어느덧 30대 중반을 넘어서니 몸 여기저기서 작지만 의미있는 신호들을 보내기 시작했다.

음식량을 줄여도 뱃살은 여전했고 조금 과로한다 싶으면 뒷목이 뻣뻣해지고 몸이 쉽게 부었다. 소화제는 상비약이 되어버렸고 365일중 300일은 장염으로 고생했다. 식습관의 개선이 절실히 요구되지만 대충 배부른 한 끼로 끼니를 때우는 직장인의 식문화의 굴레를 벗어나기란 쉽지 않다. 어떻게 챙겨먹어야 하는지 알지도 못하고 또 잘 찾아먹기란 여간 힘든게 아니다.

 

100세 시대를 눈앞에 둔 현대인들은 그 어느 때 보다 건강에 관심이 많다. TV나 인터넷을 통해 건강한 먹거리에 대한 이야기는 심심치 않게 접할 수 있다. 한 때는 건강 먹거리가 방송을 타면 그 다음날로 마트에선 품귀현상이 일어나는 일도 심심치 않게 목격되곤 했으니 말이다. 항상 관심은 많지만 실천은 미약한 나에게 이 책은 다그치며 실천을 독려하는 듯 했다. 책을 읽어 가면서 당장 오늘의 점심이 걱정되었고 책의 마지막 장에 도달할 때에는 고착화된 나의 잘못된 식습관을 어떻게 바꿀것인가가 큰 숙제처럼 다가섰다.

 

다염(多鹽)다당(多糖)과식(過食)소작(少嚼)-짜게 먹고 단거 좋아하고 많이 먹고 적게 씹는-에 탄수화물 중독인 나의 몸의 체계를 건강하게 바꿔야한다. 결론적으로 싱겁게 먹고 과일과 채소를 자주 섭취하고 소식하며 많이 씹는 것이 장수의 비밀!! 또한 몸의 질서를 회복하는 첫걸음인지도 모르겠다. 모든 과한 것은 부족한 것만 못하다는 옛 말씀이 진리처럼 다가온다.

 

어느 책에선가 ‘피 흘리는 것보다는 생명을 품은 채소와 과일이 몸에 더 이롭지 않겠는가’라고 했던 구절이 떠오른다. 혹시 아는가. 지금 당장 당신의 식탁을 푸르름으로 채우고 건강한 탄수화물을 적게 섭취할 때 장수의 이름표가 당신의 가슴에 새겨질지.. 건강한 100세가 되어 이 책이 명의요 하게 될지도 모를 일이다.

어제까지의 익숙함이 오늘은 낯섦으로 다가올 때의 당황스러움.

어제까지의 삶의 연속성의 고리가 순간 끊어져 버려 홀로 덩그러니 존재하게 되었을 때의 두려움. 눈에 익은 모든 풍경과 일상들로부터 튕겨져 나와 모든 것에 또 다른 새로움을 발견하게 되는 순간 알을 깨고 세상에 나오는 듯한 벅찬 경이로움에 전율하게 된다.

우리 누구에게나 그런 순간이 찾아오고 혹여는 무심히 지나쳐 버렸을지도 모른다.

 

16세 필리베르의 오늘이 그런 혼돈과 두려움 그리고 경이로움이 묘하게 공존하는 하루가 되었다. 갑자기 재채기하듯 그 병은 시작되게 된 것이다. 사회의 암묵적 약속에 의해 존재하는 규칙들이 진리를 만들어내고 이전부터 이어져온 진리 속에 맞춰 생겨난 습관들로가 움직인다는 것을 깨닫는 순간 나는 나 스스로 사고하고 존재하는 것인가에 대한 의문을 품게 된다. 내가 나를 위해 구성한 작은 일부분도 없다는 생각에 모든 체계와 습관들이 참 진리인지 거짓인지 알 수 없는 현실이 된다. 사회적인 약속을 깬다면? 이전까지의 습관을 버린다면? 이란 의문에서 시작된 질문들은 참 진리에 접근하며 스스로 사고하는 법에 대해 깨달아가게 된다. 철학선생님인 카벨과의 대화를 통해 무형으로 존재하던 자신의 의문들과 생각들이 조금씩 모습을 드러내고 체계를 갖게 된다.

 

아주 철학적인 하루는 우리의 삶은 늘 깨어있고 변화하고 있음에 주목하길 바란다. 그저 주어진것에 순응하는 삶이 아니라 스스로 선택하는 삶이되길 강조한다. 그렇기에 끊임없이 생각하기를 게을리하지 말라 한다.

 

우리는 어느 순간 노련한 어른이 되어버렸는지도 모른다. ‘삶이 다 그렇지 뭐.,,’라며 생각하기를 멈춰버리고 깨어있길 거부하며 시간을 사용하기 보다는 흘려보내는 매일매일을 살아가고 있는 것은 아닌지 반성하게 되었다. 필리베르와 비슷한 나이의 나는 모든 일상에서 만남에서 그것에 대한 의미를 부여하고 나에게 좋은것들을 찾아 나에게 맞게 받아들이고 생각하고 조금씩 불완전한 나를 완성해가는 철학적인 하루를 보내는 날들이 존재했을테지만

어느 순간 쉽게 사고하기, 선택하는 삶이 아닌 그저 주어진 삶에 맞춰 살아가고 있다. 편하게 편하게가 인생의 진리인냥 말이다.

 

오늘은 텔레비전을 끄고 담담히 나와 대면하고 끝없는 대화를 주고받으며 내가 상상했던 삶을 향한 항해를 시작해 봐야겠다. 나의 삶에 다시금 철학의 별이 생겨난다.

 

경제 전문지인 포브스 발행인이 바라보는 자본주의 시장과 현재 시장경제의 문제점에

대해서 나름 최대한 쉽게 써내려 갔다.

하지만 해결책에 대해선 아니다. 어쩔 수 없이 그는 자본주의 1% 상위에 있는 사람이며

그가 있는 위치를 대변하는 사람의 시각에서 쓴것이라서 자본주의를 비판하는

폴그루먼 교수의 입장과는 정 반대를 표한다.

세상에 남아있는 이념은 자본주의와 공산주의이지만 자본주의의 승리라고 봐도

무방할 정도로 대부분의 국가는 자본주의를 추구하고 있다.

그렇다고 모든 국민들이 행복하게 잘 사는가? 그렇지도 않다.

동등한 기회? 평등? 세상은 언제나 불공평했고 앞으로는 더욱더 그렇게 될 것이다.

책에도 있지만 부자들은 더 큰 부를 쌓아온게 현실이고 사실이다.

2007년 전세계적으로 신용위기가 닥치기 전까지 자산 가치는 빠른 속도로 늘어났다.

우리나라만 봐도 아파트는 절대 무너지지 않는다고 대한민국의 국민이라면 누구나

그렇게 생각했을 정도였지만 지금은 어떠한가? 대출 끼고 산 아파트 값이 계속 하락하자

가계대출 위험도가 해마다 늘어난다고 뉴스에서도 하루가 멀다하고 나온다.

하지만 포브스는 이렇게 말한다. '부자'들을 '때리는' 것은 선거 기간에 표를 얻기 위해서

효과적일 수 있지만 현실에선 부자들은 결코 빈민들을 희생시켜 부를 쌓는것이 아니라고

오히려 그 반대가 진실이며 삶을 풍요롭게 만드는 상품과 서비스를 생산하며 일자리를

창출해 내는 혁신 사업에 투입될 자본을 조성하거나 또는 제공함으로서 사람들의

기대와 욕구를 충족시키고 이 고정에서 자신들의 부를 형성한다고 말한다.

맞는 말이기도 하지만 틀린말이기도 하다.

책에선 마이크로소프트를 설립한 빌게이츠를 예를 들었는데 빌게이츠도 처음엔 무일푼

이었지만 21세기를 접어들면서 그는 세계 1위의 자산가가 되었다. 그의 부는 타인의 희생에서

나온게 아니지만 모든 부자들이 그렇게 재산을 모으지만은 않았다는것에 포커스를

맞추고 싶다.

부자가 되진 않더라도 어느 누가 하층민으로 살고 싶어 하는 사람이 있을까?

지금 자본주의는 상위층과 하위층만이 존재하지 중산층이 점점 사라지고 있다.

중산층이 튼튼해야 경제가 발전하고 유지 되지만 상위층과 하위층만이 공존한다면

빚에 점점 내몰리는 우리 자신을 발견하게 될 것이다.

경제위기가 발생된 원인은 전쟁도 아니고 경제 이념 때문도 아니다

모든건 탐욕으로 부터 시작되었는데 그 탐욕은 상위층에서 나온것이다.

그리고 그 상위층은 그것을 그럴듯하게 포장하여 자기들도 희생자라고 말하고 있지만

부자는 더욱더 부자가 되는 사회가 되어 버렸다. 솔직히 이 책 보면서 계속 마음은 불편했다

나도 사람인지라 팔은 안으로 굽는다고 부자는 부자편 들고 서민은 서민편 들고

그럴 수 밖에 없는게 당연하다고 본다. 이제 경제는 각자 나라에만 국한된게 아니다

세계화 되었기 때문에 도미노 현상은 이제 당연한 일이다. 정말 이 어려운 경제에서

제대로 살아남고 싶다.