성프란체스코라는 이름을 떠올리게 되며는 우선적으로 "평화의 기도"라는 종교성과는 떠나더라도 전세계인들의 심금을 울려주는 감사의기도가 생각나게 된다.

그러나 평화의 기도를 떠오르게 하는 성프란체스코의 일생은 일반인들이 인식하고 있는 것과는 조금 선입견이 다른점이 있었다.

1182년 이탈리아 아씨시에서 탄생하여 세상적인 욕구로 인하여 신분상승을 꿈꾸며 기사가 되고자 했던 방탕할수도 있는 건달이었다.

그러나 아씨시와 페루지아에서 발생한 전쟁에 참여한 성프란체스코는 패배하고 포로생활로 병을 얻으나 그이후 또다시 미련을 버리지 못하고 전쟁터로 향하는 프란테스코에서 아씨시로 돌아가 구도자의 인생길을 걸어가라는 음성을 듣게 되므로 결국 세속을 떠나 영성생활에 발을 디디게 된다.

한센병환자를 돌보는 것부터 구도자의 길을 걷기 시작하여 수도회와 성프란체스코, 그의 제자들의 권면함과 사역이 1부에 실려있었고, 5가지 거룩한 묵상을 2부를 통하여 볼수 있었으며, 주니퍼형제와 길레스형제의 생애를 3부와 4부에서 ,마지막으로 길레스형제의 어록과 그이외의 수도사들에 관련된 당시 상황을 5부와 6부로 총6부에 걸쳐서 구성되어 있었다.

이와 같은 구성으로 엮여서 인지 영성에 관한 행전에 관련된 글의 성격으로 수백년이 지난 기독교고전으로 오늘날에도 꾸준히 읽혀지는 귀한 글이다.

이처럼 세상을 등지고 남섬기는 마음으로 자기자신을 내려놓았던 성프란체스코의 인생이야 말로 입으로만 주님을 부르짖고 행동은 세상사람들과 별반 다른바를 찾아볼수 없는 오늘날의 크리스챤들에게 지난날 자기자신을 스스로 되돌아 보고 점검해볼수 있는 시간을 갖게 해주었다.

 

 

공리주의 이론은 18세기중엽 도덕의 밑바탕으로 공리 혹은 최대행복원리 를 받아들이는 사고로 최대다수에게 최대행복을 가져오는 행위가 좋다는 원칙을 영국의 허치슨이 주창하면서 시작하여 J.Bentham에 의하여 본격적으로 이론으로 정립하다가 J.S.Mill에 의하여 수정,보완할 동기를 부여시킴으로써 완성되었다.

공리주의의 기본원칙이 전체사회에 최대의 행복 또는 최소의 고통을 부르는 행위이어야 되기에 몇가지 부합되어야할 전제조건이 있다.

그중엔 사회의 선이란 개개인의 합이고, 최대행복은 행위의 즉각적인 결과일 뿐만 아니라 예측가능한 장기적인 결과도 내포하고 있다는 것이다.

그리고 인간의 본성은 선천적으로 다른사람들과 경쟁하려 하지만 이러한 경쟁심을 이성적 자기이익으로 희석시켜야 한다.

공리주의라는 사상에는 쾌락과 고통이 인간행위에 동기를 부여하기에 행복을 증진하려는 모든행동이 인간행동의 평가기준에도 영향을 미친다고 하였다.

이책을 읽는중 독자들의 눈에 띄이는 쾌락이라는 단어의 의미는 의외의 글귀로 보였다.

공리주의의 행복은 동물적인 육체적욕구가 아닌 지적이 아닌 삶에 있어서 이성적 행복을 말하는 것이었다.

공리주의의 기본이상은 그것이 무엇이든지 최유효의 결과를 가져오게 된다면 옳다고 볼수있고 그렇지 못하다면 그르다는 이념이다.

공리주의는 최대다수의 행복을 이끄는 행위의 결과에 초점을 맞춘만큼 개인의 행복이 목적이 아닌 사회전체의 행복을 목적으로 두는것으로 볼수 있었다.

 

 

저마다 제각기 다른 가치관과 다양한 신념을 가지고 살아가는 사람들 속에서 오늘날 그리스도인들이 주님 보시기에 아름다운 모습의 삶은 어떻게 살아가는 것일까? 하는 의구심을 이책을 읽어내려가면서 독자의 한사람으로써 도전받기도 하였다.

인간적인 생각으로 부터 나오는 세상적이고 거친 목소리로부터 탈피하여 온유한 맘과 언어로 상대방을 대하는 명제에 있어서는, 물론 하나님의 자녀라며는 당연한 도리이지만 그렇게 되기위해서는 진정한 하나님의 은혜를 깨달아 내자신이 겸손할때만이 가능해질수 있을때만이라는것을 다시금 깨우칠수 있었다.

그러하기에 하나님을 사랑하므로 이웃을 제몸처럼 사랑하고, 뿐만 아니라 하나님의 원수도 사랑할수 있고, 자신에게 핍박을 가하더라도 오히려 기도해줄수 있는 온유함으로 대하는것이 가능하다고 이책에서는 보여주고 있었다.

테네시주 내슈빌에 소재하고 있는 그리스도장로교회의 담임목사로 사역하고 계신 스캇솔즈 목사님은 그의 저서 "온유함으로 답하라"를 통하여 2장 8부에 걸쳐 분류되어 있는데 쉽게 분노하고 화를 내기 쉬운 이시대에 하나님의 진정한 모습을 이해하므로써 하나님의 백성이라도 더욱 폭넓은 겸손과 교양을 성숙시키므로 겸손한 신앙생활을 누릴수 있다고 나타내어주고 있었다.

이처럼 스스로를 내려놓은 겸손한 신앙생활을 통한 삶이 분노의 시대라 할지라도 예수님의 마음을 찾는 길임을 믿음,구원 그리고 완전함등...십자가 아래에서의 하나님 자녀의 참모습으로 내자신을 되돌아 보게 하였다.

특히 이책을 읽는중 나의 눈을 사로잡는 부분은 건강한 분노에 대해서 서술된 부분으로 의미가 있었는데 강력한 에너지가 될수가 있다라는 점이었다.

이때의 분노는 성령충만한 사람이나 공동체에게 사용된다면 건설적이고 생명을 주는 방식으로 사용할수도 있기 때문이라는 점이다.

흔희 알고있는 것처럼 분노로 인하여 화가 발생할수도 있는 반면에, 분노로 인하여 사랑도 발생할수 있으므로 성경이 말해주는 분노는 건강한 분노로써 사랑에서 우러나온다고 볼수있다.

다시 말하면 독한분노는 샬롬을 방해한다는 것이다.

또한 대가없이 베풀어주시는 하나님의 은혜로 인한 감사함뿐만이 아니라 핍박이 현실인 세상에서 그리스도인이 취할 책임도 존재한다.

받은 하나님의 은혜에서 극심한 형태의 고난을 받는자들을 도와야할 정의와 용기를 주님은 원하신다.

태아,가난한자,소외된자,억압받는자,종교적으로 어려움을 겪고 있는자등..이 될것이다.

그리스도의 온유만이 분노하여 세상을 진정시킬수 있을을 책부록을 통하여 자기점검할수 있게끔 구성된 부분은 독자로써 고마운부분이었다.