육도삼략, 인문학, 고전, 태공망, 황석공

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조지 오웰의 1984년은 미래의 디스토피아를 잘 보여주는 소설로 유명하다. 오세아니아에서 태어난 윈스턴은 과거의 기억을 모두 세뇌당하고 빅 브라더의 사상을 주입받는다. 영국 사회주의에 따라 오세아니아의 사람들은 모두 왜곡된 과거를 진실로 알고 살고, 텔레스크린에 의해서 항상 감시당한다. 프롤과 외부당원, 내부당원이라는 확실한 계급구조를 가지고 오세아니아를 통치하는 보이지 않는 지배자 빅 브라더에게 저항하는 윈스턴이라는 개인을 보여준다.

 

공포정치

 

빅 브라더가 지배하는 디스토피아에서는 사고를 금지한다. 글을 쓰는 것도 금지하고 당원들끼리 모여서 이야기하는 것도 금지되어 있다. 오직 구술 기록기에 의해서만 기록을 만들 수 있고, 텔레스크린을 통해서 정보를 들을 수 있다. 하지만 구술 기록기에 기록하는 모든 것들과 텔레스크린을 거쳐서 나오는 정보들은 모두 그릇된 정보들이다. 그리고 그들이 사용하는 언어 또한 신어라는 이름의 언어로 모두 바꿔버리는데, 이는 언어의 사용 폭을 줄이면서 표현을 억제하려는 당의 음모다.

 

사람들의 의식을 억제하는데 눈을 막고 귀를 막는 것만큼 좋은 방법이 없을 것이다. 사람은 각자 자신만의 의견을 가지고 다양한 사고의 장을 마련하면서 생각이 자라기 시작하는데 이 과정 자체를 없애버리면서 획일화된 사고를 하게 만드는 것이다. 다른 것이 없어지니 잘못된 것이 있어도 무엇이 잘못되었는지 모르는 상황이 벌어지게 된다. 그리고 만약 다른 의견이 나온다고 하더라도 그 의견은 비정상적인 말로 치부되어 묵살되어버리기 마련이다.

 

1984년에서 나오는 윈스턴은 외부당원으로서 겉으로는 사회에 맞춰 살고 있었지만 속으로는 반감을 품고 있었다. 하지만 표현하면 사상죄로 죽음만이 있으니 표현하지 못한다. 그러던 중 오브라이언을 만나게 되고 자신과 비슷한 사람이 있다는 것에 기뻐한다. 그리고 형제단이라는 보이지 않는 그룹으로 들어가면서 이 세계에 저항하려 한다. 하지만 이 모든 것은 오브라이언이 파놓은 함정이었고, 윈스턴의 꿈은 애정부의 갖은 고문으로 파괴된다.  그의 생각마저 변화시켜버린다.

 

윈스턴이 사는 세계는 공포정치로 얼룩진 디스토피아. 항상 감시당하고 자기 생각을 표현할 수 없는 세계이다. 사회주의라는 사상으로 개인의 재산을 몰수하고 당이라는 단체가 관리하면서 무소불위의 권력을 가지게 된다. 사회주의의 무서운 점은 견제할 세력이 없다는 것이다. 사람들이 깨어있다면 모르겠지만 이미 어려서부터 아이들에게 가족을 밀고할 만큼 당에 충성하게 하고, 과거를 바꿔버리고, 생각을 통제한다. 아무도 내부세력에 견제할 능력을 갖추지 못하는 것이다. 윈스턴은 프롤들이 이 체제를 무너뜨릴 희망이라고 생각하지만, 과연 기본적인 욕구도 충족하기 마땅치 않은 무산(無産)계급인 프롤들이 사색할 시간이 있을까? 그리고 힘이 당으로 치우쳐 있는데, 그걸 전복시킬만한 힘이 프롤들에게 있을지 의문스럽다. 당은 미사일을 프롤들에게 쏘면서, 마치 외부에서 공격한 것 마냥 홍보하고 이로인해 오세아니아를 위한 단결은 더욱 강해진다. 이렇게 체계적으로 사람들을 다루는 공포정치 아래서 혁명이 일어날 수 있을지 의문스럽다.

 

북한

 

1984년을 읽으면서 자꾸 비교되는 나라가 있었는데, 바로 북한이다. 북한과 1984년의 오세아니아는 비슷한 점이 많았다. 북한은 김정은이 현재 1인 독재로 나라를 이끌어 가고 있는데, 이는 오세아니아의 빅 브라더와 비슷하다. 물론 빅 브라더는 형체가 없지만. 그리고 어렸을 때부터 사상을 주입하여 시간이 지날수록 사상적으로 흔들리지 않는다는 것이다. 윈스턴과 같은 사람이 더 이상은 나오지 않도록 어렸을 때부터 당에 충성할 수 있도록 한가지 생각만 할 수 있게 만든다. 언론을 통해서 왜곡된 정보를 전파하는 것도 그렇고, 다른 나라와 교류를 완전히 차단함으로써 프롤들은 다른 세상을 모르게 한다. 오세아니아에서는 이스트 아시아의 몽골인들을 사람 같지 않게 표현했는데, 북한 또한 미 군정을 그렇게 표현하고 있을 것이다. 그리고 오세아니아는 유라시아와 이스트 아시아를 공격하지 않았는데, 이는 그렇게 해서 얻을 것이 아무것도 없기 때문이다. 그래서 항상 경계에서만 견제한다. 마치 북한이 정치적으로 견제하면서 미사일과 핵으로 위협만 하는 것과 비슷한 것 같다. 물론 북한은 궁지에 몰리면 저것들을 진짜로 쏜다는 게 다르지만. 1984년의 디스토피아는 지금의 북한과 대비되어 마치 미래를 예측하고 쓴 소설 같았다.

 

역사

 

윈스턴은 일기장에 이렇게 기록했다. '나는 <방법>은 알고 있다. 그러나 <이유>는 모른다.' 여기서 방법은 과거를 날조하는 방법이다. 그런데 윈스턴은 그 이유를 알지 못한다. 여기서 윈스턴이 사회에 당할 수밖에 없는 이유를 유추할 수 있는 것 같다. 과거를 왜곡하면 정당성이 만들어지고, 반박할 거리를 없앨 수 있기 때문이 아닐까? 윈스턴은 그 이유를 깨닫지 못했고, 역사를 바로 안다는 것에 대한 중요성을 모르니, 결국 왜곡된 역사를 받아들일 수밖에 없게 되는 것이다. 이중사고에 의해서 그는 결국 두 가지 사실 모두를 받아들이게 되는 것이다. 이처럼 역사를 제대로 기록한다는 것은 굉장히 중요한 일이다. 승자의 역사인 흑역사가 많이 만들어질수록 올바른 길로 나아갈 수가 없다. 자신을 성찰할 기회를 놓치게 되니 말이다. 아무리 승자의 역사라고 하지만 1984년의 디스토피아는 시간이 갈수록 역사를 제대로 알지 못하는 사람들만 가득 차게 되어 변하기는 어려울 것 같다.

 

 

요즘 기술이 많이 발달하면서 우리 또한 누군가의 감시하에 살고 있다는 생각이 들게 해준 책이다. 위에는 북한의 예를 들어서 써 놓았지만, 어쩌면 우리 또한 CCTV나 스마트폰이라는 사상경찰에 둘러싸여서 사는 것은 아닌지 모르겠다. 우리는 인지하지 못하지만, 누군가는 빅 브라더처럼 우리의 삶을 일일이 감시하고 있을지도 모른다는 생각에 조금 무서워졌다.

 

1984년, 조지오웰, 빅브라더, 사상, 공포정치

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데미안이라는 제목을 처음 보고 손을 댔던 때는 초등학교 6학년때였다. 그 당시 나에게 소설이란 두꺼워서 도전하기 힘든 벽같은 존재였다. 특히 이름도 모르는 외국작가의 작품은 더더욱 그랬을 것이다. 책에 그림 하나 없이 글만 있었으니까. 난 독서를 너무 안 했었다. 결국 앞에만 조금 보다가 도서관에 반납했었던 기억이 있다.

 

언 시간은 흘러서 벌써 스물세살이 되어서야 이 책을 처음으로 다 읽었다. 이렇게 재미있는 책을 그 때는 왜 그리 쉽게 포기했을까? 아무래도 싱클레어처럼 생각하기에는 나는 사춘기도 지나지 않은 어린 아이었기 때문에 그리 쉽게 포기하지 않았나 싶다. 지금의 나는 유년기를 거친 어엿한 성인(이라고하기에는 조금 부끄럽지만)이니.

 

 

자아

 

데미안은 아직 소년으로 머물러 있는 싱클레어에게 많은 것을 알려준다. 싱클레어에게는 정론이라고 각인되어있는 것들을 흔들어 놓으면서, 싱클레어는 한 가지의 편협한 생각에서 벗어나 다른 세계로의 문을 열게 된다.

 

새는 알에서 나오려고 투쟁한다. 알은 세계이다. 태어나려는 자는 하나의 세계를 깨뜨려야 한다. 새는 신에게로 날아간다. 신의 이름은 압락사스.

이 책에서 가장 유명한 문구가 아닐까 싶다. 압락사스는 선이기도 악이기도 한 신이다. 새는 왜 신에게로 날아가야 한 것일까? 그것은 세계에는 선만 있다거나 악만 있지 않기 때문이다. 선과 악이 조화를 이뤄가면서 사는 것이 세계인 것이다. 선과 악을 조화시키면서 신에게로 조금씩 가까워지는 삶을 살아야 된다는 뜻이 아닐까?

 

싱클레어는 선만이 존재하는 세계에 살았다. 따뜻한 집에서 부모님과 착한 누이들과 사는 삶. 하지만 현실은 그렇게 쉽지만은 않다. 데미안은 그것을 깨우쳐주는 선지자같은 역할을 하는 것이다. 그리고 새로운 것을 깨달아가면서 우리는 자아를 만들어 나간다. 피스토리우스라는 인물도 나오는데 그는 싱클레어에게 배화(拜禾)하는 법을 가르쳐주고 같이 이야기하며 가르침을 준다. 하지만 싱클레어는 피스토리우스에게 자기도 모르게 피스토리우스의 가르침에 대한 부정적인 말을 하게되고 둘은 헤어진다. 이는 자아를 만드는데 다른사람이 도움을 줄 수는 있지만 완성시킬 수는 없다는 뜻 아닐까?

 

 

사랑

 

마지막으로 가면 에바 부인에게서 사랑에 대한 두 이야기를 듣는데, 이 이야기 또한 흥미로웠다. 사랑을 하면서 자신을 잃지 말라는 말 새겨둬야 할 것 같다. 많은 사람들이 사랑이라는 것이 나를 모두 희생하는 것이라고 생각하고, 또 그게 멋있다고 생각한다. 하지만 과연 그게 맞는 것인지는 잘 모르겠다. 내가 한 번도 그런 사랑을 해보지 못해서 그런 것일수도 있겠지만 자기 자신보다 소중한 것이 있을까? 본연의 나를 잃어버리면서 사랑한다면 그 후에 남는 것이 무엇인지 잘 모르겠다. 사랑은 언제나 상호교환이 될 수 없다. 어느 한 쪽이 더 주기 마련이다. 그리고 많이 받는 쪽의 사랑의 그릇은 넘쳐 흘러내려가 버리는 것 같다. 넘치는 줄도 모르고 계속 준다면 자신의 모습을 잃어버릴 것이다. 그래서 확고한 자아가 필요한 것 같다. 아니면 확고한 의지를 가지고 사랑을 해야할 것이다. 첫 번째 이야기에서 처럼 벼락에서 떨어지지 않기 위해서는.

 

 

 

데미안은 자신을 찾기 위해서 힘든 싸움을 하는 소설이었다. 세계를 정확하게 꿰뚫어보고 자신을 파악하는 것은 아무나 하지 못하는 것이다. 카인의 표적은 흔치 않게 자아를 찾아내는 사람들만이 가질 수 있는 것은 아닐까 싶다.

 

 

 

p.s. 데미안에는 시크릿의 주제도 들어가 있다.

      인셉션에서 코끼리 생각을 하지 말라고 하는 것도 여기서 따온게 아닐까 싶다.

 

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