"강의실에 찾아온 유학자들"을 읽는 내내 고등학교 윤리시간으로 돌아간 듯한 느낌이었다

이미 우리에게 익숙한 공자, 맹자, 순자 등등.....

그러나 그 시절엔 이들의 사상이 그저 시험에 나오는 것이었으므로 다소 무관심하고 불성실한 태도로 대하기만 했다

그땐 외우기도 어렵고 잘 이해할 수도 없었던 내용이는데 고등학교를 졸업할 지 10년이 지난 지금 새삼스럽게 유학이라는 학문에 대해 궁금해지기 시작한 이유는 무엇이었을까..?

사실 유학은 학문적인 배움이 아니고서도 이미 오래전부터 우리의 사상적 기반을 형성해왔다

그러하기에 유학은 우리의 가치관과 신념을 정립하는 데 가장 지대한 영향을 미쳤음에도 누군가 우리에게 유학이 무엇이냐고 물으면 기껏 공자와 맹자의 이름만을 댈 수 있을 뿐이지 정확히 그들이 무엇을 얘기했는지 말할 수 없을 것이다

 

그렇다고 이 책을 다 읽은 지금 그에 대해 바로 답할 수 있느냐 묻는다면 자신있게 그렇다고 말할 수도 없다

그러나 이제는 유학의 사상적 계보나 흐름에 대해서  조금은 알 수 있을 것 같다

"강의실에 찾아온 유학자들"에는 모두 13명의 유학자들이 등장한다

맨 처음에는 공자가 나오고 맹자, 순자, 장재, 정호와 정이 형제, 주희, 왕수인, 이황과 이이, 이토 진사이, 오규 소라이 마지막으로 정약용으로 끝을 맺는다

중국의 유학자들뿐만 아니라 일본과 우리나라의 유학자들의 사상까지 섭렵하기에 매우 유용하게 구성되어 있다

이들은 저마다 공자의 사상을 계승하지만 주장하는 바가 다른 것도 있고, 자신의 독자적인 사상을 더해 유학을 학문적으로 더욱 풍부하게 만들기도 한다

 

맹자는 공자의 사상을 지키려 했으나 둘 다 정치에 참여할 수 없었다

공자는 인을 중시했고 맹자는 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심을 각각 인의예지와 연결했다

그러나 순자는 공자의 사상을 이어받으면서도 정치적인 유학자가 되었다

순자는 인간의 선함이 선천적으로 주어지는 것이 아니라 생각하여 성악설을 주장하였고 이에 인간에게 가장 중요한 것은 예(禮)라고 하였다

법가정신을 기초로 한 진나라가 멸망하고 한나라의 시대가 도래하면서 유학이 주목받게 된다

그러나 한나라 시대의 유학은 정치와 결탁하면서 본래의 가르침과 의미를 잃어가는데, 여기에 새로운 바람을 불어넣어주는 신유학자들이 등장한다

그들이 장재와 정호, 정이 형제이다

공자와 맹자가 인간 내면의 상태와 마음을 수양하기 위한 수양론에 관심을 기울였다면 장재는 시야를 넓혀 기(氣)를 바탕으로 한 형이상학적 관점으로 모든 인간을 가족으로 여기는 우주가족의 개념을 도입한다

정호, 정이 형제는 장재의 우주가족 개념으로부터 상당한 영향을 받았다

그러나 정호는 우주가족의 개념을 인(仁)으로 수렴시켜 인자는 천지만물을 한몸이라 느끼는 만물일체론을 주장한다

반면 정이는 형 정호가 외부의 사물로 사유의 범위를 넒힌 것과 달리 인간의 본성과 감정에 치중하여 지나친 감정으로 인해 본성이 메마르는 것을 염려했다

 

이렇듯 두 형제의 다른 생각은 후에 정호의 영향을 받은 왕수인의 양명학과 정이의 영향을 받은 주희의 주자학으로 이어지게 된다

주희는 ’천개의 강에 달빛이 비친다’라는 월인천강의 비유를 통해 하나의 달은 곧 이(理)를 말하고 천개의 강은 기를 말한다고 한다

이는 동일성의 원리를 기는 개별성의 원리라는 이기론을 주장한다

또한 주희는 성인이 되기 위한 방법으로 인간 내면의 본성을 통해 이를 깨닫는 미발의 방법과 사물 속에 내재된 이를 통해 이를 자각하는 과정인

격물치지의 방법을 제시했다

주희의 사상이 이학(理學)이라면 왕수인의 사상은 심학(心學)이라 할 수 있다

왕수인은 마음과 무관한 사물은 존재하지 않는다는 관점으로 선과 악을 구분할 줄 아는 능력 즉 양지(良知)를 중시한다

또한 이황과 기대승, 이황과 이이의 철학적 논쟁에 대해서도 실LY: 994268_10">사단칠정론을 놓고 이황은 사단은 이가 드러난 것이고, 칠정은 기가 드러난 것이라고 하는 반면 이이와 기대승은 사단과 칠정 모두 이와 기를 포함하고 있다는 비슷한 주장을 내놓아 논쟁이 일어나게 된다는 것이다

유학은 일본에서도 발전하게 되는데, 그 중 이토 진사이와 오규 소라이가 대표적인 유학자다

먼저 이토 진사이는 개인 내면의 수양을 중시하는 주희의 의견에 맞서 사람과 사람사이를 중시하는 타자성에 초점을 맞춘다

그는 공자의 충서(忠恕)의 개념을 차용하여 특히 서(恕)는 타인의 마음을 헤아리려는 노력이라고 한다

일본 유학자 또 한 사람인 오규 소라이는 다른 유학자들에 비해 매우 독특한 사상을 가진 사람이었다

그는 유학 사상의 핵심을 정치에서 찾으려 했고 성인에 대해서도 윤리적으로 완성된 사람이라는 기존의 정의에서 벗어나 문명제도를 창조한 사람이라고 하였다

마지막으로 우리나라 유학자 정약용은 위에서 언급했던 유학자들의 사상에 마테오 리치의 서학과 청나라와 일본의 유학까지 두루 섭렵하여 자신만의 유학적 체계를 완성한다

 

유학이라는 학문에 대해 설명하고 있는 글이기 때문에 자칫 어렵게 느껴질 수도 있었다

하지만 저자는 여성학자라는 특성을 내세워 딱딱한 문체를 쓰기보다 자연스러운 문체를 써서 독자에게 친근감을 느끼도록 하였다

"강의실에 찾아온 유학자"라는 제목에 걸맞게 유학에 대한 강의를 들은 것 같고 쉽고 논리정연한 설명덕분에 유학에 대해 이해하기 쉬웠다

각각의 유학자들의 설명이 끝나는 자리에 함께 읽으면 좋을 책을 가르쳐주기도 하여 좀 더 심도있게 공부하고자 하는 사람들에게 도움이 될 만 했다

나와 같은 일반인뿐만 아니라 현재 고등학생들이나 대학생들이 한번쯤 읽어도 좋을만큼 유익한 내용을 쉽게 이해할 수 있다는 점에서 이 책에 높은

가치를 매기고 싶다

나는 자기계발서를 좋아한다

혹자는 자기계발서의 내용은 다 뻔해서 읽는 재미가 없다고 한다

자기계발서를 읽는 재미는 장르소설에 비해 덜하지 몰라도 읽은 후에 내 삶에 대한 반성과 함께 앞으로 어떻게 살아가야 하는지에 대해서 배울 수 있다

특히 내가 처한 상황이 좌절하고 있다거나 우울하다거나 할 때 자기계발서를 읽으면 힘을 얻는 것 같다

 

매직랜턴은 많은 자기계발서의 중의 하나다

평범한 아이인 제이크가 어느 날 난쟁이들을 만나면서 그들과 함께 사보르를 물리치고 그가 가져간 매직랜턴을 되찾기 위해 길을 나선다는 내용이다

제이크는 장애를 가진 부모 밑에서 기대를 한몸에 받고 자란 아이이다

그래서 제이크는 부모가 시키는 것, 원하는 것을 열심히 하려고 하나 정작 자신은 부모의 기대에 부응할 수 있을지 자신이 없다

그런 제이크가 난쟁이 부족들을 만나고 그들로부터 자신이 전설 속의 지도자로 추앙을 받게 된다

난쟁이들과 함께 매직랜턴을 찾으러 가는 길에 그들은 여러가지 일을 겪는다

순간의 편안함을 추구하려다가 목표를 잊기도 하고, 서로의 의견이 맞지 않아 그들이 나아가야 할 방향을 잃기도 한다

허나 제이크는 그들을 이끌며 지도자가 갖추어야 할 덕목을 하나씩 깨닫게 되고, 황금열쇠를 찾아가면서 난쟁이들이 조화를 이룰 수 있도록 한다

 

매직랜턴에서 가장 공감이 갔던 부분은 자신이 느끼는 감정은 자신이 만들어낸 것이라는 부분이다

어떤 일이 벌어지면 자기 자신이 그 일에 대해 슬픔이나 분노로 해석하고 자신에게 그런 감정들을 주입하기 때문이라는 것이다

나는 이 부분에서 절대적으로 공감했다

좋지 않은 감정들을 주입한다는 것은 곧 자기자신의 마음가짐에서 비롯하는 것이다

별일 아닌 것에도 나 자신이 계속 ’이것은 좋지 않은 것이다’, ’잘 안될거야’, ’더이상 나아질 게 없어’ 이런 식으로 생각하면 그 속에서 슬픔이나 분노의 감정을 느낄 수밖에 없을 것이다

이를 해결하려면 일상에서 일어나는 일들과 그 일들에 대한 자신의 해석, 느낌을 분리해서 볼 줄 알아야 한다는 말이 마음에 다가왔다

 

 매직랜턴은 자기계발서이지만 읽는 내내 마치 판타지소설을 읽는 듯 했고, 심하게는 롤플레잉 게임을 하는 듯한 착각에 빠지기도 했다

여정을 떠나 수많은 난관에 부닥치고 그것을 헤쳐나가는 일련의 과정들이 꼭 롤플레잉 게임과 흡사다하는 느낌을 받았기 때문이다

그런 면에서 다른 자기계발서와는 차별화 된 인상을 받았다

대부분 각 장에 리더십과 대인관계기술을 고양시키는데 도움이 되는 조언이 적혀 있는데, 그것만 잘 숙지하고 실천한다면 누구나 제이크와 같은 지도자가 될 수 있을 것 같다

사람들은 늘 꿈을 꾸며 살아간다

그렇지만 매일같이 반복되는 일상 속에서 꿈은 그저 보이지 않는 이상에 불과하게 되는 경우가 많은 것 같다

처음 가졌던 어떤 일에 대한 동경과 열정, 자신감 등은 나 자신의 내면속에 머물게 되버리는 것이다

특정한 어느 누구의 모습이 아닌 대다수 사람들의 모습은 그러할 것이다

 

<스파크>는 이처럼 열정을 잃어버린 우리들의 마음에 불씨를 일으키고자 한다

그것도 점점 사람들의 기억속에서 멀어져가는 서커스를 통해서 말이다

더 정확하게 말하자면, 서크 듀 솔레이의 단순한 서커스 공연이 아니라 그들의 열정과 창조적 사고를 통해서..

 

무엇보다 인상깊었던 것은 서크 듀 솔레이의 사람들은 몇몇의 사람들이 이끌어가는 것이 아니라

관리자에서부터 배우, 무대와 의상을 제작하는 사람들, 분장을 맡는 사람들까지

모두 나름대로 그들의 일에 대한 자부심과 철학을 가지고 서크 듀 솔레이를 이끌어간다는 것이었다

그들은 일과 삶을 즐길 줄 알며 공연을 통해 그들이 가진 열정의 불꽃을 관객들에게 심어주려 한다

또한 서로가 서로를 긍정적인 방향으로 고무시키며 격려하는 모습이 새로운 에너지를 창출하고

그들의 열정이 사그라들지 않는 원동력으로 작용한다

 

<스파크>를 읽게 된다면 누구든 자신의 삶을 되돌아보게 될 것이다

과연 내가 꿈꾸었던 삶은 어떤 것이었는지, 그것을 위해 어떤 것을 하고 있는지...

삶에 대한 마음자세는 변화하지 않고 늘 제자리에 머물러 있으면서

현실이 힘들다고, 이루어지는 것이 없다고 불평하고 안일한 자세로 살아가지는 않았는지 말이다

 

<스파크>에서는 모든 것은 자기자신에게 달려있다라고 말한다

진부한 말처럼 느껴질지는 모르지만 결국 답은 자신에게 있다

그러나 <스파크>에서 강조했던 또 하나는 자신이 가진 긍정적인 힘을 다른 이에게도 전파하는 것이다

애써서 설득하거나 교화시키는 것이 아닌 자연스럽게 느끼게끔 하는 것이다

 

무에서 유를 창조한다는 것은 말처럼 쉬운 일이 아니다

그러나 서크 듀 솔레이의 단원들은 서커스에 무용, 뮤지컬,연극 등을 결합시켜 기존의 서커스 개념을 뛰어넘는

새로운 분야를 탄생하게 했다

여기에서 가장 중요한 것은 변화를 두려워하지 않는 용기와 자신감과 믿음이었다

이는 우리가 살아가는 데 있어서 항상 새겨두어야 할 또한 밖으로 표출해야 할 정신임에 틀림없을 것이다