무협지에 등장하는 무림고수에 대한 이야기가 아니다. 이 책은 현대판 무림 고수에 대한 이야기를 들려주고 있다. 누구나 고수를 꿈꾸지만, 생각처럼 만만치 않은 것이 고수의 경지라는 사실을 우리는 잘 알고 있다. 이 책은 하수와 고수를 구별하는 50여가지 방법을 소개하면서 고수에 이르는 길을 안내하고 있다.   1장에서는 고수로 가는 길, 2장에서는 고수 그들이 사는 방식, 3장에서는 고수의 마음관리, 4장에서는 고수의 생각법 그리고 마지막 5장에서는 고수, 사람을 얻다로 총 다섯개의 챕터로 나누어 저자가 만난 고수들의 특징을 나열하고 있다. 각 챕터마다 고수들의 삶과 에피소드가 담겨 있어, 부담없이 읽을 수 있는 자기계발서다. 책은 처음부터 끝까지 고수들의 삶을 낱낱이 해부하듯 파헤치고 있다. 대부분의 사람이 그러하듯이 저자 역시 '고수 그들도 하수였던 때가 있었다'는 사실에 위안을 삼으며 고수가 되고 싶어 한다.   자신의 분야에서 자신만의 독자적인 영역을 만들어가는 고수들에겐 마치 법칙과도 같은 공통점이 존재한다고 말하고 있다. 유독 가슴에 남는 것은 우리의 삶을 지배하고 있는 좋지 못한 습관부터 벗어버려야 겠다는 생각이 들었다.   책은 '과감한 시작'이라는 제목으로 시작된다. 모든 일에는 시작이 있고, 시작이 반이다는 말이 있듯이 처음 시작이 중요성을 깨우쳐 주고 있다. 새해가 시작되거나 한주가 시작되고 혹은 새로운 달이 시작될때 우리는 새로운 계획을 세운다. 그리고 다짐한다. 이번엔 꼭 이루리라. 심혈을 기울려 공들여 세운 무수히 많은 계획이 무색할 만큼 실천은 참 멀리에 있다. 매번 이루지 못한 리스트 앞에 무너지기 일쑤다. 시작이 반이다. 일단 발을 들여 놓는것부터 하리라. 그 어떤 고수공략법보다 참 와닿는 대목이다. 4장 고수의 생각법에 나오는 내용들을 보면, 고수가 가진 능력들은 하나같이 하루아침에 이루어지는게 없다는 것을 알 수 있다.촉이 발달한 고수들은 직관력도 탁월하다. 고수들의 생각법을 소개하는 대목이 흥미롭다. 첫째, 관찰, 둘째형상화, 셋째, 추상화, 넷째, 패턴인식, 다섯째, 패턴형성, 여섯째, 유추, 일곱째, 몸으로 생각하기, 여덟째 감정이입이다. 마지막 챕터 고수, 사람을 얻다에서는 '덕'을 베푸는 것으로서 마무리 한다. '힘으로 지키려는 자는 홀로 영웅이 되고, 위엄으로 지키려는 자는 한나라를 지킬 수 있다. 하지만 덕으로 지키려는 자는 천하를 세울 수 있다. 그게 고수다.'   책은 얼핏보면 다른 자기계발서와 다를 것이 없어 보이지만 각각의 챕터마다 짧지만 강한 메시지를 전달하고 있다. 2013년의 3/4을 넘게 써버린 지금, 남은 4개월을 좀더 알뜰하게 보내는데 도움이 되지 않을까.

 

 

p.21  세계적인 언론인 바바라 월터스는 어떻게 이렇게 성공했느냐는 질문을 많이 받았다. 바바라는 이렇게 답했다. "제 직업이 부러우세요? 그럼 제 내 인생과 당신 인생을 통째로 바꿀까요? 전 소녀 가장이었습니다. 아버지는 파산하고, 무능력한 엄마와 장애를 가진 언니를 제가 먹여 살려야 했습니다. 하는 일이 별로 맘에 들지 않았지만 밥벌이가 절실해 버티다 보니 여기까지 왔습니다" 한마디로 먹고 사는 문제 때문에 할 수 없이 일을 했고 그러다 보니 지금의 성공을 거두었다는 말이다.   p.27 세스 고딘은 마케잉의 구루다. 그는 무려 100권이나 되는 책을 집필했다. 그 역시 다작의 중요성을 믿고 있다. "나는 지금까지 책은 100권 이상 만들어 보았다. 물론 모든 책이 잘 나간 것은 아니다. 하지만 그 책들을 쓰지 않았다면 이번 책을 쓸 기회를 갖지 못했을 것이다. 피카소도 수천점 이상의 그림을 그렸다. 그렇기 때문에 사람들은 피카소의 그림을 3개 이상 알고 있는 것이다." 한분야게서 일가를 이룬 그가 한 말이다.   p. 70 "지혜가 커지면 지식은 줄어든다. 구체적인 지식은 모두 원칙 속에 포함되기 때문이다. 중요한 지식은 그때그때 얻을 수 있지만 지혜를 얻기 위해서는 잘 알고 있는 원칙을 적극적으로 활용하는 습관이 필요하다." 알프레드 화이트헤드의 말이다.     p. 200 직관은 '고려하다, 주시하다'라는 뜻의 라틴어 '인투에리(intueri)에서 유래했다. <옥스퍼스 사전>의 정의는 이렇다. "의식적 노력과 사유를 거치지 않은 빠른 상태의 진실 인식, 내부로부터의 지식, 본능적 지식 또는 느낌." 한마디로 뭔가 설명하기는 어렵지만 빠르게 본능적으로 알게 되는 진실 인식이란 얘기다.   p2547 고독은 하늘이 준 선물이다. 고독은 시련이 아닌 혜택이다. 고독은 중요한 문제를 생각하거나 일에 집중하면서 스스로를 발전시키는 데 꼭 필요한 조건이다.

 

 

한근태 한스컨설팅 대표, 서울과학종합대학원 교수 2006.05~ 최선어학원 자문 2004.11~ 환경경영연구소 소장 2002.08~ 환경재단 운영위원

 

 

 

 

 

당신이 행복하지 않은 이유 작가 요하임 바이만, 안드레아스 크나베|로니 쇱 출판 미래의창 발매 2013.07.09 리뷰보기

 

 

요하임 바이만, 안드레아스 크나베, 로니 쇱 3인의 경제학자가 말하는 '행복'이 무엇일지 궁금하다. 이 책은 '돈=행복'의 주장에 대해 이제 행복경제학의 환상에서 깨어나야한다고 일깨워 주고 있다. 행복이란 분명 주관적인 정의다. 행복은 0에서 10까지의 수치로 점수를 매기고 이를 바탕으로 개인, 사회, 국가의 행복 정도를 지수화하는 것이 과연 이치에 맞는 것인지 생각하게끔 한다.    이스털린 이전 학자들은 '사람의 효용이나 만족을 대체 어떻게 계량화하며, 합리적인 의사결정 기제가 존재함을 무슨 수로 증명하는가?'같은 질문으로 고전경제학의 토대를 위태하게 했다. 이스털린에 의하면 소득과 행복지수의 비례현상은 단지 선진국에만 해당되며 후진국에서는 소득이 증가하더라도 일정수준에 돋달하면 오히려 행복지수는 감소한다는 역설적 이론을 제시하면서 고소득이 반드시 행복의 증가로 이어지는 것이 아님을 강조한다. 다시말해 다른 요인들이 행복의 증가에 기여하는데, 그 요인들을 '인지적', '감정적', '심리적' 요인으로 나누어 설명하고 있다.      책의 표지에는 '당신이 행복하지 않은 이유' '부자들은 답을 알고 있다.', "무엇이 행복의 원천인가?"에 대한 가장 솔직한 답 " The more, the better."가 한눈에 들어온다. 솔직히 우리들 대부분은 많이 가질 수록 행복하다는 논리에 동조할 것이다. 하지만 이책에서는 행복의 조건이 반드시 경제적인 부에 귀인하지 않음을 얘기하고 잇다. '진정한 행복의 조건은 무엇인가?'에 대해 생각하게 하는 책.     삶의 질이 무엇보다 소중한 시대가 되었다. 삶의 질이 높을 수록 행복한 삶을 의미함을 우리는 잘알고 있다. 어떻게 하면 삶의 질을 높일 수 있을까? 어떻게 하면 우리는 행복해질 수 있을까?   '행복'은 무엇일까?   책의 마지막 페이지에 다다를수록 확신을 가질 수 있는 것은 '행복은 자족에서 오는 것'이라는 사실이 아닐까 한다. 행복은 분명 두툼한 지갑에서 나온다는 저자들의 주장처럼, 소득과 행복의 상관관계를 전면 부인할 수는 없지만, 이 책의 진가는 이게 다가 아니다. 진정한 행복을 위해서 한번쯤은 곰곰히 생각해 보는 기회를 갖게 한다는데 이 책의 가치가 있다고 생각한다.

 

 

p.30   신고전주의 경제학자들의 신조라고 할 수 있는 "많은 것이 적은 것 보다 좋다"는 말도 그런 맥락에서 해석해야 한다.   p. 55  상대적 지위란 결국 인간의 행복이 각자의 절대소득보다는 상대소득에 의해 좌우된다는 뜻이다.   p. 58  욕망의 쳇바퀴 현상이란 쉽게 말해 더 많은 것을 바라지만 실제로 그것이 충족된 뒤에도 결코 만족하지 못하고 또 다시 더 많은 것을 바라는 현상을 의미한다.   p. 73  에우다이모니아란 '올바른 욕구의 충족에서 비롯되는 행복이야말로 올바른 행복'이라는 뜻이다. 다시 말해 자신이 가장 잘해 낼 수 있는 분야에 최선을 다하는 행위에서 비롯되고, 그 행위가 결국 개인의 삶을 번영케 한다는 뜻이다.   p. 211 삶의 만족도 분야에서 소득 증가 이후에도 소득 증가 이전과 똑같은 점수를 매겼다고 해서 적응 이전과 이후의 삶이 똑같다고는 말할 수 없는 것이다.