1990년 초대문화부장관을 역임하면서 그후 이화여대석좌교수로 활동하신 이새대의 지성인으로, 기독교라면 하나님이 역사하는 체험적인 종교로써가 아니라 누구못지 않게 냉정히 제3자 입장에서 문화적인 차원으로 다루었던 그의 인생이 나이 70세를 넘어 지식인으로써의 위치에서 그리스도를 하나님으로 자기자신의 허물을 깨우치고 세례를 받으므로 하나님을 영접함에 "지성에서 영성으로"라는 수상형식의 글을 통하여 살아온 인생과는과는 달리, 지식인으로써 현대사회의 무신론자의 삶을 보내며 자신이 처한 어려움속에서도 오만과 독선속에서 주님을 영접하지 않았던 지난날에서의 변화된삶을 보여주고 있다.
딸 이민아,아들 이승무 두자녀의 부모된 심정으로 딸에게 닦친 시련을 늘 염려하고 걱정하던중 딸민아의 오진으로 인한 실명판정에 갈급한 마음으로 하나님을 붙들게 되고 결국 이를 계기로 굳게 닫힌 마음문을 열게되어 그리스도인으로써 새로운 인생을 맞이하게 된다.

세례를 받고 주님을 영접한 이어령교수는 영성의 세계로 들어간다고 해서 여지껏 살아왔던 자기 스스로의 지성과 이성을 부정하는 것이 아니라고 말하고 있다.
다만 이성과 지성을 넘어서야 된다고 말하며 이성과 지성이 없어져야 영성이 맑아진다는 것도 맞지않다고 성경에서 사도바울을 사도베드로와 함께 주님이 쓰신것을 예로 들어 언급하여 한국교회와 우리사회에 시사하는 바가 크다.
또한 오늘날 기독교의 사명에 대하여도 언급하고 있다.
이념과 사상이 냉전시대때의 모습처럼 대립되던 시기도 아니고 다문화시대속에 있는 우리민족이 단일민족임을 자랑스럽게 외치는 시대도 아니다.
오늘날 기독교란 한국의 크나큰 자랑을 받은만큼 세계속의 그리스도의 사랑을 모순과 대립을 결합하여 융화하고 조화시킴으로 문화와 인종을 초월하여 포용할수 있는 다문화시대 글로벌시대의 한국문화를 한국교회가 리더가 되어야함을 나타내고 있다.
요즘세상에 의인이 많은것 같지만 진정한 이웃사랑이 상대적으로 부족한 시기에 한국교회의 경종을 울리는 글들로 이민아목사님의 공편저로 수록되어 있다.
지식으로 교만해지기 쉽고 인생의 존재성여부를 잊기쉬운 오늘날 이와같은 영성으로 가는 길목에서 만난 무신론자의 회고성글이야 말로 많은이들에게 영성으로 가는 스스로의 모습을 되돌아보게 하는 서적이라 할수있다.

 

세상을 살아갈때 뜻하지 않은 어려움이 앞길을 막는경우가 종종 일어나기 마련이다.
세상살이에 힘이들면 스트레스를 발산한다하며 술,담배 또는 세상적인 방법을 찾는것이 인간군상의 모습이라 할수있다.
하지만 하나님을 경외하며 날마다 댓가없이 베풀어 주시는 하나님의 은혜에 감사의 나날을 살아가고 있는 그리스도인의 모습은 앞의 비그리스도인의 모습과는 다른점을 엿볼수 있다.
참된그리스도인은 감사하고 기쁘면 그 나름대로의 기도제목이 생겨서 주님앞에 무릎꿇게 되고 어려운일이 생겨서 인간적인 힘으로 앞길을 헤쳐나가기가 벅찰때는 주님께 어려움을 호소하는 그야말로 낙타무릎의 인생을 살게 마련이다.
그럼에도 불구하고 늘 주님앞에 기도하는 삶이 일상생활임에도 막연히 어렵게 느껴질때가 있는것 또한 사실이다.
기도시간이 주님과의 시간이므로 경건해야 하기에 감히 눈을 떠서도 안되고, 기도하던중 딴생각을 해서도 안되며, 가급적이면 길고 심오한 기도를 해야 한다고 오늘날 그리스도인들이 기도를 어렵게 생각하게 하고있다.
조이스 마이어의 "절실한 기도의 능력"에서는 이러한 문제를 성경말씀에 근거로 기도의 본질은 무엇이며 인생속에서 기도의 능력과 기도하면서 체험적으로 응답받을수 있는 모습들을 기술하여 기도가 막연한 영성시간이 아니라 하나님과의 대화로 개인마다 개별적으로 교통하기에 하나님의 역사하심도 개별적이고 다양한 모습들로 이루어짐을 보여주고 있다.

질서의 하나님을 엄한규칙과 율법속의 하나님으로만 착각하는 경우가 많으나 기도시간(주님과의 대화)의 본모습을 기억할때 기도하는 외적인 모습(기도하는 시간,눈감은 모습)등은 크게 문제될것이 아니기에 기도자체가 주님께서 불어넣어주시는 호흡처럼 규칙적으로 영적인 삶으로 유지되어야 함을 일깨워주고 있다.
이책에서 거듭 언급하는 중요부분은 기도하는 사람의 자세로써 기도하는 사람의 이기적인 기도는 주님께서 원하지 않으시기에 성령의 이끌림을 받는 기도를 해야 한다며 자신의 기도를 회피하는 잘못된 경향에 대해서도 언급하고 있다.
이역시 기도는 주님과의 대화인만큼 세상적인 기도가 아닌이상 개인적인 기도나 중보기도 모두 주님께 아뢰어야할 대상으로 주님이 원하시고 있음을 말하고 있다.
초신자나 기도생활에 갈등을 겪는 형제자매님들께 추천하고 싶은 영성신앙서적이라 할수있다.

 

 

늘 Global church를 꿈꾸며 그리스도의 참뜻을 전파하는것을 첫번째 사명으로 삼아 교단의 장벽, 인종의 장벽, 이념과 국경의 장벽을 "민족을 치유하고 세상을 치유하는 교회"란 모토아래 두고 선교공동체 사역에 힘쓰셨던 이동원목사님의 일대기로써 30여명의 주변 동역자들 눈에 비친모습을 그린 서적이라 할수있다.
KOSTA(Korean Students in America), 한미준(한국교회 미래를 준비하는 모임), 침미준(침례교 미래를 준비하는 모임), GMN(Global Ministry Network)등 현재와 앞으로 있을 전략적 복음사역의 선두주자로 활약하며 늘 자기자신보다는 상대방을 배려하는 모습, 알려지지 않은 전도자로써 준비된 삶, 자신은 많은 상처를 입을 지언정 거듭 용서하려는 그의 삶속에서 대교회 목사로써 행여나 인간적인 왕국이 건설되지 않을까 늘 되돌아보며 자신의 은퇴일정을 일찍 앞당겨 후배 목사님들을 이끌어주고 이동원목사님 나름대로 노후에 있을 또다른 사역에 힘쓰려는 모습은 은퇴하는 대교회목사로써 좀처럼 찾아보기 힘든 모습이었다.

개척교회에 다니던 교인들이 대교회로 옮겨 다니므로 인해 생기는 개척교회목회의 어려움을 미연에 차단하고자 "다른 교회교인들은 오지 마세요"라고 신문에 올려서 교인의 수평이동을 공개적으로 차단한 모습들은 자기교단위주, 개교회위주의 개신교목회의 단점을 개혁하고자한 모습들 이었다.
실제로 이동원목사님이 안식년을 맞아 미국으로 건너가신 사이 김형준목사님이 지구촌교회의 수석목사로 부임하여 지구촌교회 강단에서 사역하신적이 있는데 김형준목사님은 타교단인 장로교단의 목사님이신것을 보면 하나님의 복음사역에 교단, 국경을 초월하신분임을 알수있다.

또한 교회라하며는 주일날 예배당에 모여서 예배드리고 헤어지는 기존의 사고를 깨뜨리고 교인들 사는 삶의 처소마다 마을목장을 만들어 목장교회(Cell curch)생활속에서 비그리스도인들의 삶속에서 하나님을 영접하기 쉬운 삶의 나눔속에 전도지향적인 교회로 교회성장을 이루어내어 교인들 개개인이 자발적인 목자의 심정으로 신앙생활 할수있게 하신 목회철학을 엿볼수있다.
예배시간에 보면 매우 자연스러운 분위기나 실제로 제자훈련을 통하여 목장교회의 목자양성과 평신도선교사 배출에 열심이신 이동원목사님의 모습은 교회예배당마련에서 부터 시작하여 하나님의 Vision을 품고사는 사역자였음을 보게 해준다.
그리스도인이라면 누구나 목자된 사명을 갖어야 하기에 필독하기를 권하고 싶은책이다.