의사 밴팅은 췌장에서 분비되는 소화액이 당뇨병과 깊은 관련이 있을 것이라고 추측한다. 그 당시 당뇨병 연구로 유명했던 존 매클라우드 교수의 지원 아래 의대생 찰스 베스트와 함께 연구에 돌입한다. 첫 시작은 실험용 개의 췌장을 제거한 후 반응을 보는 것에서 시작됐다. 실험 과정 중에 더 많은 췌장 추출액을 얻어야 했고, 소의 췌장까지 동원된다. 개나 소가 아니라, 개와 소 덕분에 전 세계 수많은 당뇨병 환자들의 삶의 질이 달라졌다(여담 ; 밴팅은 자신의 연구를 처음부터 도와준 의대생 베스트가 노벨상 수상자에서 배제된 것은 불합리하다고 생각해 베스트에게 노벨상 상금의 절반을 나눠줬다고 한다. 또한 벤팅과 베스트는 인슐린이 질병 치료를 위한 인류의 공유 자산이라고 생각해 관련 특허권을 토론토 대학에 단돈 1달러에 넘겼다고 한다).

 

 

이 책의 저자 장구는 수의학자이다. 동물의 생식세포를 활용한 질병 연구 활동에 매진하고 있으며, 강의와 더불어 (동물)진료도 꾸준히 하고 있다고 한다. 책은 크게 3챕터로 편집되었다. ‘세상을 바꾼 동물학자의 연구실’, ‘세상을 바꿀 동물학자의 연구실’ 그리고 반려동물을 키우는 이들에게도 도움이 될 ‘생명을 돌보는 수의사의 진료실’이야기가 실렸다.

 

 

저자의 글들을 통해 그간 모르고 지냈던 여러 가지 흥미로운 이야기들을 접한다. 자웅동체(雌雄同體)동물(반려견 중 코커 스패니얼 품종에서 발생비율이 높다고 한다), 고양이의 후천적 면역결핍증, 코로나19 탐지견, 동물 복제의 의미, 쥬라기 공원의 가능성, 시험관 아기를 탄생시킨 시험관 동물, 상상임신을 하는 개, 홀로 사는 물고기 구피의 새끼들, 말이 봄에만 임신하는 이유 등 읽을거리가 풍부하다. 장차 수의학을 공부하고 싶은 청소년들, 이미 수의학이나 동물 케어 분야에 종사하는 이들, 반려동물을 키우는 이들에게 도움이 될 책이다.

 

 

 

 

“출판사에서 도서를 지원 받아 작성한 리뷰”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

동물을돌보고연구합니다, 장구, 김영사