어느사회, 어느조직을 막론하고 없어서는 안될존재가 있고 꼭 필요한 사명을 감당하는 존재를 한마디로 "린치핀"이란 단어로 은유적인 표현을 이책에서는 사용하고 있다.
조직에 있어서 필수적으로 유일한 존재라면, 대체할수있는 존재와 이미 거리가 먼것임을 알수있다.
이같은 존재가 너무나 귀중한 존재임을 너무나 뻔한 상식적으로 알고있지만 세상을 살아가노라면 자기자신도 모르게 자기가 속한 사회에 적응하고 자기가 매일 만나는 사람들속에 함께 어울리다보면 자기 나름대로의 고유의 독창적인 색깔은 희미해지고 자신이 속한 집단에서 요구하는 색을 닮아가게 된다.
뻔한상식이 학교의 학습을 통하여 저절로 사회에 순응하고 길들여지는 가운데 자기목소리는 잃어가고 있는것이고 그러한 사회에서 자기목소리를 독창적으로 내려할때 긍정적으로 획기적인 용기, 통찰, 창조성, 대담성을 지닌 사람들을 변화시키고 다같이 진일보할수 있다고 볼수있는 반면에 경우에 따라서는 반사회적인 인물로 낙인찍히는 경우도 있다.
어찌되었던 꼭필요한 존재로 자기스스로의 독창적인 색을 나타내고자 하는것은 학교학습받기전 기본상식인것은 확실하다.

세스고딘은 사회에 순응하며 맞춰사는 것에서 과감히 탈피하여 자기자신의 내재하고 있는 학습으로 억눌려있는 자아를 지체말고 자기밖으로 분출하여 자기성찰을 이루라고 말하고있다.
누구든지 조직사회에서 린치핀의 존재를 원하며 살아가고 있지만, 이세상은 그같이 살기는 용이하지 못한것이 사실이다.
이같은 린치핀의 적을 세스고딘은 "도마뱀뇌"라 하며 현실에 안주하는것에 안정감을 느끼고 자족할수 있다고 비유한다.
도마뱀뇌는 싸워야할경우에는 싸우지만 대부분 도망친다. 
자신이 살아남기 위해서는 지위가 중요하기 때문에 도마뱀뇌는 다른사람들의 이목에 신경을 쓴다.
도마뱀뇌는 생존을 위해서 싸운다. 물론 생존과 성공은 같은것이 아니나 삶에 있어서 도전을 하는것은 도마뱀뇌 때문이다.
매일같이 다람쥐쳇바퀴돌듯이 반복되는 일상의 권태로움역시 도마뱀의 저항 때문일것이다.
만약 삶의 변화와 도전이 두려워진다면 도마뱀뇌의 지배를 받는것일 것이다.
이처럼 고통의 악순환(센파)를 극복할려면 고통의 정체성을 확고히하고 악순환을 인식하는 것이고 이것이 최선의 방법이라 할수있다.
고단이 제시하는 극복방안은 지금당장 미루지말고 시작해서 완수하여 극복방안의 방법보다 즉각적인 행동의 필요를 주장하고 있다.정형화되있는 삶속에 지친 현대인들이 읽어볼만한 서적이다.

"시간은 금"이라고 하며 시간의 소중함을 너나할것 없이 누구나 말하고 있지만 정작 계획된 시간속의 자투리시간들은 별로 대수롭지 않게 여기는것이 사실이다.
아침에 일어나서 세수하고 옷단장하고 식사하고 출근하기전까지 존재하는 시간중에는 분명 무의식적으로 흘려보내는 10분정도의 시간이 엄연히 있었을 것이고 학교에서 수업과 수업사이에 휴식시간으로 10분정도가 있는것도 사실이다.
이처럼 많은시간도 아니고 그냥 지나쳐 버릴수있는 자투리시간이 어찌 활용된다면 기업하는 기업가에게는 성공하는 CEO로, 공부하는 학생들에게는 수능성적을 올리는데 매우 효율적인 시간이 될것이며, 일상생활중에서도 구태여 보약을 복용하지 않더라도 신체적으로 매우 효율적인 효과까지 기대할수 있는것이다.
이같이 자투리시간으로서의 하루10분으로 인생의 활로가 달라짐을 깨달을때 하루10분의 중요성을 더말할 나위없이 소중하다고 할수있다.

"하루 10분의 기적"에서는 크게 4장으로 나누어서 "제 1장 10분이 당신의 인생을 춤추게 한다"에서는 매사에 긍정적인 사고방식으로 임하여 불가능해 보이는것에 자투리시간 10분 노력을 더하여 인생자체가 변화될수 있음을 나타내주고 있다.
"제 2장 10분 학습의 기적"에서는 아침에 일어나 예전에 잃어버린 10분을 활용하여 성취감을 느끼게 함으로써 학생들에게는 공부하는데 좋은 습관으로.. 결실이 맺어진 달성교육청의 아침공부 10분의 예를 들어 습관의 중요성과 잠시동안 시간의 효율성이 인간의 뇌에 미치는 영향을 일깨워 학생뿐 아니라 일상중의 어느누구라도 목정달성에 기여하는 효과를 일깨워주고 있다.
"제 3장 10분 운동의 기적"에서는 각분야에 종사하는 사람들 나름대로 자투리시간을 소중히 여기고 효율적으로 사용할때 인생이 달라지고 사회가 달라지고 개개인의 건강까지도 변화됨을 나타내주고 있다.
"제 4장 10분 휴식의 기적"에서는 앞의 1.2.3장과는 다른각도로 틈새시간을 이용하여 활용하되 10분의 효율적인 휴식에 대하여 기술함으로써 삶의 창의성에 이바지할수 있음을 기술하고 있다.
세상을 살때 10분의 자투리시간에 대한 사고방식을 일깨워 습관을 조절하여 인생의 변화될수있음을 인식시켜 보다 향상된 삶으로 이끄는 자기계발서로 주변사람들에게 두루 권하고 싶은책이다.

가깝고도 먼나라 이웃나라 일본의 전통적으로 내려오는 관습을 살펴보면 800만 귀신을 섬기는 나라의 민족성에서 나오는 영향때문인지 미신적인 요소가 다분히 있는것이 있는 반면에 우리나라의 풍습과 너무나 유사한점들을 살펴볼수 있다.
"일본인의 자연관과 신앙"에서는 섬나라이고 예로부터 농경사회에서 계절이나 날씨, 기후등의 영향에 민감한 반응을 받으며 살아온 일본사람들이 씨족공동체사회에서 발달할수 있었던 자연관과 중국대륙에서부터 영향을 받은 달력과 절기 등을 볼수있다.
이부분에서 중국에서 영향을 받은 한국의 절기도 일본과 유사할수밖에 없음을 느꼈다.

"연중행사와 관습"에서는 새해신년들어 새해맞이 해돋이 하는것이나, 설날에 떡국을 먹는것은 우리나라사람들과 같았지만 일본고유의 씨족신을 섬기는데서 나온 "하쓰모데"나 대륙국가와 달리 섬나라의 특성상 "와카미즈"라는 새해물길기라는 관습등은 정월의 세시풍습이 씨족사회를 귀중히 여기는데서 나온것이라 볼수있다.
1월의 설(년말년시), 2월의 사계절이 바뀌는 계절의 경계를 의미하는 세쓰분, 3월에는 여자아이가 있는 가정에서 하나인형을 장식하고 복숭아꽃과 하나과자등을 바치며 백주로 여자아이의 성장을 기원하는 에도시대부터 여자의 명절로 축하하는 히나마쓰리, 4월에는 일본의 회계년도가 시작되는 달이고 입학식, 입사식이 있어 새로운 교복을 입은 학생들과 신입사원들이 눈에 띄는 시기로 하나미가 있으며, 5월에는 5월단오 모두 남녀에 상관없이 액막이와 어린이와 성장을 기원하는 명절로 단오절과 어린이날을 경축일로 삼고있다.
7월에는 7월7일을 칠석이라하여 소원을 적은 단자쿠를 대나무에 묶어두고 칠석날저녁 하루만 만날수 있도록 허락된 견우와 직녀에게 소원을 들어달라고 기원하는것으로 일본의 고대민간신앙과 중국의 별축제등이 합쳐서 오늘날에 이른것이다.
8월에는 조상에게 제사를 지내던 행사였으나 현재는 8월 15일로 정착되어있다.
이오봉이란 행사는 지방마다 각양각색이고 설이 신적인 색채가 강한데 비하여 오봉은 불교적인 색채가 강하다.
9월에는 음력 8월 15일이 되면 달을 볼수있는곳에 참억새를 장식하고 제주를 올리는 달맞이가 있다.
그이외에도 일상생활의 경조사나 임신, 출산, 생활습관등을 기술하여 일본사회와 일본풍습을 이해하기 쉽고 알기쉽게 풀이해주고 있다.
일본이면 섬나라이기에 섬나라특유의 풍습으로 많이 다른줄 알았는데 동양권과 중국의 영향을 받은탓에 우리나라의 풍습과 유사한것도 있기에 뜻밖이었다.
일본풍습을 읽는계기로 일본을 이해하는 폭이 넓어짐에 주변사람들에게 권하고 싶은 도서다.