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에리히프롬, 사랑의기술, 사랑, 독후감

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예전에 사 두었던 손자병법을 설날에 집에 놓고 오는 바람에 두 달이 지나고 나서야 다 읽게 되었다. 물론 앞의 내용을 모두 포맷시켜버려서 처음부터 다시 읽었다.     손자병법은 말 그대로 손자(孫子), 즉 손무가 지은 병법서이다. 병사를 다루는 기술을 적어놓은 책이긴 하지만 지금 시대에도 이 책의 전술은 통할 수 있다고 본다. 창과 방패가 난립하던 전쟁터는 팬과 기술과 자본으로 싸우는 회사로 바뀌었고, 병사들은 직원들로 바뀌었을 뿐이다. 한 번밖에 읽지 않았고 외우려고 달려들어 읽은 책도 아니라서 벌써 많은 부분이 머리에서 사라져 버렸지만 남아있는 꼬투리라도 기억해서 적어놔야겠다.     장수가 승리를 위하여 반드시 파악하고 있어야 할 일곱 가지 요소 (p.66)   첫째, 군주의 정치는 어느 편이 더 나은가? 둘째, 장수의 지휘는 어느 편이 더 유능한가? 셋째, 기후와 지리 조건은 어느 편에게 더 유리한가? 넷째, 법제는 어느 편이 더 엄격하고 공정하게 시행되는가? 다섯째, 병력과 무기는 어느 편이 더 강한가? 여섯째, 병사의 훈련은 어느 편이 더 잘 되어 있는가? 일곱째, 상과 벌은 어느 편이 더 공정하고 분명하게 시행되는가?     전쟁의 승리를 미리 아는 다섯 가지 요건 (p.91)   첫째, 싸워야 할 때와 싸워서는 안 될 때를 분명하게 판단할 줄 아는 자는 승리한다. 둘째, 병력이 많은 경우와 적은 경우에 따라 적절하게 다른 방법으로 지휘할 줄 아는 자는 승리한다. 셋째, (장수와 병사) 위아래의 의지가 하나 되어 단결하면 승리한다. 넷째, 언제나 모든 준비를 갖추어 놓고 적이 대비 없이 틈을 보이기를 기다릴 줄 아는 자는 승리한다. 다섯째, 장수가 유능하여 군주가 작전에 간섭하지 않으면 승리한다.      그러므로 용병이란 기만술로 아군의 의도를 감추고 승리를 쟁취하며, 유리한 상황일 때 움직이며, 병력의 분산과 집중을 끊임없이 바꾸는 전법을 구사하는 것이다. 그러므로 빠르기가 바람과 같고, 고요하기는 숲과 같다. 치고 앗을 때는 불같이 하고, 조금도 움직이지 않을 때는 산처럼 한다. 숨을 때는 어둠 속에 잠긴 듯하다가도, 움직일 때는 벼락 치듯 적에게 손쓸 기회를 주지 않아야 한다. (p.129)     · 피실격허(避實擊虛) · 지피지기 백전불태(知彼知己 百戰不殆) · 승어이승자야(勝於易勝者也) · 고명군신지, 양장경지, 차안국전군지도야 (故明君愼之, 良將警之,此安國全軍之道也) (p.192) · 그 외의 여러 징후, 지형들.     대충 읽으면서 체크해 둔 것들은 이 정도가 된다. 손자병법에서 나온 '지피지기 백전불태'라는 말은 새겨두어야겠다. 물론 운이라는 것도 작용해야 하겠지만 일단 준비한 자에게 기회가 오는 확률이 더 높기 마련이니까. 여기에 나온 말들은 다 맞는 말들이고 지금도 적용될만한 말들이 많다. 하지만 구체적인 방법이 조금 더 나왔더라면 좋았을 텐데 그 점은 아쉽다.

손자병법, 손무, 요약

 누군가가 나에게 와서 이 책 어떠냐고 묻는다면 나는 "글쎄? 그렇게 추천하진 않아. 별로 재미는 없어." 라고 답할 것이다. '젊은 예술가의 초상'은 아일랜드의 문학가 제임스 조이스가 쓴 소설로, 그의 자서전 격인 소설이라고 한다. 읽을 때는 굉장히 재미가 없었다. 글의 배경이 되는 아일랜드에 대한 배경지식이 전무했다. 게다가 소설의 전반적인 내용이 가톨릭교에 관한 내용이다. 주인공인 스티븐 디덜러스는 어렸을 때부터 기독교 학교에서 생활했고 자신의 신앙과 꿈 사이에서 갈등하는 인물이다. 그래서 가톨릭교에서 행하는 의식이나 기도, 성자들의 이름이 많이 언급되는데 나는 종교에 흥미가 없을뿐더러, 주인공이 종교 때문에 엄청난 갈등을 겪는 상황이 이해가 되지 않았다.

 

 읽을 때는 너무 지루했다. 주인공이 자꾸 무슨 소리를 하는 것인지 모르겠고, 종교적인 죄의식에 싸여 고뇌하는 모습이 너무 길고 재미없게 그려졌기 때문이다. 하지만 다 읽고 나서 조금은 생각이 바뀌었다. 건져갈 만한 내용이 분명 있는 소설이었으니까.

 

 

 

사춘기

 

 스티븐 디덜러스는 어렸을 때부터 기독교적인 집안에서 자랐다. 학교도 선생님이 신부님인 기독교 학교로 진학했고, 성적 또한 우수했다. 바이런의 (기독교인의 관점에서 볼 때는) 세속적인 시를 옹호하여 친구들과 싸우기도 한다. 이런 디덜러스에게 사춘기가 찾아오면서 변화가 오기 시작한다. 소설 안에 사춘기라는 단어가 직접 나오지는 않지만 디덜러스가 가치관의 새 정립으로 가는데 혼란스러워하는 모습은 누구나 겪는 사춘기의 모습과 같다.

 

 종교적으로 신실한 디덜러스는 사창가에 간 이후로 종교적인 죄책감에 시달린다. 남들이 보기에는 우수한 학생이지만 속으로는 많은 고뇌를 한다. 하나님 앞에서 부끄러운 삶을 살던 디덜러스는 죄책감에 시달리고, 어느 날 지옥에 대한 강의를 듣고 나서 죄책감에 대한 공포가 극에 치닫는다. 고해성사하면서 자신의 죄를 뉘우치지만 디덜러스는 과연 성직자가 자신이 가야 할 길인가에 대해 갈등한다.

 

 디덜러스의 부모님은 디덜러스가 성직자가 되길 바랐다. 그런 이유로 기독교 학교에 들어갔고, 신부님들 밑에서 세상을 배웠다. 그의 삶에는 종교가 전부였다. 하지만 나이가 들어가면서 자신의 자아가 생기기 시작한다. 욕망과 욕구가 생기고, 자신이 무엇을 좋아하는지 디덜러스는 발견하게 된다. 그러면서 가치관의 혼란을 겪는다. 자신이 어렸을 적부터 걸어온 길과 앞으로 가야 할 길이 다르기 때문이다. 어느 것이 옳은 길인지는 모른다. 선택을 해야 하는데 어느 하나 명확한 것이 없는 시기이다.

 

 

근래에 선생들의 판단 중 몇 가지가 그의 귀에 약간 유치하게 들린 적이 있었다. 그때 그는 마치 자기가 그 익숙한 세계에서 서서히 벗어나고 있으며 또 그 세계의 말씀을 마지막으로 듣고 있기라도 하듯 유감과 연민을 느꼈다. p.242

 이 소설은 가치관의 변화가 오는 시기를 잘 그려낸 것 같다. 비록 그 깨달음을 얻는 부분이 길어서 지루하기는 했지만. 디덜러스는 성직자의 길을 포기하고 대학을 선택한다. 자신의 길을 가기로 한 것이다. 나는 이런 디덜러스를 긍정적으로 본다. 자신의 삶을 개척하는 것은 결국 자기 자신이니까.

 

 

 

종교 전쟁

 

 대학에 간 스티븐 디덜러스는 친구인 크랜리와 종교에 관해서 이야기를 나눈다. 말이 이야기지 피곤한 종교전쟁이다. 크랜리는 신을 믿고 스티븐은 이제 더는 신을 믿지 않는다. 신과 예술을 놓고 둘은 말다툼을 한다. 그리고 스티븐은 이런 결론을 말한다.

 

 

너는 내게 내가 무엇을 할 것이며, 무엇을 하지 않을 것이냐만 물어왔어. 내가 무엇을 할 것이며 무엇을 하지 않을 것인지를 말해 주마. 내가 믿지 않게 된 것은, 그것이 나의 가정이든 나의 조국이든 나의 교회든, 결코 섬기지 않겠어. 그리고 나는 어떤 삶이나 예술 양식을 빌려 내 자신을 가능한 한 자유로이, 가능한 한 완전하게, 표현하고자 노력할 것이며, 내 자신을 방어하기 위해서는 내가 스스로에게 허용할 수 있는 무기인 침묵, 유배 및 간계를 이용하도록 하겠어. p.379

 스티븐은 가치관을 새로이 정립하였다. 그리고 누구보다 굳건해졌다.

 

 그런데 나는 왜 이 부분을 읽으면서 종교 전쟁에 대한 피로감이 먼저 몰려왔을까? 아무래도 우리 부모님과 우리 형제 사이에 아직 못 푼 숙제가 남아있기 때문이겠지? 종교가 다를 때는 참 피곤하다. 그래서 그런 반감이나 긍정은 표현 안 하는 게 충둘하지 않고 좋다.

 

 

 읽을 때보다 읽고 나서가 느끼는 점이 더 많은 책이다. 디덜러스가 변하는 모습을 보는 것이 나에게는 재미있는 점이었는데, 다른 사람들은 어떻게 이 책을 읽었는지 한 번 검색해 봐야겠다. 다 이해했다는 느낌이 들지 않기 때문이겠지? 아 그리고 번역체는 여전히 신경쓰이는 부분 중 하나다. 

 

젊은예술가의초상, 제임스조이스, 디덜러스, 종교, 독후감