'PC 통신'이라는 말은 지금의 젊은 세대는 알지 못한다.

'천리안', '나우누리', '하이텔' 등의 전성시대는 인터넷으로 대체된 지 오래이다.

그러나 나에게는 PC통신 시대의 작품들이 여전히 아련한 추억으로 남아 있다.

지금이야 일반인들도 소설을 쓰는 것이 전혀 이상하지 않는 시절이 되었지만

PC통신이 나오기 전에는 소설은 작가들만 쓸 수 있는 꽤나 어려운 무엇이었다.

PC통신의 등장과 함께 일반인들이 비로서 소설을 쓰고 널리 퍼뜨리기 시작했다.

[퇴마록]의 이우혁, [어느날 갑자기]의 유일한 등 유명한 작가와 작품들이 등장했다.

그리고 김호식의 [엽기적인 그녀]는 그야말로 선풍적인 인기를 끌며 대성공을 거두었다.

이미 영화로도 개봉해서 차태현과 전지현의 오늘을 있게 한 흥행작이 되었고

이제 엽기적인 그녀를 모르는 사람들은 별로 없을 것이라고 생각하지만

그 원작이 되는 이 소설은 품절되어 이제는 중고서점에서나 겨우 구할 수 있게 되었다.

어느 날 좋은 주말 오후에 종로에 나갔다가 중고서점에서 만난 이 소설이 그래서 더 반가웠다.

 

소설이 한참 연재되던 1998년은 내가 사회인으로 첫발을 내딛은지 2년째였고

모든 신입사원들의 숙명인 야근을 밥먹듯이 하고 매일같이 회식에 끌려 다녔었다.

그런 힘든 시기를 견디게 해 준 것은 지금도 귀에 들리는 듯한 전화기 모뎀의 소리와

모뎀을 통해 들어가서 만났던 PC통신의 수많은 이야기들이 나에게 전해준 위로였다.

그 중에서도 [엽기적인 그녀]는 통쾌하고 다소 역겨운(?) 웃음으로 눈물나게 만들었다.

생활에 치여 마지막 결말을 읽지 못하고 시간이 지나서 영화로 확인해야 했지만...

그 결말을 소설 원작으로 읽은 것은 이번이 처음이다. 영화와 다른 결말이었다니... 헐.

솔직히 말해 영화의 결말보다 소설의 결말이 훨씬 더 마음에 든다. 여운이 길게 남는다.

그런데 전지현의 그 유명한 대사가 원작에 없었다는 것은 정말로 충격적이었다.

'견우야... 미안해... 나도 어쩔 수 없는 여자인가봐...' 이 대사가 원작에 없었다. 충격!!!

 

일각에서는 [엽기적인 그녀]로 대표되는 인터넷 소설의 탄생이 소설의 질을 떨어뜨렸다고 한다.

그래서 [늑대의 유혹]으로 유명세를 탄 작가 귀여니의 성균관대 국문학과 진학이 이슈가 되기도 했다.

완전히 틀린 말은 아닐 것이다. 전문적인 문법이나 언어에 대한 고민이 없이 가볍게 써내려간 소설들.

그 소설들이 말하고자 하는 것도 지극히 가볍고 개인적인 연애담이 주를 이루니 불편해 보일 수도 있다.

그러나 난 소설의 가장 큰 가치를 재미에 두고 있기에 이런 인터넷 소설들의 가치를 존중한다.

아무리 문학적으로 뛰어난 소설이라고 해도 대중적으로 다가가지 못한다면 소설의 가치는 떨어진다.

아카데미 수상작이 흥행에 실패하고 노벨문학상 수상작품이 독자들의 외면을 받는 이유는 반드시 있다.

소설이나 문학이 좀더 가벼워지고 대중과의 거리를 좀 더 좁혀주었으면 좋겠다는 생각을 하게 된다.

그래서 인터넷 소설의 대표작이라고 할 수 있는 이 소설의 가치는 평가절하되서는 안된다.

 

다음편이 나오기를 기다리면 보낸 나의 젊은 날의 불면의 밤들이 다시 생각난다.

그 불면의 밤들 속에서 내 청춘의 위로가 되었던 이 소설에 다시 한번 찬사를 보낸다.

인류 역사상 가장 광대한 영토를 지녔던 몽고제국.

그 제국을 세운 '칭기스칸' 테무진의 이야기는 수없이 반복된 소재이다.

그러나 소설 [조드] 처럼 태무진의 이야기를 초원에서 접근한 소설을 보지 못했다.

중세시대 전 세계를 공포에 떨게 한 '푸른 군대'의 '늑대 병법'의 근원을 찾아간 여정.

근대화란 명목하에 평가절하 되어야 했던 유목민들이 꿈꾸던 이상향의 세계.

작가가 10개월간 유목민들과 함께 뒹굴며 함께 써내려간 한편의 장편 서사시이다.

 

'작은 몽골'의 왕족이었으나 아버지의 죽음이후 권력투쟁에서 밀려 초원에 버려진 태무진.

초원에서의 삶이 버려진 가족에게 얼마나 비참한 것인지 이 책을 읽고서야 처음 알았다.

겨우 연명을 하며 살아가던 태무진이 보오르추, 젤메 등의 친구들을 얻으면서

세상에 대한 각성을 하고 자신이 꿈꾸는 세상을 만들어 가는 모습이 소설의 주된 내용이다.

영웅들이 나오는 대부분의 소설들과 비슷한 얼개를 지니고 있는 소설이지만 다른 소설이다.

대부분의 영웅담들이 한명의 주인공의 삶을 중심으로 이야기를 풀어가고 있지만

이 소설을 태무진의 삶을 쫓아가는 것이 아니라 유목민들의 삶을 쫓아가고 있다.

태무진이 나라를 세우고 초원을 평정하는 과정은 개인적인 복수나 욕망에 사로잡힌 것이 아니라

푸른 하늘의 뜻을 섬기고 유목민들이 차별없이 살아가는 이상적인 세상을 만들고 싶었기 때문이다.

소설의 중심은 푸른하늘을 섬기며 자신들에게 허락된 것만을 취하는 유목민들의 삶에 맞춰져 있다.

'조드'로 대변되는 하늘의 뜻을 거스르지 않으며 허락된 것 이상을 욕심내지 않는 유목민의 삶.

자신에게 주어진 삶을 통해 하늘의 뜻을 따르고 죽을 때 푸른하늘로 돌아가기를 원하는 삶.

그들에게 푸른하늘이 의미하는 것이 그대로 칭기스칸의 '푸른 군대'의 DNA에 새겨져 있다.

 

초원의 강자는 사자도 호랑이도 아닌 늑대이다.

인간에게 길들여지는 개의 삶이 아니라 인간과 함께 경쟁을 하는 늑대의 삶.

태무진이 초원에 버려져 비참하게 살아가면서 터득한 늑대의 삶과 지혜가 '늑대병법'에 녹아든다.

지금의 우리에게 늑대는 부정적인 이미지가 강하게 남아있지만 늑대의 참모습은 그렇지 않다고 한다.

초원의 유목민들도 늑대를 부정적으로 보지 않고 오히려 늑대를 자신들의 삶과 일치 시키고 있었다.

몽골족의 시조신화에서도 늑대는 강하고 의리있고 뜻을 굽히지 않는 강인한 이미지로 남아있다.

지금의 시각으로 바라보는 늑대의 모습이 아니라 초원의 유목민의 시선으로 바라보는 늑대는 멋있다.

소설에서 태무진의 친구이자 숙적으로 등장하는 '자무카'의 모습이 늑대의 모습과 많이 닮아있다.

그래서 태무진은 결국 자무카를 미워할 수 없었고 끝까지 그를 품으려 했을지도 모르겠다.

 

이 소설의 작가는 시인이다. 그래서 소설의 문구들이 모두가 시의 한 구절 같다.

언어를 다듬고 깎으며 정성을 들이는 시인의 버릇이 소설 속 문장 하나하나에 고스란히 담겨있다.

그래서 처음 읽을 때는 은유적인 표현들이 넘쳐나는 시같은 문체에 당황하게 된다.

그러나 서서히 그 문체에 적응이 되어가면 기존의 소설에서 느낄 수 없는 묘한 매력을 발견하게 된다.

소설이라기 보다는 한편의 장대한 서사시를 읽는 기분이 들게 만든다.

그러나 너무 시적이다 보니 직설적인 소설체에 익숙한 나같은 사람에게는 다소 어렵게도 느껴진다.

소설의 내용이 너무 재미있고 유목민들의 삶이 새롭게 느껴지지만 시적인 문체에 다소 막히는 느낌이다.

그래도 전체적인 느낌은 아름답고 유려한 우리글의 멋스러움이 시인의 노력에 의해 반짝반짝 빛난다.

 

문명의 승자는 유목민이 아니라 정착민의 몫이었다.

그래서 우리는 아직도 유목민들을 문명에 뒤쳐져서 사는 사람들이라고 생각하기 쉽다.

그렇다면 이 소설을 읽어보라. 유목민들과 그들의 삶에 대한 우리의 시각이 얼마나 무지한지 알 수 있다.

오늘날 지구상의 인간이 만들어낸 온갖 사회문제, 환경문제, 불평등의 문제들이 유목민들의 삶으로 보면

얼마나 말도 안되게 어이없는 문제들인지 깨닫게 될 것이다. 문명의 승자는 정착인이 아니라 유목민이다. 강추 !!!

김형수, 조드

인류 역사상 가장 광대한 영토를 지녔던 몽고제국.

그 제국을 세운 '칭기스칸' 테무진의 이야기는 수없이 반복된 소재이다.

그러나 소설 [조드] 처럼 태무진의 이야기를 초원에서 접근한 소설을 보지 못했다.

중세시대 전 세계를 공포에 떨게 한 '푸른 군대'의 '늑대 병법'의 근원을 찾아간 여정.

근대화란 명목하에 평가절하 되어야 했던 유목민들이 꿈꾸던 이상향의 세계.

작가가 10개월간 유목민들과 함께 뒹굴며 함께 써내려간 한편의 장편 서사시이다.

 

'작은 몽골'의 왕족이었으나 아버지의 죽음이후 권력투쟁에서 밀려 초원에 버려진 태무진.

초원에서의 삶이 버려진 가족에게 얼마나 비참한 것인지 이 책을 읽고서야 처음 알았다.

겨우 연명을 하며 살아가던 태무진이 보오르추, 젤메 등의 친구들을 얻으면서

세상에 대한 각성을 하고 자신이 꿈꾸는 세상을 만들어 가는 모습이 소설의 주된 내용이다.

영웅들이 나오는 대부분의 소설들과 비슷한 얼개를 지니고 있는 소설이지만 다른 소설이다.

대부분의 영웅담들이 한명의 주인공의 삶을 중심으로 이야기를 풀어가고 있지만

이 소설을 태무진의 삶을 쫓아가는 것이 아니라 유목민들의 삶을 쫓아가고 있다.

태무진이 나라를 세우고 초원을 평정하는 과정은 개인적인 복수나 욕망에 사로잡힌 것이 아니라

푸른 하늘의 뜻을 섬기고 유목민들이 차별없이 살아가는 이상적인 세상을 만들고 싶었기 때문이다.

소설의 중심은 푸른하늘을 섬기며 자신들에게 허락된 것만을 취하는 유목민들의 삶에 맞춰져 있다.

'조드'로 대변되는 하늘의 뜻을 거스르지 않으며 허락된 것 이상을 욕심내지 않는 유목민의 삶.

자신에게 주어진 삶을 통해 하늘의 뜻을 따르고 죽을 때 푸른하늘로 돌아가기를 원하는 삶.

그들에게 푸른하늘이 의미하는 것이 그대로 칭기스칸의 '푸른 군대'의 DNA에 새겨져 있다.

 

초원의 강자는 사자도 호랑이도 아닌 늑대이다.

인간에게 길들여지는 개의 삶이 아니라 인간과 함께 경쟁을 하는 늑대의 삶.

태무진이 초원에 버려져 비참하게 살아가면서 터득한 늑대의 삶과 지혜가 '늑대병법'에 녹아든다.

지금의 우리에게 늑대는 부정적인 이미지가 강하게 남아있지만 늑대의 참모습은 그렇지 않다고 한다.

초원의 유목민들도 늑대를 부정적으로 보지 않고 오히려 늑대를 자신들의 삶과 일치 시키고 있었다.

몽골족의 시조신화에서도 늑대는 강하고 의리있고 뜻을 굽히지 않는 강인한 이미지로 남아있다.

지금의 시각으로 바라보는 늑대의 모습이 아니라 초원의 유목민의 시선으로 바라보는 늑대는 멋있다.

소설에서 태무진의 친구이자 숙적으로 등장하는 '자무카'의 모습이 늑대의 모습과 많이 닮아있다.

그래서 태무진은 결국 자무카를 미워할 수 없었고 끝까지 그를 품으려 했을지도 모르겠다.

 

이 소설의 작가는 시인이다. 그래서 소설의 문구들이 모두가 시의 한 구절 같다.

언어를 다듬고 깎으며 정성을 들이는 시인의 버릇이 소설 속 문장 하나하나에 고스란히 담겨있다.

그래서 처음 읽을 때는 은유적인 표현들이 넘쳐나는 시같은 문체에 당황하게 된다.

그러나 서서히 그 문체에 적응이 되어가면 기존의 소설에서 느낄 수 없는 묘한 매력을 발견하게 된다.

소설이라기 보다는 한편의 장대한 서사시를 읽는 기분이 들게 만든다.

그러나 너무 시적이다 보니 직설적인 소설체에 익숙한 나같은 사람에게는 다소 어렵게도 느껴진다.

소설의 내용이 너무 재미있고 유목민들의 삶이 새롭게 느껴지지만 시적인 문체에 다소 막히는 느낌이다.

그래도 전체적인 느낌은 아름답고 유려한 우리글의 멋스러움이 시인의 노력에 의해 반짝반짝 빛난다.

 

문명의 승자는 유목민이 아니라 정착민의 몫이었다.

그래서 우리는 아직도 유목민들을 문명에 뒤쳐져서 사는 사람들이라고 생각하기 쉽다.

그렇다면 이 소설을 읽어보라. 유목민들과 그들의 삶에 대한 우리의 시각이 얼마나 무지한지 알 수 있다.

오늘날 지구상의 인간이 만들어낸 온갖 사회문제, 환경문제, 불평등의 문제들이 유목민들의 삶으로 보면

얼마나 말도 안되게 어이없는 문제들인지 깨닫게 될 것이다. 문명의 승자는 정착인이 아니라 유목민이다. 강추 !!!

김형수, 조드