저마다 자신의 인생을 살아가다 보며는 눈에 보이지는 않지만 힘들고 벅차게 만드는 상황에 처하는 수가 있다.

특히 대인관계에 있어서 스스로 자책하며 심적으로 위축되는것이야 말로 다른 어떠한 행동을 취하는데 있어서 걸림돌이 될수가 있기에, 자기 스스로를 다스리는 마인드컨트롤의 중요성은 더할나위가 없다.

사람과의 관계뿐만 아니라 자신감의 부족, 그리고 가장 중요한 자기존재가 무엇보다 존귀하다는 사실,을 까맣게 잊고 살아가는것이 현실이다.

마음교육센터로 "같이변화연구소"의 대표로 사람들의 마음을 돌보면서 개개인의 장점을 발견해주는 프로그램을 진행하고 계신 언어치료사 노은혜님은 그의 저서 "나는 더 이상 눈치 보지 않기로 했다"를 통하여 스스로를 옥죄므로 스스로를 학대하고 있는 현대인들을 총6장에 걸쳐서 심적으로 강박관념을 받는것이 단지 외적인 요인보다 스스로를 억압하는데 있음을 말해주므로써 보다 자신있게 자유로운 마음을 갖고 자존감을 일깨우도록 하는 감정정리의 방법을 나태내주고 있었다.

이책을 읽어나가는 동안 지난일롤부터 가벼운 마음이 들게 하는 감정의 기술을 정리해놓은것이 독자들로 하여금 타인을 의식하며 살기쉬운 환경속에서 자신에 대한 용기를 갖게 해주고 있었다.

주관적으로 자기자신을 평가하기에 타인을 의식해왔던 모습에서 객관적으로 자아의 정체성을 확립시켜 보게 하므로써 일관된 감정을 유지하게 한다는점이 다른사람의 눈치를 보고 마음의 상처를 안고 살아가는데서 자유롭게 할수있음을 께닫게 해주었다.

수천년전 문화,풍습,언어,생활습관이 달랐던 근동지방에서의 이스라엘민족에게 직접개입하시어 구속사적 은혜를 베풀어주셨던 하나님의 역사하심을 오늘날 이시대를 살아가고 있는 현대인들에게 성경말씀을 통하여 특별계시하여 주심으로써 하나님께로 향한 날마다의 깨달음을 느끼게 하도록 성서이야기속의 지리적환경,수치,속도,길이,시각,넓이등의 개념들을 각종도표와 지도 그리고 사진들과 함께 보여주며 이해의 도를 높여주고 있었다.

무엇보다도 과거의 역사적사실을 날마다 체험하게 하는데 시적인 공간에 맞추어서 유대인들이 유월절과 무교절기간중 초실절절기를 정확히 하기 위해서 월력을 지켜 하나님의 시간속에서 거하고자 한주의 시작이 토요일 해질무렵에서 주일 해질때 까지로 했던것처럼, 오늘날 그리스도인들에게 있어서는 십자가에서 대속의 은혜를 베푸시고 부활하신 주일인것을 날짜별로 본 오늘의 성경사건을 읽을때 있어서 성경의 월력체계를 통하여 언제나 하나님의 시간속에서 주의 백성들이 거하여햐됨을 보여주고 있었다.

구약성서속의 이스라엘역사가 의미하는 바를 성서고고학적인 방법으로 이해하고 은혜를 깨닫게 할뿐만 아니라 이스라엘자손의 월력체계를 바꾸신 하나님이 출애굽한 이스라엘백성이 광야를 떠돌다가 안주할수있는 지경에 이르기까지의 모습을 독자들이 저마다의 생활속에서 개개인이 느끼는 광야같은 매일의 삶속에서 하나님과 동행하고 있음을 성경을 배경으로한 사건들과 함께 느끼게 하는 시간이었다.

지상의 모든 교회가 성서에 나타난 교회로 개혁하고자 하는의도가 세상에 안주하는 중세 로마카톨릭교회의 부패와 모순을 루터의 95개조 논제로 종교개혁이라는 발화점을 낳게 되었다.

하지만 기득세력인 당대교회의 입장에서는 면죄부비판과 같은 예민한문제는 혁명적이기도 할뿐만 아니라 반교황적이었기에 그다지 지지세력이 없었던 루터에게 있어서는 인문주의자들조차도 꾸준한 힘이 되지 못하여 진리를 향한 외로운싸움의 선상에 있을수 밖에 없었다.

사실 루터자신도 엄청나게 커다란 파장을 예상하지 못했으나 종교개혁의 원리인 성경만이 유일한 권위라는 오직성경, 믿음에 강조로 로마서1장 17절을 근거로 오직믿음, 오직은혜 그리고 만인사제론을 들어 독일을 물론 스위스의 개혁세력에게 까지 복음주의를 형성하고 그리스도교신앙의 본질을 새롭게 해석하며 개혁세력을 결집시켜 인위적인 교리와 행실로 성서에서 이탈하여 타락의 길을 걷는 모습에 종교개혁의 불씨를 당겨주게 되었다.

여기서 루터의 종교개혁이 성공할수 있었던 커다란요인중 하나가 이동식활판인쇄술과 같은 매체가 있었기에 루터의 글을 대량으로 생산하여 전파할수 있었다.

오늘날 개신교 개교회를 보면 루터의 종교개혁이후 부패한 세상적인 교회에서 성서로 돌아가자는 취지가 교황교회에서 분리되었으나 제후들이 감독하는 영방교회로 귀결됨과 같이 제사장적성격을 띠고 있는 전도자들이 인간적인 욕구를 교회에서 취하려는 경우를 볼수있다.

이러한 모습에서 중세카돌릭에서 개혁하려하는 성공적인 모습이면에 종교개혁정신이 꾸준하게 이어져 내려오지 못한점은 루터가 남긴 종교개혁의 어두운점으로 미완의 개혁가인 루터의 모습을 볼수있었다.