얼마 전에 <행운연습>이라는 책을 읽었었다. 그 책을 읽으며 느낀 것은 행운도 미리미리 준비하여 타이밍이 왔을 때, 확 잡아챌 수 있다는 것이다. 긍정성을 위해 얼굴 표정과 제스처, 감사일기 그리고 주파수를 맞춰 집중하라는 것이 핵심이었다. 그렇게 행운을 준비하라고 조언했었다. 사실, 행운이 왔음에도 '알아차리지 못하고' 지난 후에야 그것이 기회였음을 알았기에 저자의 조언대로 연필을 입에 물고 <행운연습>을 따라했던 기억이 난다.

 

마작에서 얻은 지혜로 책이 꾸며졌다는 것만 다를 뿐 그와 비슷한 맥락으로 책이 구성되지 않았을까 생각했는데, 이 책은 다른 행보를 걷고 있다. 저자 사쿠라이 쇼이치는 마작계의 살아있는 전설이라고 불려도 손색이 없을 정도의 승률을 자랑하는 인물이었다. 대학시절에 마작을 시작한 그는 뒷세계의 프로로 데뷔, 20년간 무패신화를 기록한 인물이다. 은퇴 후에는 '패의 소리'라는 작귀류 마작 도장을 만들고 '작귀회'라고 마작을 통한 정신훈련 도장을 만드는데, 이 책의 또 한명의 저자 후지타 스스무가 이 곳 출신인가 보다. 그곳에서 잠시 발을 담근 후지타는 경영가로써 진취적인 길을 걷는데, 1998년에 주식회사 사이버에이전트를 설립하여 대표이사 사장에 취임하고 2000년에 당시 사상 최연소인 26세에 도쿄증권거래소 마더스(MOTHERS)에 상장하며 진취적인 경영가로서의 길을 걷게 된다. 마작만을 위해 평생을 살아온 사쿠라이 쇼이치와 마작을 경영에 접목해 보니, 자신이 그동안 마작에서 배운 것을 경영에 적용했다는 것을 깨닫게 되었다는 후지타. 그들이 깨친 것으로 경영과 승패로 운을 지배하는 방법을 알려주고 있다.

 

'운은 결코 비합리적이고 이해하기 힘든 것이 아니다. 매일 하는 행동이나 평소의 사고방식, 업무나 생활에 대한 태도 같은 것이 운이라는 형태를 띠고 나타날 뿐이다. 그리고 지극히 구체적이면서도 단순한 원리로 움직인다.' (p. 18) 이미 현장에서 뛰는 대다수 사람들은 간단한 것이 정답에 더 근접하고 훨씬 강하다는 것을 잊어버렸는지도 모르겠다. 세상을 바라볼 때, 하나를 덧 씌워 바라보기 때문에, 한 수 더 앞서 가야 된다고 생각해서 직구보다는 변화구라고 예측하며 사람을 대하거나 업무를 수행한다. 그래서 자꾸 놓치는 것이다. 어떤 것이 중요한지, 무엇을 최우선으로 해야 하는지.

 

'기존의 틀을 부수고 새로운 틀을 만드는 것은 성장에 있어서 빼놓을 수 없는 과정이다.' (p. 63) '과거의 성공 패턴으로 일이 잘 풀릴 것이라고 굳게 믿고 있는 동안에도 세상은 변화와 진화를 거듭하고 있다. 자기만의 신념이 너무 강하면 머지않아 주위에서 시대에 뒤떨어진다고 생각하여 사람이 떠나가고 결국은 운에서도 멀어질 것이다.' (p. 147)

 

이 문구들을 읽고서 스티브 잡스를 떠올릴 수밖에 없었다. 매해 그는 자신에게 맞서는 사람 1인을 선정해 포상하고 요직에 앉혔다. 기존의 틀에, 최고의 CEO에게 반기를 드는 것은 자신이 쌓아올린 입지를 내 놓고 진언하기 전에는 힘든 일일 것이다. 시대의 조류를 읽어 스티브 잡스를 설득시키고 새로운 패러다임을 제시해 틀을 바꾸는 혁신으로 나아가게 할 수 있다는 것. 그것이 바로 오픈마인드의 경영이며, 성공의 밑거름일 것이다.

 

'비즈니스맨은 문제가 생겼을 때 공황에 빠지거나 이성을 잃고 폭발하면 거기서 '게임 끝'이다.' (P. 83) '인생에서 혹독한 국면을 맞았을 때 대자연의 그것에 비하면 해결될 가능성이 많다고 받아들인다면, 역경이 적이라기보다 자신을 강인하게 만들어줄 아군이라고 생각할 수 있는 여유가 생긴다.' (P. 189, 190)

 

이 책은 기본적으로 생생한 전투 현장이라고 할 수 있는 마작을 통한 경영철학을 알려주고 있다. 따라서 칼날 위를 걷듯 생과 사의 갈림길에서 운을, 승리를 거머쥐기 위한 전략이 나온다. 그 무엇보다 중요하기에 필수적이라고 꼽을 수 있는 것은 단연 정신력일 것이다. 위기 상황에서 자신을 놓지 않고 이성을 가지고서 역경을 자신의 동반자처럼, 아니 오히려 위기가 기회로 역이용할 수 있다면, 많은 사람들이 역경으로 자멸의 길을 걷는 것을 지켜보며 오히려 자신은 다잡을 수만 있다면, 그 게임은 이제부터 이긴 게임이, 승리의 기업이 되리라.

 

이 외에도 이 세상에는 답이 없는 문제도 많고 때론 단념할 줄 아는 것도 중요하며, 대충하는 습관이 생기면 운이 달아나고, 노력에 너무 집착하지도, 또 너무 긍정적이지도 말라고 조언한다. '날씨와 마찬가지로 마음도 시시각각 변화한다. 그 자연스런 변화를 있는 그대로 받아들이는 것이 마음에 부담을 주지 않는 삶의 방식이다.' (P. 132) 상황이 늘 좋을 수는 없는 것이니 받아들이라는 말인데, 이 자체로 어떤 상황이든 긍정적으로 받아들이라는 말처럼 보이기도 하지 않나.

 

어찌 됐던 스포츠 게임에서 페어플레이 정신을 배우고, 인문학에서 창의성을 찾듯이 마작에서도 운을 지배하는 경영을 배울 수 있는 것은 색다른 경험이었다. 다 읽은 후 이 책과 짝을 이룬 <조훈현, 고수의 생각법>을 읽고 싶어졌다는 것이다. 갑자기 드는 생각은, 이세돌 9단이 구글 알파고와 3월 9일에 세기의 대결을 펼친다는 거다. 대세는 당연히 이세돌 9단이 이긴다는 쪽이다. 이세돌과의 바둑 대결로 인공지능 컴퓨터가 더욱 인공지능이 된다나 뭐라나. 이세돌, 기대된다. 내가 하고 싶은 말의 결론은 <조훈현, 고수의 생각법>에는 바둑과 접목한 경영법도 나왔을 것 같다는, 뭐 그런 생뚱맞음.

 

말을 잘 하는 사람을 보면 말만, 언변만 좋아서 말을 잘한다고 느껴지는 것이 아니다. 제대로 된 이야기를 해야 할 때와 침묵해야 할 때를 구분할 줄 알기 때문에 말을 잘 한다고 생각한다. 즉 처세가 능한 사람이라고 판단하게 된다. 때문에 말을 조리 있게 하는 요령도 중요하지만 침묵이 필요한 적지 적소에 혀를 붙들어 매는 것 또한 상당한 전략일 것이다.(그 사람에게는 전략이 아닌, 단순히 대화의 방법일지라도.)

 

이르테에서 <침묵의 기술>이 나왔다. 프랑스 세속사제로 활동했던 조제프 앙투안 투생 디누아르 사제가 다분히 종교적 입장을 깔고 서술한 책인데 역자가 서문에서 밝히고 있듯이, 디누아르 신부의 종교적 주장들은 비단 종교에 국한된 문제라기보다, 참여적 논객으로서의 정치적, 사회적 발언들로 이해야 글의 흐름이 자연스럽게 이해되는 책이었다. (p. 9)

 

이 책은 크게 두 파트로 나뉘는데 하나는 말과 침묵, 다른 하나는 글과 침묵에 대해서이다. '침묵'이라는 낱말이 말로만 한정해서 생각해 온 우리들에게 신선한 분류였다고 생각한다. 또한 '말과 침묵'에서는 젊은이들에게, 나이든 사람들에게, 권력자들에게, 그리고 민초들이 저지르는 잘못들과 지향해야 하는 법을 알려주고 있으며 '글과 침묵'에서는 잘못된 글쓰기에서부터 과도한 글쓰기, 충분치 못한 글쓰기, 글을 쓸 때 필요한 침묵의 원칙과 해로운 글을 읽는 위험까지 알려주고 있다.

 

이 책에서 주장하는 침묵의 논지는 크게 두 가지인데 '첫 번째는 침묵은 언어를 자제하는 방법일 뿐 아니라 언어를 보다 효율적으로 활용하기 위한 준비작업이고 두 번째는 침묵은 단순히 입을 닫는 것을 넘어 그 자체가 말과는 다른 어떤 표현 양식을 의마한다' (p. 5)는 것이다. 즉 입맛 닫고 있는 것이 아닌 침묵 자체로 다양한 의사 전달을 하고 있다는 것이다. 침묵에는 '신중한 침묵이 있고, 교활한 침묵이 있다. 아부형 침묵이 있고, 조롱형 침묵이 있다. 감각적인 침묵이 있고, 아둔한 침묵이 있다. 동조의 침묵이 있고, 무시의 침묵이 있다. 정치적 침묵이 있다. 신경질적이고 변덕스러운 침묵이 있다.' (p. 40, 41)

 

이처럼 다양한 종류의 침묵이 있는데 과연 나는 어떤 형태의 침묵으로 의사소통 했었는지 생각해보면, 상대방의 말에 신중한 침묵과 동조의 침묵, 무시의 침묵을 사용했었던 것 같다. 특히, 강력한 도구로 사용한 무시의 침묵을 종종 사용해 대화 같지 않은 대화를 거부하는데 많이 사용했던 것 같다. 그리고 대화를 이해하기 위한 신중한 침묵을 유지할 수밖에 없었던 적이 꽤나 많았고, 이것은 어쩌면 자발적 침묵이 아닌, 수동적 침묵이었다고 고백한다. 그랬었기에 후에 동조를 위한 침묵과 무시의 침묵 등 극단적으로 변모하지 않았을까 생각한다. '상황에 따라 무시의 침묵이 적절한 대응책인 경우도 있다. 특히 아첨을 일삼는 자들, 이해득실을 계산하기에 바쁜 자들로 둘러싸인 상황에서는 그런 대응책이 요긴할 때가 적지 않다.' (p. 116) 어쨌건 많은 침묵 중에 역시 무시의 침묵이 가끔은 필요하기도 하니까.

 

아래는 이 책에서 핵심인 침묵의 다양한 방법과 함께 요약해 놓은 침묵의 필수 원칙들이다.

 

첫 번째 원칙,  침묵보다 나은 할 말이 있을 때에만 입을 연다.

두 번째 원칙,  말을 해야 할 때가 따로 있듯이 입을 다물어야 할 때가 따로 있다.

세 번째 원칙,  언제 입을 닫을 것인가를 가장 우선적으로 고려해야 한다. 입을 닫는 법을 먼저 배우지 않고서는 결코 말을 잘할 수 없다.

네 번째 원칙,  말을 해야 할 때 입을 닫는 것은 나약하거나 생각이 모자라기 때문이고, 입을 닫아야 할 때 말을 하는 것은 경솔하고도 무례하기 때문이다.

다섯 번째 원칙,  일반적으로, 말을 하는 것보다 입을 닫는 것이 덜 위험하다는 점은 분명하다.

여섯 번째 원칙,  사람은 침묵 속에 거함으로써 스스로를 가장 효과적으로 관리할 수 있다. 침묵을 벗어나는 순간 사람은 자기 밖으로 넘쳐나게 되고 말을 통해 흩어져, 결국에는 자기 자신보다 남에게 의존하는 존재가 되고 만다.

일곱 번째 원칙,  중요하게 할 말이 있을수록 각별히 조심해야 한다. 할 말을 먼저 혼잣말로 중얼거려본 다음, 그 말을 입 밖에 낸 것을 혹시라도 후회할 가능성은 없는지 짚어가며 다시 한 번 되뇌어보아야 한다.

여덟 번째 원칙,  지켜야 할 비밀이 있을 때에는 아무리 입을 닫고 있어도 지나치지 않다. 그러할 때 침묵은 넘칠수록 좋다.

아홉 번째 원칙,  일상생활에서 가급적 침묵을 지키기 위해 반드시 필요한 조심스러움은, 달변의 재능이나 적성에 비해 결코 평가 절하할 만한 것이 아니다. 아는 것을 말하기보다는 모르는 것에 대해 입을 닫을 줄 아는 것이 더 큰 장점이 된다.

열 번째 원칙,  침묵은 이따금 편협한 사람에게는 지혜를, 무지한 사람에게는 능력을 대신하기도 한다.

열한 번째 원칙,  말을 많이 하고픈 욕구에 휘둘려 정신 나간 사람으로 취급받느니, 침묵 속에 머물러 변 재주 없는 사람으로 보이는 편이 낫다.

열두 번째 원칙,  용감한 사람의 본성은 과묵함과 행동에 있다. 양식 있는 사람은 항상 말을 적게 하되 상식을 갖춘 발언을 한다.

열세 번째 원칙,  아무리 침묵하는 성향의 소유자라 해도 자기 자신을 늘 경계해야 한다. 만약에 무언가를 말하고픈 요구에 걷잡을 수 없이 시달리고 있다면, 그것만으로도 결코 입을 열지 말아야겠다고 결심할 만한 충분한 이유가 된다.

열네 번째 원칙,  침묵이 필요하다고 해서 진솔함을 포기하라는 뜻은 아니다. 어떤 생각들을 표출하지 않을지언정 그 무엇도 가장해서는 안 된다. 마음을 닫아걸지 않고도 입을 닫는 방법은 많다. 신중하되 답답하거나 의뭉스럽지 않은 방법, 진실을 드러내지 않을 뿐 거짓으로 포장하는 것은 아닌 방법.

 

말과 침묵이 있는 것처럼 글에서도 침묵이 필요하다고 알려주는 글과 침묵. ‘글과 침묵’에서는 현 시대의 보고라고 할 수 있는 SNS가 난무하는 시점에서 글쓰기에 초점을 맞춘 잘못된 글쓰기와 과도한 글쓰기, 그리고 충분치 못한 글쓰기가 있다는 것을 알려주고 있는데 특별히 요즘 책쓰기 열풍이 불어오고 있는 시점이라 ‘글과 침묵’이 주는 메시지는 더욱 크게 다가왔다.

 

독자를 나락으로 끌고 간다는 잘못된 글쓰기, 지나치게 많은 내용을 적는 과도한 글쓰기도 문제지만 언론이 언론으로서 제 역할을 하지 못한 채 숨고 있다고 느껴지는 요즘인데, 어쩌면 언론의 책임을 지적해 주고 있는 '충분치 못한 글쓰기'가 내게는 유독 가슴에 와 닿았다. '글줄이나 다루는 사람들은 가만 들여다보면 십중팔구 성품이 게으른데, 도대체 무슨 조화인지 모르겠다. ' (p. 177) '자기 능력에 대한 의구심 때문에 침묵 속에 자신을 붙들어 매어두는 사람들도 일부 있다.' (p. 179) 자신의 천성적인 게으름의 문제든, 능력을 의심해서 침묵으로 일관하는 작가든 내가 생각하기에 모두 직무 유기다. 글을 칼보다 강하다고 하지 않았던가. 사회를 향해, 사람들을 향해 진리의 칼을 휘둘러야 할 때에 침묵이라는 안전한 장치 속에 은둔하며 책임을 방기하는 것은 과도한 글쓰기와 다를 바 없다고 생각한다.

 

이처럼 <침묵의 기술>은 단순히 말을 안하는 것에 그친 것이 아니라 침묵을 언어와 처세의 도구로 사용하는 것을 보여주고 있었으며 뿐만 아니라 현대를 살아가는 사람들에게 심사숙고해봐야 하는 문제인 '글쓰기 침묵'의 형태까지 논하고 있었다. 티비를 틀면 공중파에서 어느덧 종편 방송까지 늘어나 프로그램을 헤아릴 수 없는 지경에 이르렀고, 블로그나 트위터, 페이스북 등 다양한 SNS 활동으로 언어의 홍수 속에 살아가고 있는 요즘이다. 그 속에서 모래와 함께 있는 사금을 채취하는 것만큼이나 진심과 정의를 찾기가 어려워졌다. 지금 침묵의 기술을 적용해야 할 때가 온 건지도 모르겠다.

 

많은 사람들이 현대를 푸석하게 살아가고 있기에 한 두레박 정도의 물만 만나도 반갑고 가슴이 찡해진다. 그 물은 한 명의 친구가 되기도 하고, 한편의 영화가 되기도 하고, 이제는 쓰지 않는 오래된 일기장 속 나의 과거이기도 하다. 혹은 길가에서 죽지 않고 생명력 있게 돋아나는 민들레 한송이거나, 이처럼 작은 글귀 하나이기도 하다. 그렇기에 우리는 이 작은 것들을 잊고 살았노라고 한숨 한번 내뱉고, 마음에 작은 파랑이 이는 것을 느끼게 된다. 아, 그렇지. 이런게 있었잖아. 왜 난 잊고 살았지? 그러다가 소중하며 진정한 가치와 만나 내가 공명한다는 것을 느끼고 인생을 반추하면서 새로이 삶의 순전한 목표를 재설정하는 것이 가능해진다.

 

고도원의 아침편지는 2001년 8월부터 시작된, 바삐 살아가는 우리들에게 작지만 소중한 것들이 있노라고 소소하지만 힘이 있는 작은 글귀로 아침을 깨워주는 편지였다. 평소와 다름없이 시작하는 아침에서 아침편지를 받게 되면 그날 하루가 차분해지기도 하고, 지루하게 넘기기 일쑤였던 일상에 의미를 부여하게 되곤 했었던 것 같다.

 

 

 

 

 

가끔, 남편한테 고마울 때가 있다. 나와 결혼해 줘서, 나 자신을 받아줘서, 내 모든 것을 포옹해 줘서. 부부라는 이름으로 살다보면 한없이 좋지만은 않기 때문에 가끔 투닥거리기도 하고, 혹은 묵언투쟁을 벌이기도 하는데 그때마다 지혜롭게 나를 감싸준다. 어디 가서 못났다는 소리를 듣는 건 아니지만, 사람이 항상 좋을 수는 없듯이 모난 돌이 수없이 부딪치고 마모되어 동글동글해져가고 있다. 이제 손에 꽉 쥐어도 아프지 않을 만큼. 남편에게도 고맙지만, 그 세월동안 스스로 성장 과정을 잘 이어가고 있는 나 자신이 기특해 내 머리를 쓰다듬고 있다. 나를 더 응원하도록, 지치지 않도록.

 

 

 

 

 

요즘 나에게 가장 필요한 건 조용한 응원이지 싶다. 바삐 움직이는 생활들 속에 어딘가 삐걱거려 주저앉고 싶어, 한 템포 천천히 가자고 나를 다잡고 있다. 나의 이런 상태를 가장 잘 아는 것은 나 외에 가족이다. 가족들이 옆에서 묵묵히 기다리며 내 곁을 지켜주는 것만큼 큰 힘이 되는 것도 없다. 내가 툭툭 털고 일어나기를, 다시 힘차게 전진하는 모습이 나올 때까지. 그런 가족에게 많이 고맙다. 일상에서 충만함을 회복하고 다시 일어설 수 있는 에너지의 원천을 받아 오늘도 나는 힘을 내본다.

 

 

 

 

 

모든 게 영원하다면 무엇이 예쁘고 무엇이 또 눈물겹겠는가. 찰나를 통한 영원을 바라보는 이 글귀는 한 순간에 일희일비(一喜一悲)하지 말라는 듯, 다독이는 힘이 있다. 하지만 그것을 못하기 때문에 인간인 것이고, 한치 앞을 보지 못하기 때문에 인생이 재미있어 지는 것은 아닐까. 사람과 사람이 어우러지며 다양성도 나오지만 어쩌면 가장 비인간적인 모습으로 바뀔 수도 있고, 그 반대로 가장 인간적이며 '모두를 위한' 계획을 생각해 낼 수 있는 것이 또한 인간일 것이다. 선할 수도, 악할 수도 있는 인간은 그래서 더 가르칠만하고 살아가는 의미가 되는 것 같기도 하다.

 

총 128편의 글귀를 잠들기 전에 쓰면서 하루를 제대로 마감하고 혹여 마음 한구석에 스크래치 났다면 그 자리를 솔솔 어루만지고 새 살이 날 수 있도록 도와준다. 글을 못쓰면 어떠한가. 마음으로부터 진정한 용기를 얻을 수만 있다면, 다시 한 번 내일을 힘차게 시작할 수 있는 꽃 한송이를 마음에 심을 수만 있다면, 글 속에 '진정성'이라는 가치를 찾을 수만 있다면, 못난 글씨쯤은 아무것도 아니다.

 

고도원이 삶에 지치고 힘겹게 발을 딛고 있는 현대인들에게 내미는 온기이며 영혼의 쉼터인 <당신의 사막에도 별이 뜨기를>. 이 글들을 통해 나도 한 템포 쉬어갈 수 있었듯이 이 책을 접하는 다른 독자들도 충분한 휴식을 얻을 수 있으리라.