자녀가 초등학생, 중학생을 지나 고등학생이 되고 나도 나이가 어느 정도 들다 보니까 당면한 현재 뿐만 아니라, 자연스럽게 노후를 생각하게 된다. 중학교까지 의무교육이었지만 고등학교부터는 전적으로 부모의 사비로 모든 걸 충당하기 시작하고, 또한 교육이란 것이 대학교까지 이어져야 하며, 이제는 대학원이나 유학마저도 누구나 다 걷는 평범한 길에 들어서다보니 자녀에게 들어가는 비용이 절대적으로 커졌기 때문에 몇 세까지 일을 해서 자녀를 뒷받침 해야 하는가, 하는 고민은 당연한 수순 같다.

 

이 책은 어느 한 포인트에 집중하지 않고 골고루 금전 설계를 어떻게 해야 하는가에 대한 대중들의 고민을 나름대로 정리하였다. 하지만, 책을 읽고 이해할 수 있는 또한 받아들일 수 연령대로는 30대가 적절하지 않을까 싶다.

 

고득성 저자는 SC은행 프라이빗뱅킹 부서 이사로서의 경험과, 현재 SC은행 고객세그먼트사업부 총괄사업부장으로서 체득한 노하우를 전작 <운명을 바꾸는 10년통장>으로 통해 이미 베스트셀러 작가가 되었다. 또한 업무적으로 만난 부자 멘토들 덕에 돈에 대한 철학과 어려움을 몸소 실감했기 때문에 이번 <돈에서 자유로워지는 시간>을 집필해서 돈을 생각하고 설계하고 관리해야만 사람들이 돈에 대해 자유로워질 수 있다고 이야기하고 있다.

 

이 책은 크게 4부로 구성되어지는데 1부는 자신의 멘토로 있는 수억 원대 자산가에게 돈을 철저하게 바라보는 관점을 이야기하고 2부는 돈과 인생을 설계할 때 가족재산을 관리하고, 자녀에게 경제개념을 미리 가르치고 생업과 연계해서 생각하도록 만든다. 3부에서는 소비설계 및 머니트리를 만들어서 월급으로 노후 대비하는 방법이, 4부에서는 노후설계의 정확한 예시로 국민연금 및 퇴직연금, 주택연금 등 여러 가지 은퇴통장을 마련하는 방법을 제시한다.

 

‘돈은 훌륭한 노비이기도 하지만 가혹한 주인이기도 하다.’ (p. 17) 저자의 멘토가 한, 이 말을 듣는 순간 돈에 대해 이처럼 정확하게 정체성을 글로 표현한 게 있을까 싶다. 돈을 벌기위해 돈에 휘둘리면서 아등바등 살고 있는지, 돈을 그저 내 생활을 영위하는 도구로 보고 있는지 나눌 수 있는 잣대일 것이다. 그러면 과연 나는 돈을 노비로 부리고 있는 것인가 아니면, 돈이 내 주인이 되었는가. 지금껏 내가 직장에 다니는 이유가 돈에 국한되지는 않지만, 그렇다고 전적으로 돈의 주인노릇을 하고 있는지 미심쩍다. 그리고 나도 돈을 많이 소유해서 행복해지길 원하면서도 다른 사람들이 돈을 가지면 배 아파하며 이중적 잣대를 들이대고 있는건 아닌지도 곰곰이 생각해보기도 했다. 이런 이중 잣대를 버리고, ‘돈 자체는 철저히 가치중립적이라서 돈이 많고 적음이 좋고 나쁨을 가르는 기준이 될 수 없다.' (p. 50)는 것을 받아들여야 돈의 노예가 되지 않고, 주인으로 부릴 수 있다는 것을 다시금 되새기게 되었다.

 

그리고 돈의 한계도 규정짓지도 말아야 하는데, 오디세이가 세이렌의 유혹에서 강제로 이긴 것처럼 돈의 3가지 유혹에서도 흔들리면 안 된다. 그것은 고수익의 유혹, 과소비의 유혹, 게으름의 유혹으로, 이 세 가지 유혹을 가만히 들여다보면 20대가 앞날을 바라보지 않고 소비하는 패턴을 비유로 이른 것이라고 생각한다. 나도 이 유혹에서 자유롭다고 말할 순 없는 것처럼 말이다. 이렇듯 돈에 대해 정립만 된다면, 저자가 밝히는 가족의 재산을 관리할 수도 있고, 자녀에게 경제관념을 생업과 연결시키는 것도 가능하게 될 것이다.

 

기본적으로 우리나라는 노인복지가 잘된 나라는 아니기 때문에 노후 설계를 스스로 해야 한다. 현재는 초저금리시대이다. 이런 때에 더욱 치밀하게 준비하기위해 3, 4부에서 언급한 나의 소비설계 및 머니트리를 만들어서 강제로 월급의 일정부분을 떼어 저축하는 방법을 통해 노후자금을 마련할 수 있도록 제시한다.

 

책의 전반을 죽 훑어보니 확실히 돈에 대해 잘못 접근하고 있다는 생각이 들었다. 혹은 알고 있지만 잘 활용하지 못하고 있거나. 매월 일정급여가 정해진 샐러리맨들인 만큼 고득성 저자가 제안하는 방법을 따라가다 보면, 돈을 노비로 부릴 수 있도록 돈과 친해질 수 있는 계기가 되겠다는 생각이다.

 

 

쓰리고 아픈 작품을 만났다.

그동안 수많은 작품을 읽었다. 어둡고 암울해서 헤어 나오기 힘들어 중도에 포기하고 싶은 작품도 있었고, 때론 비탄과 우울함에 묻혀서 한동안 그 기분에서 벗어나기 힘든 작품도 많았다. 사회 밑바닥 소설, 잔혹한 추리스릴러 등은 바닥을 찍고 또 찍어서 인간의 추함에 넌덜머리도 많이 느꼈기 때문에, 이제 더 이상 아파하지 않을 것이라고 어느 정도 자부했었는데 전부 허당이다.

 

파놉티콘이라는 것은 ‘최대다수의 최대행복’이라는 공리주의 사상가로 잘 알려진 제레미 벤담이 제안한 것으로서 산업혁명 이후 전통적인 가치와 질서가 해체되면서 각종 범죄가 사회 문제로 대두하자, 효율적인 감금 시설을 통해 수감자를 교화 · 재사회화함으로써 사회를 안정시킬 수 있다는 판단 하에 내놓은 것이다. 따라서 파놉티콘은 이를 위한 구체적인 계획안으로써 비록 실패한 계획이지만, 근대의 작동 원리를 상징하는 장치로 널리 알려지게 되었으며, 오늘날에는 첨단기술을 이용해 개인을 통제하는 정보 감시, 전자 감시라는 더욱 미시화된 형태로 작용하고 있다. - <출처 : 파놉티콘/ 제레미 벤담 / 책세상>

 

열여섯 생일을 앞두고 있는 아나이스는 폭력, 마약이 일상이다. 그녀가 약에 쩔어 기억하지 못하지만, ‘경찰폭행 살인미수’에 준하는 혐의로 ‘파놉티콘’에 입소한다. 그곳에는 그녀와 비슷한 소년, 소녀들이 있는 곳으로 유대감이 형성되기도 하고, 권력의 서열을 위해 간혹 싸우기도 한다. 아나이스의 전력은 화려하다. 태어나길 엄마 아빠가 누군지도 모른채 태어나기도 했지만 엄마라는 사람은 “오십몇 차례나 이사를 다니고, 이름만 세 개를 쓰고, 정신병원에서 나를 낳고는 흔적 없이 사라진 무명씨”(p. 146)이다. 즉, 자기 존재에 대한 위태로움을 늘 가지고 있으며 “태어나서 일곱 살 때까지 스물세 군데 옮겨 다니다가 입양이 됐고, 열한 살때 거기서 나와서 지난 4년간 스물일곱 번을 옮겨 다녔어.” (p.88)라고 말할 정도로 여기저기 뜨네기처럼 정처없이 삶을 살았다. 그녀의 삶이 보여주듯이 안정적인 것과는 거리가 멀기도 하지만, 어디에 소속되는 것을 느껴보지 못한 그녀이다. 창녀 양엄마 테리사가 유일한 안식처같은 느낌이니 말해 무엇할까. 그런 테리사도 싸늘한 시신이 된 것을 제때에 발견하지 못했다는 죄책감이 아나이스를 괴롭힌다.

 

또한 약에 취해 어떤 일이 있었는지 전혀 기억하지 못하는 상태에서 크레그 순경을 몽둥이로 폭행해 반 식물인간으로 만들었다는 것이 결정적이긴 했지만 그녀는 늘상, 대마초를 일상인 듯 피운다. 자기 것은 아니었다고 해도 마리화나를 소지해서 잡히기도 하고, 망치, 몽둥이 등 갖가지 무기를 휘두르고, 경찰 차량도 망가트리고, 그녀는 싸움을 싫어한다고 하지만 싸움을 피하지않고 오히려 적극적으로 개입해서 문제를 크게 만들었기 때문에 그녀를 바라보는 어른들의 시각은 냉담하기만 하다. 아나이스가 자신은 실험체라고 여기기 때문에 언젠가는 끌려갈 것이라고 생각하기도 하고 또한 파놉티콘의 감시탑에서 언제나 감시당하고 있다고 여기지만, 그보다 더 심각한 중경비시설로 가서 결국 감옥에서 썩을 수 있는 가능성이 다분하다.

 

사실 전적으로 아나이스의 시선에서만 살피자면, 아나이스는 돌출되고 파괴적이고 또한 그와 반대로 연약하고, 정직하다. 그녀는 의리를 아는 사람이고, 일부 몰지각한 어른과 달리 아이들의 소중함도 알고, 자신에게 아나이스라는 이름을 주었던 양엄마 테리사의 죽음을 제때에 발견하지 못했다는 죄책감을 늘 가슴에 품은 예민한 소녀이다. 정에 굶주린 아나이스는 옳지 못한 온기에 자신을 내맡기기도 하면서 말이다. 그리고 아나이스는 지식에 대한 섭취를 하는 방법이 구글을 통해서라는 한정적인 수단이라서 그렇지 머리는 기가 막히게 좋다. 그리고 그녀 나름대로 세상을 바라보는 방식과 결부해 생각하기 때문에 여느 철학자 못지않게 사상적이다.

 

그녀의 똑똑함은 그녀가 생각하는 것들 중 일부는 코끼리를 비유로 들어가면서 통상적인 오류를 신랄하게 지적하는 부분에서 더욱 두드러진다. 나 또한 코끼리의 비유를 읽으며 코끼리 사회에서 받아들여지지 않는 아기 코끼리는 결국 굶어 죽게 된다는 것은 사람도 마찬가지로 이 사회가 받아들이지 않는 한 부류를 교화시키지 못하고 도퇴시키고 마는 것과 같다는 생각을 하게 되었다. 시설 속 파놉티콘에서 아이들을 카누에 태우며 ‘보통의 사람’이 하는 행동 양식을 따라해 보라고 권하지만 사실 우리들도 특정한 때에만 배를 타기 때문에 파놉티콘의 교화 프로그램이 적당하다고 생각하지 않기 때문에, 누구를 위한 교화 프로그램인지 생각하게 되었다. 또한 이러한 교화 프로그램이 사람들과 괴리를 더욱 극명하게 만들고 오히려 문제를 일으키는 소지를 안고 있다는 제대로 보여주었다고 생각한다.

 

‘감시탑 시창이 햇살을 받아 태양만 한 벌레 눈들이 부릅뜨고 내려다보는데 그러고 보니 감시탑은 누가 굳이 그 안에 앉아 자리를 지킬 필요도 없는 존재다. 저 혼자서도 잘만 감시하니까.’(p. 100)

 

따라서 파놉티콘 속에 갇힌 아이들이 사람이 있으나 없으나 감시받고 있다고 생각하게 유도하고 오히려 여봐란 듯이 시선을 유도하며 역행하게 만드는 아이러니를 낳게 한다. 그들은 결국 죽거나, 사라지거나, 개를 상대로 섹스를 하는 등 더욱 범죄에 깊게 닿게 하는 아이러니를 보여준다. 그래서 벤담이 주장한 것처럼 ‘효율적인 감금 시설을 통해 수감자를 교화 및 재사회화’가 아닌 ‘범죄의 재생산’의 장소이며 길리언 플린의 말처럼 파놉티콘 자체가 ‘사악한 장소’라는 것을 드러나게 할 뿐이다.

 

아나이스는 유일하게 격려해주는 앵거스에게 작별 인사를 하고, 파리로 떠났다. 그녀가 그리는 비일상적인 현실을 뒤로하고 상어의 심장을 가진 평범한 여자아이로써, 자신의 꿈인 화가가 되기 위해 초현실을 감행한 것이다. 이것이 성공할지 미지수다. 이것이 그녀의 희망이 현실이라는 벽에 몽상가적으로 부딪히기 때문일 것이다. 그녀가 아기코끼리처럼 어른들 틈에서 굶어죽지 않기를 바랄 뿐이다.

 

 

1권은 백함이 혼령으로 나오긴 했지만, 수생과 백함, 왕족 능창군의 이야기들은 전형적인 로맨스 소설처럼 이어진다. 수진궁에서 백함이 잠들어 있던 항아리를 깨트려 그를 깨우고, 소원 성취를 위해 서로 연합하고, 그토록 바라던 꽃미남 능창군의 눈에, 그리고 마음에 조금씩 수생이 차지하는 부분이 커지니까 말이다. 더군다나 백함과 수생은 또 그들대로, 능창군과 수생은 또 그들 나름대로 보는 재미가 쏠쏠했다. 수생을 놀려먹어 발끈하거나, 순수한 면과 끈질 면 그대로 혹은 수생의 당찬 면까지 보면서 수생은 좋아할 수밖에 없는 캐릭터라고 생각하게 되었다.

 

그러나 솔직히 처음 읽기 전에 우려가 없지 않았다. 수생의 아버지, 흥복이 사당을 관리하는 책임자로써 활동하기는 했지만 사실, 그는 천민이다. 자연적으로 수생 또한 천민이라는 점이다. 그에 비해 그녀가 사모하는 능창군은 왕족. 백함은 혼령. 그 누구와도 연분이 맺어지기 어려운 상황이다. 이것을 어떻게 타개해 나갈지, 이 작품이 여타의 로맨스와도 같은 공식을 걸어갈지 혹은 기존의 <한국 컨텐츠 진흥원> 공모전들처럼 소재 면에서 훌륭하고 시대상에 걸맞게 현실적으로, 그러나 가슴 아프게 결론을 맺을지 두근 반 세근 반 콩콩 뛰는 심장을 부여잡으며 읽었다. 내 바람은 둘 중의 하나였다. 있을 수 없겠지만 백함이 사람으로 환생(?)하는 것. 그리고 또 있을 수 없겠지만 백함의 절애(切愛)로 능창군과 수생이 멀리 떨어진 곳에서 제 2의 알콩달콩 새 삶을 펼치는 것. 이 둘 중 하나로 마무리 되길 바랬다.

 

펼쳐진 2권에서 내 바람은 여지없이 무너졌다. 백함의 혼령이 악귀로 되는걸 막고, 원래 있어야 할 곳으로 데리고 가기 위해 차사의 심부름꾼인 착혼꾼이 백함을 잡으러 온다. 금이가는 항아리 때문인지 사라져버린 백함을 찾으러 수생은 그의 생전 친구 상협을 찾으러가고. 백함은 아사(餓死)하려 하는 시신에서 다시 태어나 문희관이라는 이름을 갖게 된다.

 

능창군은 수생과 함께라면 왕족 신분을 버리고 촌부가 되어도 좋을 것 같아 왕에게 조용히 살게 해달라고 부탁한다. 하지만 수생은 백함 찾기에만 열중이다. 백함이 죽음에 이른 이유를 알게 되고, 백함을 위해 자신의 목숨까지 내 놓은 수생. 그것을 보며 마음을 접어야하는 능창군 안쓰럽다. 결국 백함도 능창군도 없이, 죽었다가 다시 살아나 수생 홀로 남게 된다.

 

로맨스 소설 중에 되도록 새드앤딩은 비켜가는 나로써는 당혹스러웠다. 처음 읽기 시작했을 때부터 로맨스코메디라고 생각해서 기쁜 마음으로 1권을 내리 읽었고 2권은 나름대로 아픔의 골짜기를 지나가겠지만 결말은 해피엔딩으로 끝나기를 바랬으나, 결론이 가슴 아프다. 역시 시대물이라는 것과 혼령을 소재로 도입하면서 탁월한 선택을 하였으나 안그래도 팍팍한 현실에서 로맨스 소설마저 이렇게 결론이 나버리니, 마음이 우울하기 그지없다. 특히나 수생의 신분의 한계, 왕족이라는 능창군의 굴레, 혼령이 최종적으로 가야할 장소가 뚜렷이 보였던 만큼 그것을 뒤집을 수 있을 무언가가 나오길 바란 것은 무리였나 보다.

 

하지만, 마지막 장면으로 마음의 위안을 삼아야겠다. 그 소리가 지나가는 행인일 수 있겠지만, 우리는 또 다른 가능성을 바라고 있기 때문에 지푸라기를 잡는 심정으로 그 소리에 하나의 의미를 부여하며 내 멋대로 상상하며 끝을 맺어 본다.

 

내 도도한 항아리 1권 : http://book.interpark.com/blog/ohboys1/4241073