아랫집 아저씨가 어느날 우리집에 쳐들어와 아버지와 형을 쫓아내고 주인행세를 한다. 그러면서 '너희 아버지는 원래 무능력했고 싸움만 했다. 니네 집안은 원래 윗집 머슴이었다가 우리집 머슴이었다가 좋은 주인들 덕에 지금처럼 살고 있다. 그러니까 너희는 우리 집안에 감사해야 한다'고 말한다. 시간이 흘러 아랫집이 힘으로 우리집을 차지한 것이 밝혀지고 쫓겨났던 아버지와 형이 돌아온다. 그런데 아이들이 아버지를 인정하지 않는다. 아버지는 이웃사람들이 존경하는 훌륭한 사람이었고 윗집 사람들과도 잘 알고 지냈다고 해도 아이들은 아랫집 사람의 주장만 되풀이 한다. 아버지는 원래 아무 힘도 없는 머슴이었다고 부정한다. 같이 쫓겨났던 형이 아니라고 말해도 '아무리 우리 아버지라고 해도 객관성을 잃으면 안된다. 아버지가 이웃 사람들의 존경을 받았다는 사실은 믿을 수 없다'라고 말한다. 보다 못한 윗집 사람들이 여러가지 증거를 보여주며 사실이라고 아버지를 변호해도 끝까지 아니라고, 아랫집 아저씨 말이 맞다고 우긴다. 그러니까 이제 윗집 사람들도 '그래? 그럼 니네 집안은 우리 집안 머슴이었네?'라며 우기기 시작한다.

 

  아랫집을 일본, 윗집을 중국, 아버지를 삼국시대 이전의 우리 역사, 형을 신채호를 비롯한 민족사학자들, 남겨진 아이들을 서울대 역사학과를 중심으로 한 지금의 주류사학으로 대치하면 위의 이야기가 지금의 모습이다. 일제시대 식민통치기관이었던 '조선사 편수회'에서 우리 역사를 말살했던 주역인 '이병도'의 계보를 이은 서울대 역사학과 출신의 대한민국 주류사학계가 식민사관을 버리지 못하고 있다는 얘기는 이제는 누구나 알고 있는 상식이다. 겉으로는 식민사관의 탈피를 외치면서 속으로는 뼛속까지 식민사학에 잠식 당한 주류 역사학계의 모습을 듣고는 있었지만 이렇게 심각할 줄은 정말 몰랐다. 식민통치를 위해 삼국시대 중반 이전의 우리 역사를 말살해야 했던 일제의 도구로 '발명'된 식민사관은 일제시대 내내 민족의 자긍심을 짓밟고 식민지의 현실을 받아들이게 만드는 독약과 같은 것이었다. 그런데 광복이 되고 70년이 흐른 지금도 식민사관은 '실증사관', '근대사관'이라는 이름으로 남아있다. 그리고 그 바탕에는 '이병도'를 필두로 하여 일제에서 태동하여, 이승만의 친일정권으로 기사회생한 후, 박정희를 비롯한 군사정권의 비호아래 학문권력을 형성하며, 아무런 논쟁도 허용하지 않고 철의 원칙만을 고수하며, 아직도 떵떵거리며 살아가는, 서울대 국사학과 출신의 주류 역사학계가 있다. 그들이 죽지 않으면 우리 역사는 살아날 수 없다. 역사가 없는 국가는 죽은 국가이다. 그러니 그들의 그런 '역사'가 죽어야 우리'나라'기 산다는 역설이 성립된다.

 

  주류역사학과는 고조선을 인정하지 않는다. 중국땅에서 고조선의 수많은 유적들이 발굴되고, 탄소연대 측정법이라는 과학이 한반도의 청동기 시대를 기원전 25세기까지 끌어올려도 여전히 한반도의 청동기는 기원전 12세기라는 아무런 근거도 없는 주장으로 실존했던 고대국가 고조선을 우리 역사에서 날려 버렸다. 단군신화는 수많은 은유로 쓰여진 역사로 인정하지 않고 곰과 호랑이가 나오는 우스운 동화로 만들어 버렸다. 역시 수많은 유물들이 발굴되면서 폐기처분 되어야 마땅한 '한사군 한반도설'은 여전히 그들이 목숨으로 수호하는 정설이다. 그들이 제시하는 근거들은 모두 일본의 식민사학자들이 우리역사를 없애려고 억지로 끼워맞춘 근거들에 불과하고 역사를 연구하는 기본적인 근거인 1차 사료들은 한사군이 중국땅에 있었다고 말하고 있는데 주류사학은 인정하지 않는다. 삼국의 건국도 신화로 치부하고 신라 내물왕 이전의 삼국역사는 '원삼국'이라는 이상한 용어로 부정한다. 그 부정은 그대로 일제 식민사학이 '임나 일본부설'을 주장하는 근거로 채택되고 있다. 과연 지금 우리 주류사학이 보여주는 행태가 '대한민국'의 사학자들인가? '대일본제국'의 사학자들인가? 이런 식의 비판에 대해 그들은 '객관적 근거', '실증사학'이라는 이름으로 부정하고, 이런 주장을 펴는 사학자들은 '국수주의', '재야사학'으로 내몬다. 심지어 전 세계가 인정하는 석학중에 한 명인 '신채호' 선생마저 '민족주의자'로 몰아낸다. 과연 그들은 어느 나라의 사학자들인가? '황국사관'에 충실한 일본의 역사학자들, '중화사관'에 입각하여 동북공정을 하고 있는 중국의 사학자들은 그들보다 못해서 그런 것인가? 과연 이 나라에 역사학은 있는가?

 

  책을 읽는 내낸 집어 던지고 싶은 충동을 느낄 정도로 분노에 휩싸인 적이 한두번이 아니다. 화가나고 한숨이 나온다. 지금도 주류라는 이름으로 우리 아들의 국사책을 더럽히고 있는 그들에게 극도의 분노를 느낀다. 나의 이런 비난이 부당하다고 생각된다면 자신들이 '재야사학', '국수주의'로 무시한 학자들이 이 책에서 제시하는 객관적인 근거들에 대한 논리적인 부정을 해 보기 바란다. 30년도 더 된 공개질문에도 답하지 못하는 자신들의 지식세계에 대한 뼈저리는 반성을 하기 바란다. 하긴, 그럴 사고능력이라도 있었다면 그들이 지금의 행태를 보이지는 않겠지 !!!

 

  읽다가 집어 던지는 한이 있더라도 끝까지 읽어야만 하는 책이다. 강추 !!!

이주한, 한국사가죽어야나라가산다

  [절망노트] 이벤트에 당첨되서 받은 책이다. [절망노트]에서 처음 접한 '우타노 쇼고'의 새로운 모습을 볼 수 있는 추리소설이다. 34살의 노총각 삼촌과 11살 발랄한 조카의 콤비 플레이가 자칫 무겁고 우울할 수 있는 추리소설에 생생한 생명력을 불어넣어 밝고 경쾌한 추리소설을 만들어냈다. 살인사건, 납치사건, 사고사, 도난사건 등 사건의 무게는 가볍지 않으나 11살 히토미가 등장하면서 소설 전체의 분위기는 밝고 경쾌하다. 뛰어난 추리력을 지닌 형사 삼촌과 무심코 던진 말들로 삼촌에게 힌트를 주는 조카의 활약이 멋지게 사건을 풀어나가는 과정을 보면 사건 자체의 무거움은 잊어버리게 된다.

 

  뛰어난 추리력을 지녔으나 약간 시큰한 냄새를 풍기는 노총각 형사 삼촌과 맹랑하고 발랄한 성격이지만 가슴속에 깊은 심지를 가진 11살 조카의 캐릭터가 신선하고 매력적이다. 천재적인 추리력과 뛰어난 관찰력을 가진 형사 캐릭터인 삼촌은 조카의 작은 한마디도 흘려듣지 않고 사건해결에 활용한다. 약간의 공주병을 가지고 있으며 발랄하고 쾌할한 성격의 조카는 아빠와 삼촌의 대화를 엿듣기도 하고 삼촌의 이야기를 듣기도 하면서 결정적인 힌트를 제공하는 역할을 한다. 사건의 해결은 삼촌이 하지만 힌트는 조카가 제공하는 형태는 '형사 가제트'나 '명탐정 코난'의 구조와 닮아있다. 다만 이 소설에서는 사건 해결의 중심이 삼촌이라는 것마 다르다. 이어지는 시리즈에서는 14살 히토미가 나온다니 사건 해결에 보다 많은 역할을 하는 히토미의 모습이 기대된다.

 

  총 6편의 단편으로 구성되어 있는 소설인데 전편의 사건이 다음편의 복선이 되거나 전편의 사건해결 과정이 다음편의 해결과정에 영향을 미치는 구성은 독특하면서도 현실적이다. 사실 대부분의 단편소설들이 각각의 사건들을 분리해서 서술해 나가고 있지만 현실에서는 사건들이 서로 물리는 경우가 더 일반적이기 때문이다. 실제 형사들도 하나의 사건에 전담되기 보다는 동시의 여러개의 사건을 맡는 경우가 일반적이라고 하니 이 소설의 구성이 더 매력적이다. 원래 단편소설을 별로 좋아하지 않는 내가 이 소설을 읽으면서 단편소설집이라고 생각하지 않은 이유도 독특한 구성에 있다. 특히나 '착한 아저씨, 나쁜 아저씨'편과 '착한 아저씨? 나쁜 아저씨?'편의 연결구조는 기가 막힌다. 왜 이런 제목을 붙였는지 알게되면 작가의 위트에 미소가 지어진다. 독특한 구성이 가지는 매력이 이 소설 전체의 매력이다. 그리고 마지막 편에서 끝내 밝혀지지 않는 조직의 정체는 분명히 다음 시리즈와 연결될 것이라고는 생각이 든다. 이벤트로 받은 다음 시리즈도 빨리 읽어보고 싶다.

우타노쇼고, 댄스때때로탐정

  '우타노 쇼고'라는 작가가 유명하다는 것은 알고 있다. [벚꽃지는 계절에 그대를 그리워하네]라는 소설로 '히가시노 게이고' 이상의 인기를 얻고 있는 작가이다. 그러나 나는 그의 책을 한 권도 읽어보지 못했고 이 책이 처음이다. 결론부터 말하자면 정말로 괜찮은 작가의 발견이다. 이야기의 스타일도 나에게 맞고, 글을 써나가는 방식도 내가 좋아하는 스타일이고, 반전이 뒤통수를 치는 것도 나에게 잘 맞는다. 히가시노 게이고 이후에 이렇게 흥분되는 작가를 만난 건 정말로 오래간만이다. 이 소설이 대표작이 아니라고 하니 [벚꽃..]은 반드시 내가 읽어야 할 소설이 되었다.

 

  소설은 집단괴롭힘을 당하는 소년의 일기로 시작한다. 최근 우리사회에도 문제가 되고 있는 학교폭력의 원조는 일본이라고 하지 않는가? 원조답게 소설에는 집단괴롭힘에 대한 수많은 방법이 나와있다. 우리 세대에서는 상상조차 할 수 없었던 일들이 내 아들의 시대에는 벌어지고 있고 심각한 것은 알고 있지만 이 정도일 줄은 정말 몰랐다. 중학교 2학년 아들을 키우는 부모의 입장에서 소설에 나오는 괴롭힘의 방법들은 치가 떨리도록 무섭다. 그런 괴롭힘을 견디지 못한 주인공은 '절망노트'를 만들어 자신이 겪은 일들을 적고 가해자들을 저주하기 시작한다. 어느날 그렇게 적힌 가해자 중에 한 명이 진짜로 죽는다. 또 다른 한 명은 크게 다치게 된다. 소년은 괴롭힘을 당했다고 일기에서 주장하지만 가해자로 지목된 학생들은 그런 일이 전혀 없다고 말한다. 작가는 거기에 환타지 소설 읽기를 좋아하고 유독 국어성적이 뛰어난 주인공으로 설정함으로써 일기가 거짓이 아닐까라는 혼란을 만들어 낸다. 그러나 일기에 묘사된 괴롭힘의 크기가 너무나 커서 다른 가정들은 서서히 희미해지고 주인공의 처지가 불쌍하게만 느껴진다. 그렇게 상황을 극단으로 몰고가서는 마지막 50페이지 정도를 남겨두고 뒤통수를 후려치는 반전들을 연속적으로 보여준다. 처음의 반전을 다소 예상할 수 있었지만 이어지는 반전의 연속은 전혀 예상할 수 없었다. 결국 독자의 입장에서 작가에게 항복하고 작가가 끄는 대로 끌려갈 수 밖에 없었다. 추리소설을 읽으면서 이렇게 무력함을 느낀게 게이고 이후에 처음이다. 대단한 작가의 발견이다!!!

 

  주인공의 심적인 고통을 알게되면 치를 떨리는 무서움이 안타까움으로 바뀐다. 자식을 사랑하지 않는 부모는 없다. 다만 그 표현이 서툴 뿐이다. 그러나 그렇게 위안을 삼고 살기에는 우리 아이들이 너무 불쌍하지 않은가? 학원으로 내몰리고 길거리로 내몰리는 아이들이 기댈 수 있는 것은 오로지 부모밖에 없을 텐데 그런 부모에게서도 사랑받지 못한다고 느낀다면 이 힘든 세상에서 우리 아이들은 어떻게 살아가야 하는 것인가? 아버지가 된 입장에서 다시 한번 생각하게 된다. 나는 내 아들에게 사랑한다는 표현을 제대로 해주고 있는가? 내 아들은 나에게서 아버지로써의 든든함을 얻어내고 있는가? 아이들에게도 힘든 세상에서 서로에게 힘이 될 수 있는 가족의 소중함을 다시 깨닫게 만들어 주는 멋진 소설이다. 강추 !!!

우타노쇼고, 절망노트