《부활》1, 2권 서평 이벤트 참여법    선정인원 : 5분 기간 :  ~ 1월 19일 (발표 1월 20일) 참여법 : 본 게시물을 블로그, 페이스북, 트위터 등에 스크랩한 후 URL 주소와 기대평을 댓글로 남겨주세요.   선정되신 분께서는... 책을 받으신지 2주 이내에 온라인 서점에 서평을 남겨주시기 바랍니다. 남겨주신 글은 좋은 책 출판에 큰 힘이 됩니다.

 

 

 

 

부활1, 2 - 문예세계문학선 112, 113
저자	톨스토이 지음,  김학수 옮김
장르	외국문학
ISBN	1권 9788931007633 04890 | 2권 9788931007640 04890
발행일	2014-01-10 (초판)
제본 형태 / 판형	소프트 커버 / 140X210
페이지수	각 권 376쪽
정가	각 권 10,000원

 

 

 

 

■ 추천사  

 

* 이것 말고는 아무 작품을 쓰지 않았다 해도 톨스토이를 대작가로 인정할 수밖에 없을 정도로 예술성이 높은 작품. -크로포트킨

* 죽기 전에 꼭 읽어야 할 1001권의 책.  -피터 박스올

 

 

■ 책소개  

 

톨스토이 만년의 대작으로 그의 전 사상과 예술, 종교가 집약된 작품

 

이번에 문예출판사는 러시아어 번역 1세대로 우리말의 멋을 살린 유려하고 자연스러운 번역으로 정평 높은 김학수 선생님 번역본 《부활》을 새로이 출간했다.

《부활》은 톨스토이 만년의 사상과 도덕을 다른 어느 작품보다도 강렬하게 파헤친 작품으로, 톨스토이가 저명한 변호사 코니에게 들은 이야기가 창작의 시발점이었다. 코니의 법률사무소에 한 젊은이가 찾아왔는데 그 젊은이는 시골 지주인 친척 집에 놀러 갔다가 열여섯 살 고아 처녀를 임신시켜 타락하게 한다. 《부활》은 이러한 얼개 속에 귀족 사회의 사치스럽고 방탕한 생활과 시베리아의 지옥 같은 감옥을 대비시키며 지배계급의 허위와 나태에 찬 생활을 비판한다. 감옥 내에서의 형식적이고 위선에 가득 찬 교회 의식이며, 귀족사회의 나태한 치정 관계, 그 밖의 온갖 사회제도에 대한 악의 요소를 고발하면서 정의란 상류사회를 보호하는 도구에 지나지 않으며, 국가의 노예로 화해버린 종교는 대중을 타락시키는 매개체에 지나지 않는다는 것을 선언하는 작품이다. 

하지만 《부활》은 도덕적인 교훈 소설로서만 뛰어난 작품이 아니라 예술적인 완성도가 빼어난 작품이다. 톨스토이는 법정 장면, 네흘류도프와 카튜샤의 순박한 첫사랑, 시베리아 감옥에서의 죄수들의 심리 묘사 등 특유의 사실적이면서도 생명이 약동하는 묘사로 거장의 솜씨를 유감없이 발휘하고 있다. 또한《부활》은 그의 도의적 경향의 정점에서 쓰인 작품으로, 제정 러시아에 대한 항거이며, 톨스토이 자신의 정신적·종교적 참회라 할 수 있다. 이처럼 《부활》은 카튜샤라는 한 창녀의 넋이 갱생하고 부활하는 이야기 속에 19세기 말 러시아의 문제, 나아가 모든 문명사회의 문제를 다루고 있는 작품이다.

 

줄거리

 

주인공 네흘류도프 공작은 타고난 훌륭한 본성과는 달리 상류사회의 방탕과 타성에 젖어 사는 인물이다. 우연히 재판소 배심원으로 참석하게 된 그는 상인 독살 혐의로 재판을 받는 피고 마슬로바가 자신이 청년 시절에 순결을 빼앗은 카튜사임을 알아보고 깜짝 놀란다. 카튜샤는 네흘류도프의 고모네 집에서 양녀 겸 하녀로 있는 고아였는데 그 후 임신을 하고 쫓겨나 방황하다가 창녀로 전락해버린 인물이다. 네흘류도프는 그녀의 타락에 책임감을 느끼고 자신의 죄를 속죄받고자 카튜샤에게 청혼하지만 감옥에서 알게 된 사상범에게 감화받고 그를 사랑하게 된 카튜샤는 네흘류도프의 청혼을 거절한다.

 

 

■ 본문내용

 

￭ 네흘류도프의 마음속에는 다른 모든 사람과 마찬가지로 두 가지 자아가 있었다. 하나는 남에게 행복이 되고 자기에게도 행복이 될 수 있는 그러한 행복만을 찾는 정신적 자아였고, 다른 하나는 오직 자신만의 행복을 추구하며 그 행복을 위해서라면 전 세계의 행복까지도 능히 희생시킬 수 있는 동물적 자아였다. -1권에서

 

￭ 예수는 다만 사제나 스승이라는 자들이 빵과 포도주를 앞에 놓고 의미도 없는 말을 늘어놓으며 행하는 모독적인 요술을 금했을 뿐만 아니라, 어떤 사람들이 다른 사람들을 스승이라고 부르는 것을 분명히 금했으며, 회당에서 기도하는 것을 금하고 누구나 혼자서 기도하도록 명령했다. 또 그는 회당 그 자체도 금하고 자신은 제단을 헐어버리기 위해 온 것이라고 하면서, 기도는 제전에서 하는 것이 아니라 각자 마음으로 진실하게 해야 한다고 말했다. -1권에서

 

￭ 세상에서 중요하고 훌륭해 보이는 일은 모두 하찮고 보기 싫은 일들이며, 눈부시게 빛나고 사치스러운 것은 모두 여러 사람들에게 아주 당연한, 옛날부터의 죄를 감추는 것들이다.  -2권에서

 

 

■ 저자소개  

톨스토이, 1821~1881
1828년 8월 부유한 백작 가문의 넷째 아들로 태어났으나 두 살 때 어머니를 잃고 아홉 살이 되었을 때 아버지마저 잃는다. 잇따른 부모의 죽음 후 친척집에서 자라면서 내성적이고 명상적인 성격을 형성하게 되었다.

1844년에는 카잔 대학에 들어갔으나 자유분방한 생활 끝에 퇴학당하고 고향 영지로 돌아가 농사 개혁을 생각하는 한편 문학에 정열을 쏟기 시작한다. 이상주의자이자 쾌락주의자였던 젊은 시절의 톨스토이는 도박을 즐기는 등 방탕한 생활을 했는데 톨스토이는 이 때문에 평생 자괴감을 느꼈고 이는 역설적으로 그의 작품과 사상의 원동력이 되기도 했다.

1853년 크림전쟁이 발발하자 장교로 참전해 활약한 그는 돌아와 작가로서 순조로운 길을 걷다가 1857년 유럽 여행길에 올랐고, 귀국 후에는 농노제 폐지를 주창하고 농민학교를 개설하는 등 자유방임주의 교육을 실천하며 농민 계몽에 힘쓴다. 1862년에는 열여덟 살 어린 소피야와 결혼하고, 아내의 내조 덕분에 안정을 찾아 불멸의 거작 《전쟁과 평화》(1864∼1869)를 쓴다. 1870년 초부터 톨스토이는 다시 교육 활동에 힘을 쏟았고 또 하나의 명작 《안나 카레니나》(1873∼1876)를 내놓는다. 이 시기 주위 사람들의 잇단 죽음을 겪은 톨스토이는 삶과 죽음, 종교의 문제를 심각하게 고민하는데 《고백록》(1879)은 이러한 내적 성찰이 집약된 책으로, 톨스토이 사상의 분기점으로도 여겨지며 이후 그의 사상은 기독교적 아나키즘으로도 평가되는 ‘톨스토이주의’라 일컬어진다.

1880년대에는 단편 <이반 일리치의 죽음>(1886)과 중편 <크로이처 소나타>(1889) 등의 수작을 내놓았으며, 1908년 80회 생일에는 전 세계에서 축하 인사를 받을 정도로 높은 명성을 얻었다. 그러나 지극히 현실주의자로서, 무정부주의자이자 인도주의자인 남편의 이상주의를 이해하지 못한 아내와 저작권 포기 문제 등으로 사사건건 대립했고 이는 톨스토이의 말년에 불행의 그림자를 드리운다. 소피야의 히스테리가 극에 달할 무렵인 1910년 톨스토이는 마침내 장녀와 주치의를 데리고 가출을 감행했다가 급성 폐렴을 일으켜 숨을 거두고 만다. 

 

 ■ 책소개  

 

김학수

한국외국어대학교 노어과를 졸업하고 미국 인디애나대학교 대학원을 졸업했으며 한국외국어대학교와 고려대학교 교수를 역임했다. 옮긴 책으로 투르게네프의 《첫사랑》, 《사냥꾼의 수기》, 톨스토이의 《인생의 길》, 《부활》, 두진체프의 《빵만으로 살 수 없다》, 도스토옙스키의 《신과 인간의 비극》, 솔제니친의 《이반 데니소비치의 하루》, 《1914년 8월》, 《수용소 군도》 등이 있다.

 

문예출판사

페이스북 www.facebook.com/moonyepublishing
트위터 twitter.com/moonye_books
블로그 blog.naver.com/imoonye
홈페이지 www.moonye.com

서울 마포구 동교동 203-2 신원빌딩 4층 (우 121-819)
전화 : 02-393-5681~4 팩스 : 02-393-5685

의사 트바르도브스키가 숲에 숨어 있는 소년에게 온다. 아버지는 아이에게 말한다. “체념하고 함부로 굴면 안 된다…… 늘 반듯해라. 엄마가 가르친 대로 따르거라.” 한 저택 안에 여인들이 슬픈 얼굴을 하고 서로를 위로하고 있다. 주근깨 가득한 금발 소녀가 담배를 피우다가 군인과 함께 올라갔다가 내려와 다시 한 모금을 빤다. 소녀는 방 속의 여자들에게 웃으며 말한다, 군인들에게 원하는 것을 얻어내는 방법은 간단하다고. 며칠 후 그곳으로 왕진 가방을 든 한 남자가 나타난다. 보초병들에게 서류를 내밀고 기다리며 그는 자연스레 기관총을 꺼낸다. 창문을 통해 쓰러져가는 군인들을 목격한 소녀는 후에 이 이야기를 다른 여자들에게 전한다, 따뜻한 차를 마시며.

슬로우모션처럼 펼쳐지는 이 장면들을 보면서 난 생각했다. 영화로 만들어져도 좋겠다고.

친절하지 않게 드러나는 첫장면들은 내 마음 속에 강렬하게 와닿았고 나는 이 소설 『유럽의 교육』이 궁금했다. 유럽의 ‘교육’이 이 상황과 어떤 관련이 있다고? 저 어린 소년과 소녀가 같은 학교에라도 들어가는 걸까?

 

주인공 소년은 야네크다. 어느 날부터 아버지가 찾아오지 않게 되었다. 아버지의 당부대로 ‘빨치산’을 찾아간다. 야네크는 함께 지내는 그들이 비밀문서에 쓰는 ‘나데이다’가 무엇인지 궁금하다. 대학생들은 야네크에게 꾀꼬리처럼 노래 잘하는 사령관이라고 농을 던진다. 소녀는 조시아다. 소년과 처음 만나던 날, 다른 남자와 다르기 자길 대하기 때문에 야네크가 좋다고 한다. “일 끝내자마자 올게.”하고 조시아는 잠시 떠난다. 그는 춥고 어둡고 시린 숲에서 따스한 우정을 느꼈고 나무를 껴안으며 희망을 맛보았다.

둘은 어리다. 전쟁이 무언지 제대로 알지 못한다. 사랑하는 사람들의 생사여부를 알지 못하지만, 자신이 군인들과 무엇을 하는지 모르지만 그저 함께 있을 수 있어 행복하다. 심장이 함께 뛰면 서로 얘기를 나누며 행복해하는 것임을 배운다. 신이 잘못한 것 때문이 사람들이 힘든 건 아닐까하고 고민하는 두 사람의 대화는 아름답고도 슬프다.

소설을 읽으면서 두 소년 소녀가 세상을 알아가는 과정을 보는 것이 하나의 큰 줄기라면, 또 다른 큰 줄기는 음악과 함께 읽혔다.

쇼팽의 음악은 소설 속에 배경음악처럼 흐른다. 처음 등장한 곳은 야블론스키의 편지를 전하기 위해 마을로 간 야네크가 야드비가 양을 만날 때였다. 그녀가 치는 쇼팽의 폴로네즈가 울려퍼지는 밤, 야네크는 무언가를 되찾은 것만 같았다(내가 느낀 감정은 그랬다). 그리고 소설 속에 실제로 음악이 등장하건 등장하지 않건 내겐 자꾸 쇼팽이 들렸다. 야드비가 양을 만나러 간 야블론스키를 교수대 밧줄에서 보던 찰나의 순간에도, 숲속에서 독서모임을 갖는 청년들의 모임 속에서도, 독일 감시병들과 함께 스케이트를 타던 순간조차도(야네크의 마음 속에서 어떤 불길이 타오르고 있는지를 생각한다면 쇼팽의 음악이 들리는 것이 굉장한 아이러니일 수도 있다) 자꾸 쇼팽이 들린다. 야네크가 삶을 ‘살아내는’ 과정 속에서 한없이 쇼팽의 선율은 흐른다. 그 음악은 야네크를 품어주던 숲과 닮아있기도 하다. 아름다운 음악은 깊은 숲은 늘 그대로인데 야네크만 변하고 있다. 아니 사람들만 변하고 있다.

감자 몇 개에 친구를 팔아 넘기고, 주린 배는 사랑을 허용하게 되고, 자기만큼은 아무 일 없기를 바랬지만 아내를 잃고 아들을 잃고 외로움 속에 스스로를 잃기도 한다.

 

얼마나 많은 꾀꼬리들이 필요한 건지 야네크가 던지는 물음은 내게 묻는 질문같다. ‘그곳은 어떤 것을 가르치는 ’학교‘니? 내가 사는 곳보다 나아진 곳이니?’하고. 쇼팽의 음악은 여전히 아름답고 숲은 예나 지금이나 희망을 품고 있어. 다만 개미떼들이 수많은 꾀꼬리들이 방향없이 움직이고 노래하고 있을 뿐이지. 분명 그 모든 것들의 방향을 바로 잡을 수만 있다면 신을, 이 ‘학교’를 우리는 원망하지 않아도 될 것이야. 야네크가 목도리를 두른 독일군에게 총구를 겨눌 때, 그리고 도브란스키가 ‘노래’하고 있을 때 마음이 흔들렸다. 스산한 바람을 느낀 건지, 봄결을 감지해낸 건지 아직도 구분이 되지 않는다. 그래서 나는 이 책 『유럽의 교육』이 좋을 뿐이다. 조시아와 야네크가 살아내는 그 시대를 내 것인양 느낄 수 밖에 없는 건 당연한 것이려나. 수없이 책의 부분들을 옮기고 또 옮겨쓴다.

 

우연히 출판사의 ‘체험단’으로 뽑혀 이 책의 일부 동작을 병행해본 사람이다.

1일에서 20일차까지의 운동법을 제공받아 테스트해보았다.(원래는 운동을 위한 선식도 주긴 했지만 1~2주까지만 챙겨먹다가 3~4주는 거의 못 먹었다. 고로, ‘선식’의 효과는 무시할만 할 것이다. 바쁜 핑계로 하다보니 운동의 효과만 검증하게 된 셈?!)

그림으로만 봤을 땐 ‘뭐 이렇게 쉬운 동작으로 살을 빼?’하고 코웃음을 쳤지만 막상 따라해 보니 기분이 달랐다. 단순한 동작이지만 특정한 부분을 풀어주는-몸이 체험하기에는 당기는 느낌, 긴장감 같은 것-스트레칭으로 짜여져 있었고 따라하면서 내 자세도 달라졌다.

1일에서 20일차의 스트레칭은 온몸을 풀어주는 동작들이다. 월~금요일까지 서로 다른 동작들을 꾸준히 따라하면서 몸을 풀어주면 된다. 하루에 2분이라지만 사실 한 동작을 30초씩 반복하는 것이 전부다. 어렵지 않았다.

예전에 헬스를 다닐 때, 기구를 쓰는 유산소 운동 말고도 스트레칭에 신경을 썼던 것이 기억난다. 단순한 동작이지만 긴장을 주고 쓰지 않던 근육들을 풀리게 하면서 몸이 개운해지는 느낌이 들었었는데 ‘1일2분 운동법’에 실린 것들을 따라하면서 그때의 기억이 났다. (게다가 ‘척추 건강’과 관련된 다른 서적을 읽은 적이 있는데 이 책에 포함된 동작들과 비슷한 것들이 제법 있었다. 이 책이 굉장히 유용한 동작들로 구성되어 있노라며 신기해 했었다.^^) 그림으로 나와있는 동작들을 따라하면서 ‘으으으...’하는 소리, 혹은 근육의 어떤 부분이 바짝 늘여지는 기분을 느낄 수 있다. 제공받지 못해서 미처 따라해보지 못한 나머지 동작들-5주차에서부터 12주차의 동작들-이나 ‘여성의 5대 고민을 단번에 해결하는 하루 15분의 비밀’ 동작들도 궁금하다.

참. 무엇보다 이 책을 병행하던 4주 동안의 ‘다이어트’ 결과가 궁금할 것이다. 4주 동안 몸무게가 약간 빠졌다. 약간이라 밝히기 민망하다. 중요한 사실은, 내 몸무게는 사실 더 이상 빠질 것 없는 안정화 상태의 몸무게였고 나는 원래 겨울마다 1~2kg은 쉽게 찌곤 했었으며 게.다.가. 이번 겨울엔 2주~4주차 동안 몸에 좋다는 보약(먹으면 살이 찐다고 전해지는 무시무시(?)한 한약)을 먹게 되었다는 것이다. 살이 찌는 것이 당연한 이 상황 속에서 살은 조금이지만 빠졌다. 아마도, 식사량을 완벽하게 조절했으면 더 많은 효과를 봤을 지도 모르겠다. (작년 3월부터 지금까지 식단을 기록하는 습관을 가지고 있는데, 늘 주말마다 폭식을 하는 편이라.^^;;;) 그리고 몸무게의 변화 보다 더 좋았던 것은 굵기의 변화. 주어진 프로그램만 했을 뿐인데 분.명.하.게. 허벅지의 굵기가 줄었다. 별다른 일이 없었는데도!

더 확실한 다이어트 효과를 보고 싶다며 이 책을 선택한다면 하루 두어개의 동작을 병행하면 어떨까. 그렇게 두어 동작씩 몇 주를 꾸준히 하면 60일의 과정을 거치는 동안 몸이 가뿐해지는 기분을 느낄 것 같다. (몸무게가 많이 줄 것 같다,는 예측은 못하겠지만 분명 몸 구석구석이 개운해지고 뭉쳐있던 근육들이 풀리면서 자연스럽게 ‘굵기’의 변화가 있을 것 같다. 몸무게의 변화보다 허벅지의 굵기와 허리의 굵기에 어느 정도의 ‘효과’를 느낀 이로서의 조언.^^)

따로 시간을 내어 조깅을 한다거나 헬스장에 가서 대단한 기구와 씨름을 할 여유가 없는 사람들은 이 사소한 동작들을 따라하면서 몸이 개운해지는 걸 느낄 수 있을 듯. 적어도 나는 그랬다. 겨울마다 살이 찌는 것이 예사였지만 이번 겨울은 그런 일이 없었고, 헬스장에 등록을 해야겠다는 생각도 잊을 수 있었다.

꾸준히, 몸을 풀어주자. 안쓰던 근육들이 풀리면서 몸이 가뿐해지는 것은 당연하다.