개인마다 정도의 차이는 있겠지만 사람은 누구나 장점과 단점을 지니고 살아가는 존재인데 자신이 속해있는 공동체생활에서 뒤쳐지는 일들로 인하여 심리적으로 위축되어 자신이 뜻한바를 이루지 못하는 경우를 겪게 되는 모습을 종종 볼수있었다.

이럴때 자신의 장점보다 단점을 크게 부각시키어 다른사람에게로 부터 열등의식을 극복하지 못한다면 부정적인 열등감콤플렉스에서 헤어나오지 못하여 다른사람앞에서 떳떳하게 드러내놓고 하는일들을 회피하게 되거나 공동체 생활에 적응하지 못하고 자기자신만을 위한 삶을 살아가게 된다.

아들러는 삶에 있어 목표설정과 소질에서 잘못된것이 무엇인지를 살펴서 삶의 새로운 지표를 열어가고자 목적론에 기반을 두어 자기계발의 물고를 터주는 계기를 마련하였다.

스스로가 숨기고 기피하고 싶은 속성중 누구나가 지니고 있는 열등감을 인정하며 어렸을적부터 영향을 받고 성장한 각기 다른 생활양식을 극복할때 삶의 질이 향상시킬수 있음을 말하고 있었다.

또한 살아가는데 있어 자신이 속한 가정과 같은 공동체의 구성원중에서 부터 지역,국가에 이르기까지 사람이 전체의 일부이고 전체와 더불어 함께 살아가야 된다는 공동체감각을 공동체생활,일,사랑에서 찾고자 하였다.

오늘날 성공이란 확고한 결론에 도달하지 못했을때 자신감을 잃고 스스로의 인생을 열어가지 못하는 사람들에게 부적절했던것이 무엇인지를 깨닫게 하고 자신의 삶을 진정으로 누려야할 시간을 놓치지 않게 용기를 붙들게 해주는것에서 진정으로 자신이 소중한 사람임을 불러일으키는데 의미가 있다고 느꼈다.

심리학자라면 꿈의해석을 내놓은 프로이드와 MBTI성격유형지표의 이론적 근거를 제공한 칼 구스타프 융, 그리고 개인심리학의 이론을 세운 알프레드 아들러의 이름이 어렵지 않게  떠올리곤 했는데 아들러의 경우는 열등감,극복이 용기를 부여함에 있어야 한다는 이론을 내놓았다는 대략적인 개념으로 자리잡고 있었는데서 이번 기회에 마치 강의실에서 강의를 듣는것 처럼 아들러의 개인심리학과 개개인에 작용하는 콤프렉스와의 관계,인간사를 결정짓게 되는 생활양식,사회복지감각과도 연관되는 공동체감각,인생을 도전받게 하는 과제 세가지와 자기계발요법이라 할수있는 용기를 이해그림과 더불어서 총 6장에 걸쳐서 구성되어 놓음으로 다른 아들러에 관련된 심리학서적보다 이해의 도를 높여주고 있었다. 

시간이 흘러감에 따라 각시대마다 사람들의 의식구조가 달라질수 있슴에도 불구하고, 시대를 뛰어넘어도 여전히 변함없이 읽을만한 가치를 지나고 있는 글들로써 지난날 읽었었던 작품일지라도 다시금 읽으면 또다른 메시지를 얻을수 있는것이 세계고전이 지니고 있는 매력이기에 시대와 지역을 막론하고 사람들의 마음을 이끌어 왔다.

하루이틀에 쓰여지지  않은것이 깊고 심오한 세계고전인만큼 쉽사리 읽혀지지도 않게 되지만 설사 읽는다고 하더라도 제대로 이해하지 못하거나 작품에서 말하는 의미를 파악하지 못하게 되는 경우가 많았던것이 사실이었다.

막상 쉽게 접하기 힘든 소중하고 광범위한 세계고전을 정치,경제,법사상,철학사상,여성론,종교,교육,역사,카운터컬쳐로 총9장에 걸쳐서 각분야별로 분류하여 쓰여진 작품의 특성과 시사하는점을 INTRO,NOTES와 같은 코너를 통하여 작품의 기본적인 밑바탕을 알고 대할수 있도록 일러주어 작품에 들어가기전에 작품에서 나타내고자하는 바를 독자들 입장에서 수월히 정리하여 받아들일수 있게끔 구성되어 있었다.

94권의 철학과사상,이념과역사등과 같은 이론들의 개요를 낱권으로 찬찬히 탐독하며 살아가기 힘든 현대인들에게 책내용 흐름의 강약을 조절하여 서술하므로써 부담없이 읽히게 한다는 장점을 느낄수 있었으나 이론이 뒷받침되는 책들인만큼 의구심이 생겼을때 해결해주는데는 다소 아쉬움을 불러일으키게 하는점도 있었다.

어렵다고 자기취향이 아니라고 기피하며 체념하며 읽지 않게 되는 문제를 기존에 취했던 어떠한 종교나 이념등으로 인한 독자들의 입장에서 벗어나 어떠한 선입견도 없이 살펴보게 하므로써 물리적으로 구체적인 사고를 하지는 못할지라도 책들이 뜻하는 의미를 객관적기준으로 어떻게 현실사회에서 작용해야 할지를 인식하게 한다는 점에서 반드시 숙지할만한것을 짚고 넘어가게 한다는 세계고전으로 부터의 절대지식이 어떻게 살아가야 할것인가라는 의문을 스스로에게 묻게하였다.

예를 들어 철학같은 경우는 학기내 열심히 강의를 들어도 정립되기가 쉽지 않거나 시간이 지나면 헷갈리기 쉬운데 이러한문제들을 포괄적이해위주로 쓰여 있을뿐만 아니라 카운터컬쳐와 같은 새로운대안을 제시하는 비주류문화를 함께 볼수있는 시간을 갖을수 있었다. 

인간관계에서 언어적 혹은 비언어적인 동기유발로 인하여 생길수있는 크고 작은 분함이 어느 한계점에 다다르게 되면서 외부로 발산하게 되는 경우를 어렵지 않게 볼수있는데 이를 상대방이 봤을때 돌발적이라고 느끼게 된경우 욱하는 성질이 있다고 말하게 된다.

인간의 내면에는 대표적으로 떠올릴수있는 희,노,애,락을 비롯한 다양한 감정들이 언제든지 살아숨쉬는 동안 쉴새없이 유기적으로 작용하고 있음에도 대인관계에 있어서 뿐만 아니라 자기자신의 건강에도 치명적일수 밖에 없는 분함을 제대로 다스리지 못하는 현실에 사회문제로 까지 이어지어 분노조절장애라는 증상이 스스로의 삶을 누리는데 문제거리로 대두되고 있다.

마침 분노관리및 정신건강 카운슬러, 중독치료 전문가로써 현재 위스콘신주 오클레어에서 심리치료 클리닉을 운영하고 있는 로널드 T.포터-에프론박사는 울분을 폭발하므로써 무엇보다 스스로의 감정을 억제못해 행복해지지 못하는 모습을 그의 저서 "욱하는 성질 죽이기"를 통하여 분노가 생성되는 요인이 어떠한것이며 그것이 돌발성분노인지 잠재적분노인지를 진단해봄으로써 분노에 대한 예방책을 말하고 있었다.

이처럼 노를 화가 난모습이라고 치부해 버릴것이 아니라 분노가 어디에서 비롯된지를 울분으로 인한 감정이라는 개념에서 임상심리학,사회학의 방면으로 살펴 분노조절에 대한 대비책으로  분노의 모습을 똑바로 받아들여 자기현실에 받아들이게 나타내고 있었다.