지은이 : 나가시마 유

옮긴이 : 이선희

출판사 : 창해

"울지 않는 여자는 없다." 제목에서 느껴지는 첫 분위기는 필자에게 왠지 슬픈 소설일 것 같은 생각이 들었다.

대강의 줄거리는 다음과 같다.

주인공 무쓰미는 우여곡절 끝에 회사에 입사하고 평범함 직장인으로 사회생활을 하게되고 창고지기 히카와 반장을 서서히 좋아하게 된다. 그러나 서로가 이끌리면서도 고백을 하지 못하고 결국 히카와 반장은 회사를 그만두게 되는데...

언뜻 보면 줄거리는 너무 단조로워 감동이 없는 소설로 자리매김 할 수도 있다. 그러나, 책을 덮는 순간 기존의 진한 러브 스토리나 강렬한 대사가 등장하는 감동적인 소설보다 더욱 진한 매력을 발견하게 된다.

이유가 무었일까를 생각해보았고 몇 가지 근거를 찾게 되었다.

첫째, 무쓰미와 히카와의 순수한 사랑의 대화법이다.

흔히 현대를 개성시대라고들 한다. 현대인은 자신을 표현하고 홍보하는데 유감없는 노력을 발산하고 끝장을 보려고 한다.

사랑에 있어서도 개성이 분명하여 애정표현이나 사랑의 메세지를 전달하지 않으면 그대로 자신에 대한 무관심으로 간주해 떠나버린다.

반면 무쓰미나 히카와의 경우를 보면 창고에서의 어색한 만남과 옥상위, 아래에서 서로를 바라보며 무언의 사랑의 텔레파시를 전달함으로써 애틋한 감정의 교감을 보여준다. 마치 우리가 학창시절 첫 사랑을 짝사랑으로 마감하며 안타까워 하듯이 후일 돌이켜보면 아름다운 추억이었음을 기억하고 있는 나를 발견하게 해준다.

그들만의 사랑법은 독특하다. 바로 배려에 있다. 옥상에 올라가게 배려하고 훌륭한 산책로를 안내하는 히카와의 모습과 회사를 그만두게된 히카와의 불편한 입장을 미리 대변해주는 무쓰미의 센스는 바로 지속적인 관심과 배려 없이는 어려운 일이다.

둘째, 현대인의 물질문명에서 비롯한 정서적 부재에 대한 소리없는 비판을 무쓰미와 히카와의 무덤덤한 사랑을 통해 극복하려는 시도를 했다는 점이다.

작가는 무쓰미의 일상 즉, 셔틀을 타고 출퇴근을 하면서 바쁘고 빈틈없는 직장인과 시간에 쫓기듯 하는 학생들을 바라보며 시간과 일에 치여사는 현대인들의 모습을 보여주는 한편 보안림 지나 국도옆의 아름드리 나무가 있는 공원을 찾아드는 무쓰미의 모습을 대조시키며 정서적 안정을 취하고 싶어하는 현대인의 소망을 무쓰미의 일상에서 보여준다.

창고안 묘사에서는 극도의 물질문명더미를 나열하며 앞으로 일어날 무쓰미의 답답한 직장생활을 극대화 시키면서 뱀을 찾으러 나서는 히카와의 순순한 모습을 통해 지리한 일상 탈출의 관심 유발 기제로 활용하는 듯한데, 이 점이 무쓰미의 히카와에 대한 자연스런 호기심과 만남의 계기를 촉발했는지도 모르겠다.

셋째, 울지않는 여자는 있었고 자동차의 클락션만 울었다.

책에서 보면 정작 울어야 할 여자는 울지 않는다. 회사의 구조조정으로 파트타이머 쓰쿠다의 해고가 결정나고 플랫폼에서 무쓰미와의 마지막 작별에서 저자는 쓰쿠다의 눈물을 보여주지 않는다. 또, 전임 사장 요코타 사장의 병문안시 직원들은 사장 부인의 밝은 미소를 발견한다.

마지막으로 히카와와의 마지막 장면에서도 무쓰미는 울지않고 그의 자동차 클락션만이

울고 만다.

결국 저자는 울음이 나오는 상황에서 울음이 나오지 않는 역설을 보여줌으로써 필자를 당혹스럽게 만들었다.

마지막으로 밥말리의 <노 우먼 노 크라이 > 를 들으면서 울지 않는 여자의 말라버린 눈물샘을 자극할 수 있는 것이 무었인지 생각해 볼 예정이다.

지은이 : 나가시마 유

옮긴이 : 이선희

출판사 : 창해

"울지 않는 여자는 없다." 제목에서 느껴지는 첫 분위기는 필자에게 왠지 슬픈 소설일 것 같은 생각이 들었다.

대강의 줄거리는 다음과 같다.

주인공 무쓰미는 우여곡절 끝에 회사에 입사하고 평범함 직장인으로 사회생활을 하게되고 창고지기 히카와 반장을 서서히 좋아하게 된다. 그러나 서로가 이끌리면서도 고백을 하지 못하고 결국 히카와 반장은 회사를 그만두게 되는데...

언뜻 보면 줄거리는 너무 단조로워 감동이 없는 소설로 자리매김 할 수도 있다. 그러나, 책을 덮는 순간 기존의 진한 러브 스토리나 강렬한 대사가 등장하는 감동적인 소설보다 더욱 진한 매력을 발견하게 된다.

이유가 무었일까를 생각해보았고 몇 가지 근거를 찾게 되었다.

첫째, 무쓰미와 히카와의 순수한 사랑의 대화법이다.

흔히 현대를 개성시대라고들 한다. 현대인은 자신을 표현하고 홍보하는데 유감없는 노력을 발산하고 끝장을 보려고 한다.

사랑에 있어서도 개성이 분명하여 애정표현이나 사랑의 메세지를 전달하지 않으면 그대로 자신에 대한 무관심으로 간주해 떠나버린다.

반면 무쓰미나 히카와의 경우를 보면 창고에서의 어색한 만남과 옥상위, 아래에서 서로를 바라보며 무언의 사랑의 텔레파시를 전달함으로써 애틋한 감정의 교감을 보여준다. 마치 우리가 학창시절 첫 사랑을 짝사랑으로 마감하며 안타까워 하듯이 후일 돌이켜보면 아름다운 추억이었음을 기억하고 있는 나를 발견하게 해준다.

그들만의 사랑법은 독특하다. 바로 배려에 있다. 옥상에 올라가게 배려하고 훌륭한 산책로를 안내하는 히카와의 모습과 회사를 그만두게된 히카와의 불편한 입장을 미리 대변해주는 무쓰미의 센스는 바로 지속적인 관심과 배려 없이는 어려운 일이다.

둘째, 현대인의 물질문명에서 비롯한 정서적 부재에 대한 소리없는 비판을 무쓰미와 히카와의 무덤덤한 사랑을 통해 극복하려는 시도를 했다는 점이다.

작가는 무쓰미의 일상 즉, 셔틀을 타고 출퇴근을 하면서 바쁘고 빈틈없는 직장인과 시간에 쫓기듯 하는 학생들을 바라보며 시간과 일에 치여사는 현대인들의 모습을 보여주는 한편 보안림 지나 국도옆의 아름드리 나무가 있는 공원을 찾아드는 무쓰미의 모습을 대조시키며 정서적 안정을 취하고 싶어하는 현대인의 소망을 무쓰미의 일상에서 보여준다.

창고안 묘사에서는 극도의 물질문명더미를 나열하며 앞으로 일어날 무쓰미의 답답한 직장생활을 극대화 시키면서 뱀을 찾으러 나서는 히카와의 순순한 모습을 통해 지리한 일상 탈출의 관심 유발 기제로 활용하는 듯한데, 이 점이 무쓰미의 히카와에 대한 자연스런 호기심과 만남의 계기를 촉발했는지도 모르겠다.

셋째, 울지않는 여자는 있었고 자동차의 클락션만 울었다.

책에서 보면 정작 울어야 할 여자는 울지 않는다. 회사의 구조조정으로 파트타이머 쓰쿠다의 해고가 결정나고 플랫폼에서 무쓰미와의 마지막 작별에서 저자는 쓰쿠다의 눈물을 보여주지 않는다. 또, 전임 사장 요코타 사장의 병문안시 직원들은 사장 부인의 밝은 미소를 발견한다.

마지막으로 히카와와의 마지막 장면에서도 무쓰미는 울지않고 그의 자동차 클락션만이

울고 만다.

결국 저자는 울음이 나오는 상황에서 울음이 나오지 않는 역설을 보여줌으로써 필자를 당혹스럽게 만들었다.

마지막으로 밥말리의 <노 우먼 노 크라이 > 를 들으면서 울지 않는 여자의 말라버린 눈물샘을 자극할 수 있는 것이 무었인지 생각해 볼 예정이다.

저자 : 사카모토 케이이치

옮김 : 김성은

출판사 꿈엔비즈

에디슨이 한 명언중 "천재는 1 퍼센트의 영감과 99 퍼센트의 노력으로 이루어진다." 라는 말이 있습니다.

우리는 흔히 기획력이 뚸어난 사람을 머리가 좋은 사람, 천재적인 사람으로 치부하는 경향이 있습니다.

아 !! 역시 그 사람 생각은 독특해.. 역시 창의적인 사람은 달라 !! 등등 많은 칭찬을 해주면서 "왜 나는 그렇게 할 수 없는지?" 스스로 포기해버리곤 하죠..

저 역시 회사에서 위와 같은 경험을 가끔 하곤 한답니다. 회사 후배에게 열등의식을 느끼면서 "역시 신입사원 생각은 달라도 다르군.. " 하는 자조적 생각에 제 가능성 자체를 망각하곤 했습니다.

이 책을 보면서 느낀건 그런 창의적이고 머리 좋아 보이는 사람들도 그 결과를 얻기 위해 부단한 노력을 경주하였다는 사실과 평범하지 않은 위치에 자신을 놓아보기도 하고 필요없는 물건을 일부러 사기도 하고 QOL (삶의 질)을 높이기 위해 어떻게 해야 하는지 등등 결코 평범하지 않고 섹시한 기획을 하기 위한 방법을 상세하게 풀어 놓은 점이 향후 제 직장생활에 많은 변화를 가져다 줄것 같은 생각이 들었습니다.

서두에 나온 "인생에 필요한 것은 모두 문구점 아저씨에게서 배웠다" 부분은 작고 평범한 문구점 주인의 톡톡튀는 발상이 돋보였다. 연날리기 대회를 스스로 기획해 팔리는 구조를 스스로 만들어 가는 점과 신제품의 직접 시연을 통해 유행을 만들어가는 부분은 아이들 눈높이에 맞춘 창의적 영업전략이라 할 것이다.

저자는 기획을 크게 다섯가지 단계로 나누어 1단계 준비(낳다), 2단계 실행(기르다), 3단계 실행 (정리하다), 4단계 실행 (판다), 5단계 끝맺음(남기다) 를 통해 기획력의 수명주기를 만들어 주었다.

기획의 독특한 아이디어를 다듬고 발전시켜 적용하고 이문을 남겨 마지막엔 발전적 피드백 자료로 활용토록하는 치밀함이 돋보였다.

기획을 낳는 방법중 맘에 들었던 점은 "잡(雜)과 이(異)를 받아들이자" 는 발상의 전환을 넘어서 생각의 병치나 치환을 노린 심리적 기법을 동원하고 있는데 현대인의 매너리즘을 질타하고 버라이어티한 상상을 하라고 요구한다.

또, "QOL (삶의 질)을 높이자" 는 평소 싸구려만 선호하고 항상 그 맛이 그 맛인 단골 음식점만 찾아다녔던 나를 매우 부끄럽게 만들었다. 단지 돈을 많이 쓰라는 것이 아닌 "특별함"을 통해 자신의 감성을 개발하라는 점은 나에게 새로이 다가왔가.

기획을 기르는 방법중 맘에 들었던 점은 "DO NOT 리스트를 작성하라 " 는 해야할것만 알아서는 않되고 오히려하지 말아야 할 것을 알아야 하는 역발상을 통해 기획 전반에 대한 이해를 요구하고 있다.

기획정리 단계에서는 심플하고 새로우며 다르고 즐겁게 살을 붙여가라고 요구하며 자신만의 개성있는 기획안을 요구한다.

저자는 오감을 갈고 닦아 기획력을 갖출 수 있도록 요구하고 있다. 우리가 좋아 하는 영화,연극,미술관,음악회,여행바다,소설,운동,악기 등등 여러가지 안을 제시하고 있다. 그 중 눈여겨 볼 것은 처음체험하기와 요리,슬데없는 물건사기는 신선한 내용이었다.

현대인들이 많이 어려워하고 있는 기획력, 오죽하면 컨설턴트 회사가 난무하고 멋진 프로포즈를 위해 이벤트 회사에 조언을 구하겠는가 ? 현대 시대를 정보의 시대라고 한다. 허나 이렇듯 수 많은 정보속에 살면서도 오히려 우리의 기획력은 왜 떨어지는지? 우리는 다분히 정보의 홍수에서 생각없이 살고 있지는 않은지?

오감(五感) 자극을 위해서 얼마나 부단한 경험을 했는지 이 책을 통해 나는 다시 한 번 기획력이 왜 부재했었는지를 알게 되었다.

저자 : 사카모토 케이이치

옮김 : 김성은

출판사 꿈엔비즈

에디슨이 한 명언중 "천재는 1 퍼센트의 영감과 99 퍼센트의 노력으로 이루어진다." 라는 말이 있습니다.

우리는 흔히 기획력이 뚸어난 사람을 머리가 좋은 사람, 천재적인 사람으로 치부하는 경향이 있습니다.

아 !! 역시 그 사람 생각은 독특해.. 역시 창의적인 사람은 달라 !! 등등 많은 칭찬을 해주면서 "왜 나는 그렇게 할 수 없는지?" 스스로 포기해버리곤 하죠..

저 역시 회사에서 위와 같은 경험을 가끔 하곤 한답니다. 회사 후배에게 열등의식을 느끼면서 "역시 신입사원 생각은 달라도 다르군.. " 하는 자조적 생각에 제 가능성 자체를 망각하곤 했습니다.

이 책을 보면서 느낀건 그런 창의적이고 머리 좋아 보이는 사람들도 그 결과를 얻기 위해 부단한 노력을 경주하였다는 사실과 평범하지 않은 위치에 자신을 놓아보기도 하고 필요없는 물건을 일부러 사기도 하고 QOL (삶의 질)을 높이기 위해 어떻게 해야 하는지 등등 결코 평범하지 않고 섹시한 기획을 하기 위한 방법을 상세하게 풀어 놓은 점이 향후 제 직장생활에 많은 변화를 가져다 줄것 같은 생각이 들었습니다.

서두에 나온 "인생에 필요한 것은 모두 문구점 아저씨에게서 배웠다" 부분은 작고 평범한 문구점 주인의 톡톡튀는 발상이 돋보였다. 연날리기 대회를 스스로 기획해 팔리는 구조를 스스로 만들어 가는 점과 신제품의 직접 시연을 통해 유행을 만들어가는 부분은 아이들 눈높이에 맞춘 창의적 영업전략이라 할 것이다.

저자는 기획을 크게 다섯가지 단계로 나누어 1단계 준비(낳다), 2단계 실행(기르다), 3단계 실행 (정리하다), 4단계 실행 (판다), 5단계 끝맺음(남기다) 를 통해 기획력의 수명주기를 만들어 주었다.

기획의 독특한 아이디어를 다듬고 발전시켜 적용하고 이문을 남겨 마지막엔 발전적 피드백 자료로 활용토록하는 치밀함이 돋보였다.

기획을 낳는 방법중 맘에 들었던 점은 "잡(雜)과 이(異)를 받아들이자" 는 발상의 전환을 넘어서 생각의 병치나 치환을 노린 심리적 기법을 동원하고 있는데 현대인의 매너리즘을 질타하고 버라이어티한 상상을 하라고 요구한다.

또, "QOL (삶의 질)을 높이자" 는 평소 싸구려만 선호하고 항상 그 맛이 그 맛인 단골 음식점만 찾아다녔던 나를 매우 부끄럽게 만들었다. 단지 돈을 많이 쓰라는 것이 아닌 "특별함"을 통해 자신의 감성을 개발하라는 점은 나에게 새로이 다가왔가.

기획을 기르는 방법중 맘에 들었던 점은 "DO NOT 리스트를 작성하라 " 는 해야할것만 알아서는 않되고 오히려하지 말아야 할 것을 알아야 하는 역발상을 통해 기획 전반에 대한 이해를 요구하고 있다.

기획정리 단계에서는 심플하고 새로우며 다르고 즐겁게 살을 붙여가라고 요구하며 자신만의 개성있는 기획안을 요구한다.

저자는 오감을 갈고 닦아 기획력을 갖출 수 있도록 요구하고 있다. 우리가 좋아 하는 영화,연극,미술관,음악회,여행바다,소설,운동,악기 등등 여러가지 안을 제시하고 있다. 그 중 눈여겨 볼 것은 처음체험하기와 요리,슬데없는 물건사기는 신선한 내용이었다.

현대인들이 많이 어려워하고 있는 기획력, 오죽하면 컨설턴트 회사가 난무하고 멋진 프로포즈를 위해 이벤트 회사에 조언을 구하겠는가 ? 현대 시대를 정보의 시대라고 한다. 허나 이렇듯 수 많은 정보속에 살면서도 오히려 우리의 기획력은 왜 떨어지는지? 우리는 다분히 정보의 홍수에서 생각없이 살고 있지는 않은지?

오감(五感) 자극을 위해서 얼마나 부단한 경험을 했는지 이 책을 통해 나는 다시 한 번 기획력이 왜 부재했었는지를 알게 되었다.

처음에 책을 접했을때 이덕일의 역사 love 인줄 알았는데 어른들이 흔히 얘기하는 사랑방의 舍廊 이라는 발상 자체가

매우 매력적이라 생각되었다. 손님을 대접하는 장소, 담소를 나누는 장소 등 여러가지 용도로 사용되는 사랑방은

이런 저런 화두를 가지고 하루 저녁 댓거리를 나눌수 있는 정감있는 장소이기 때문이다.

우리가 흔히 역사책을 볼때 여러가지 서술 양식 (편년체,기전체,기사본말체,강목체) 으로 전개하는 것을 볼 수 있는데

역사사랑은 위 서술양식을 혼합해서 사설 형식을 취한 점은 독특한 방법이라 할 것이다.

이렇듯 사설 형식을 사용하여 다양한 분야(미술,음악,인물,특정사건,음식,전통,지명 등)를 접할 수 있게 한 점은 하루에

다 읽지 않고 잠시 짬을 내어 이동간이나 화장실등에서 이 책을 편하게 읽을 수 있게 해주었다.

그리고 내가 모르고 있던 부분들에 대해 다양한 고증과 문헌을 참조하여 작가 고유의 시각을 곁들인 점은 과거 사실을

통해 현재와 미래로 우리가 나아가야 할 점을 분명히 제시하며 오류와 반목의 되새김을 하지 않도록 투명한시간의 거울

을 제시하고 있기도 하다.

책은 크게 6개의 장으로 나뉘고 1개의 장마다 수십가지의 이야기 거리를 다루고 있는데 일제시대에 의해 왜곡된

의친왕에 대한 새로운 해석, 김유신의 가야계 출신, 직지심경의 역사적 의미, 박헌영에 대한 짧은 독자적 해석 등은

눈여겨 볼 만하였으며 사회제도로 균역법과 호포제의 문제점을 정확히 짚어낸 점과 남사당의 구성 조직, 봉희라는

골프와 비슷한 놀이가 있었다는 점은 매우 신선하다 할 것이다.

의열단과 알카에다의 차이점을 얘기하는가 하면 자연재해에 대한 과거와 현재의 위정자들의 입장 차이를 통해 백성을

위한 선조들의 마음을 읽을 수 있었으며 조선시대 성폭행범 처리를 통해 사법기능을 잠시 엿보기도 하였다.

너무 많은 주제를 다루고 있어서 일일이 열거를 할 수는 없으나 다양한 주제를 동국세시기나 각종 실록 등을 참조.인용

하여 과거 사실의 실재성을 부여하는데 마치 과거 인물의 인터뷰를 보는 듯한 착각이 들기도 하였다.

아라비안 나이트의 "천일 야화" 와 같은 느낌으로 이 책을 접할 수 있었으며 이 점은 역사를 전혀 접해 보지 않은 문외한

일지라도 흥미롭게 이 책을 읽을 수 있다는 생각을 하게 되었다.

다만 아쉬웠던 점은 맛보기 식의 짧은 글을 통해서는 깊이 있는 부분까지 들여다 볼 수 없었다는 한계가 그대로 드러나는

점도 있었으며 독도사라든가 동북공정에 관한 현재 진행중이거나 미래 진행될 부분에 대한 구체적 언급을 피함으로써

민감한 사안에 대해선 피해가는 느낌을 지울 수 없었다. 허나 이 부분은 어떤 사학자라도 어려운 문제일 것이다.

우리는 현재 역사를 잘 모른다는 사람이라도 언론매체에서 불거져 나오는 역사관련 억울한 뉴스를 접하게 되면 불끈한

감정이 치솟곤 한다. 일제의 만행, 위안부 할머니에 대한 부당한 처우, 동북공정,독도 문제 등 처리해야 할 역사적 현안이

산재한 이즈음 우린 역사에 대해 얼마나 생각하였고 얼마나 우리나라를 사랑해 왔는지 반문해 보고 싶을 때가 많다.

과거의 역사는 단지 지나간 과거의 시간이 아니라 우리의 현재, 나아가 미래를 밝혀줄 청신호로써의 역할을 분명히 할 것이며

이 점이 우리가 역사를 바로 알고 잘못된 오류의 역사를 바로잡아야 하는 것이 아닌가 한다.

이런 점에서 사랑방에서 시작하는 재미있고 흥미있는 이덕일식의 역사사랑이 필요할 때가 아닌가 싶다.

처음에 책을 접했을때 이덕일의 역사 love 인줄 알았는데 어른들이 흔히 얘기하는 사랑방의 舍廊 이라는 발상 자체가

매우 매력적이라 생각되었다. 손님을 대접하는 장소, 담소를 나누는 장소 등 여러가지 용도로 사용되는 사랑방은

이런 저런 화두를 가지고 하루 저녁 댓거리를 나눌수 있는 정감있는 장소이기 때문이다.

우리가 흔히 역사책을 볼때 여러가지 서술 양식 (편년체,기전체,기사본말체,강목체) 으로 전개하는 것을 볼 수 있는데

역사사랑은 위 서술양식을 혼합해서 사설 형식을 취한 점은 독특한 방법이라 할 것이다.

이렇듯 사설 형식을 사용하여 다양한 분야(미술,음악,인물,특정사건,음식,전통,지명 등)를 접할 수 있게 한 점은 하루에

다 읽지 않고 잠시 짬을 내어 이동간이나 화장실등에서 이 책을 편하게 읽을 수 있게 해주었다.

그리고 내가 모르고 있던 부분들에 대해 다양한 고증과 문헌을 참조하여 작가 고유의 시각을 곁들인 점은 과거 사실을

통해 현재와 미래로 우리가 나아가야 할 점을 분명히 제시하며 오류와 반목의 되새김을 하지 않도록 투명한시간의 거울

을 제시하고 있기도 하다.

책은 크게 6개의 장으로 나뉘고 1개의 장마다 수십가지의 이야기 거리를 다루고 있는데 일제시대에 의해 왜곡된

의친왕에 대한 새로운 해석, 김유신의 가야계 출신, 직지심경의 역사적 의미, 박헌영에 대한 짧은 독자적 해석 등은

눈여겨 볼 만하였으며 사회제도로 균역법과 호포제의 문제점을 정확히 짚어낸 점과 남사당의 구성 조직, 봉희라는

골프와 비슷한 놀이가 있었다는 점은 매우 신선하다 할 것이다.

의열단과 알카에다의 차이점을 얘기하는가 하면 자연재해에 대한 과거와 현재의 위정자들의 입장 차이를 통해 백성을

위한 선조들의 마음을 읽을 수 있었으며 조선시대 성폭행범 처리를 통해 사법기능을 잠시 엿보기도 하였다.

너무 많은 주제를 다루고 있어서 일일이 열거를 할 수는 없으나 다양한 주제를 동국세시기나 각종 실록 등을 참조.인용

하여 과거 사실의 실재성을 부여하는데 마치 과거 인물의 인터뷰를 보는 듯한 착각이 들기도 하였다.

아라비안 나이트의 "천일 야화" 와 같은 느낌으로 이 책을 접할 수 있었으며 이 점은 역사를 전혀 접해 보지 않은 문외한

일지라도 흥미롭게 이 책을 읽을 수 있다는 생각을 하게 되었다.

다만 아쉬웠던 점은 맛보기 식의 짧은 글을 통해서는 깊이 있는 부분까지 들여다 볼 수 없었다는 한계가 그대로 드러나는

점도 있었으며 독도사라든가 동북공정에 관한 현재 진행중이거나 미래 진행될 부분에 대한 구체적 언급을 피함으로써

민감한 사안에 대해선 피해가는 느낌을 지울 수 없었다. 허나 이 부분은 어떤 사학자라도 어려운 문제일 것이다.

우리는 현재 역사를 잘 모른다는 사람이라도 언론매체에서 불거져 나오는 역사관련 억울한 뉴스를 접하게 되면 불끈한

감정이 치솟곤 한다. 일제의 만행, 위안부 할머니에 대한 부당한 처우, 동북공정,독도 문제 등 처리해야 할 역사적 현안이

산재한 이즈음 우린 역사에 대해 얼마나 생각하였고 얼마나 우리나라를 사랑해 왔는지 반문해 보고 싶을 때가 많다.

과거의 역사는 단지 지나간 과거의 시간이 아니라 우리의 현재, 나아가 미래를 밝혀줄 청신호로써의 역할을 분명히 할 것이며

이 점이 우리가 역사를 바로 알고 잘못된 오류의 역사를 바로잡아야 하는 것이 아닌가 한다.

이런 점에서 사랑방에서 시작하는 재미있고 흥미있는 이덕일식의 역사사랑이 필요할 때가 아닌가 싶다.