나는 너무 유명해진 책은, 아니 정확히 말해 너무 유명해진 자기 계발서는 읽지 않는 편이다.

이는 몇번의 실패의 경험에 의한 것으로 대표적인 실패작이 <시크릿>과 <몰입>이었다.

이 책들을 읽으면서 감동과 용기를 얻은 사람들도 있겠지만, 개인적으로는 책을 읽고나서 던지뻔 했던 책이었다.

그후 유명세를 떨치는 책들 특히 자기계발서는 책 소개를 자세히 읽어보고 끌림이나 친구 추천을 통해 선택하는 편이다.

작년부터 맹위를 떨치는 베스트 셀러가 하나 있었는데, 그 책은 바로 기시미 이치로 작가의 <미움받을 용기>였다.

물론 자기계발서보다는 심리학서로 분류되기는 했지만, 선뜻 읽히지는 않았다.

그러나 주변에서 꽤 많이 기시미 이치로의 <미움받을 용기>를 추천해주었고, 이 책이 1편에 이어 2편이 출간되고 이어 <행복해질 용기>까지 출간되었다.

그러던 차에 이번 기시미 이치로의 새책 <나를 사랑하는 용기>에 도전하게 되었다.

제목은 <나를 사랑할 용기>이지만, 이 책의 구성은 기시미 이치로의 즉문즉답이라고 볼수 있다.

아직 <미움받을 용기>를 읽어보질 않아 그 책과는 비교하기 불가능하지만, 이 책의 구성은 질문과 그에 대한 답변으로 구성되어 있었다.

그래서 약간 더 구체적이었고, 케이스 바이 케이스로 맞춤형 상담을 모아놓은 느낌이었다.

나는 직장인이고 직장내에서 직장 밖에서도 인간관계에 대해 갈등이 있고, 미래에 대한 불안간에 몇가지 장르는 공감이 가서 두번씩 읽어보게 되었다.

우선 1장 자신에 대한 볼안의 경우는 많은 사람들이 공감할 내용이라고 본다.

거절을 잘 못하는, 사람들 앞에서 긴장하고, 항상 후회가 많은 나였다.

이런 고민들에 대해 답변들을 읽으면서, 감동적이었다.

타인의 삶에 너무 신경쓰고 있었고, 어짜피 긴장하고 후회하는 것이라 스스로 받아들이고 거절해야 했었던 것이었다.

이 간단한 답이 사실 누구나 할수 있는 답일수도 있지만, 나에게는 처음 듣는 답변이었고 꽤 크게 다가왔으나, 한편으로 이러면 괜찮아 질수 있을까라는 의문도 들기는 했다.

이외에도 3장 피하고 싶은 인간관계, 5장 직장 스트레스, 10장 노후에 대한 불안도 공감과 함께 동시에 의문이 동시에 들었다.

인간관계에 있어서 피하고 싶으면 피하면 되는 거고, 직장에서 일로 만난 사이에 친분이 중요치 않은거고, 노후에 대한 불안은 살아있는 가치보다는 내가 가난할까봐 걱정한다는 것을 알게 되었다.

책은 좀 다른 시각을 주었다.

작가는 이를 아들러 심리학이라고 표현하고 '열등감 콤플렉스'라고 설명하고 있다.

바꿀수 없는 것에 연연하기 보다는 바꿀수 있는 것에 주목해야한다고 말이다.

살면서 인간관계는 어렵고 또 어려운 것이다.

너무 어려워서 인간 관계에서 문제가 생기면 그것을 해결하기가 너무 어렵다.

그동안 나는 여러 경험을 통해서 인간 관계에 문제가 생기면 주로 손을 놓는 편이다.

노력해서 해결할수 없다면, 고민해서 나아질수 있는 방법이 없다면 주로 난 " STOP" 사인을 스스로에게 내린다.

'내가 싫은거야. 나랑 코드가 안 맞는거야. 그렇다면 노력해도 안되니 포기해'라고.

덕분에 인간관계에 있어서 그냥 넘어가고 무시하는 경향성이 컸다.

이 책 <나를 사랑할 용기>를 읽으니 꽤 내가 해왔던 방법이 나쁘지 않았다라는 생각이 들었다.

하지만, 내가 기존에 했던 포기라는 선택보다는 좀더 다른 방향에서 바라볼수 있게 도와준 것이 이 책이었다.

다들 그런거야. 이 인간관계를 그럴수 밖에 없지. 좀더 간단하게 바라보자. 등등 이런 약간 다른 시각을 주면서 좀더 나에 대한 위로가 될수 있었다.

그래서 책 제목이 <나를 사랑할 용기>인 거 같았다.

포기는 사실 나에게도 무기력감과 상처를 입히긴 한다.

안그럴려고 노력해도 실패처럼 느껴지는 것은 어쩔수 없다.

하지만, 이책에서 제시한 다른 시각으로 바라본다면 이는 실패가 아니라 당연한 당위인 것이고, 상처받을 이유가 하나도 없는 것이었다.

이런 시각을 가질수 있다는 점에서만으로도 많은 위로와 치유가 되었다.

그래 누구나 열등감이 있다.

인간이면 누구나 그렇다. 다들 아니라고 가면을 쓰고 있을 뿐... ...

요새 역사는 하나의 트랜드처럼 많은 사람들에게 회자되고 있다.

인터넷 강의, 도서, 드라마까지 역사와 관련된 것은 주변에서 흔히 접하게 되었다.

특히 설민석이라는 한 무명 가사를 스타 강사, 스타 작가로 만들기까지 할정도로 역사는 2016년 대표 트랜드를 대변하는 것들 중에 하나이다.

이런 왁자지껄한 역사에서 한발 떨어지면 역사 교솨서 문제등 심각한 역사 왜곡또한 심심치 않게 일어나고 있는 것도 현실이다.

역사는 대부분 승자에 의해 기록된 역사서를 바탕으로 쓰여지기 때문에 역사의 왜곡, 변질은 항상 일어났고 어느정도는 역사를 잘 설명하는 것이라고도 본다.

이런 변질과 왜곡에 대한 반발과 제대로 된 진실을 찾고 싶어하는 위구심으로 사화등을 다룬 이야기도 꽤 열풍을 일으키고 있따.

개인적으로도 "역사는 현재의 거울이다"라는 누군가의 말에 공감하기에 역사는 자주는 아니지만, 가끔 역사관련 책을 읽곤 한다.

그래서, 역사 e 시리즈는 좋아하는 시리즈이고 역사 e 5출간 소식에 읽고 싶어졌다.

이번 역사 e 5는 크게 변화, 우리의 문화 유산 그리고, 소통을 다루고 있다고 볼 수 있다.

변화는 격변의 시대, 급변하는 시대의 선구자적인 이들과 그동안 우리가 잘못 알고 있는 궁녀의 새로운 시각 등을 다루었다.

문화 유산과 관련되어 우리의 인삼, 도깨비의 원래 모습, 주막, 한지, 우리말 큰 사전, 전통주, 기로고차 등 우리가 잘 모르거나 잊고 있었던 우리의 문화유산의 위대함을 소개하고 있다.

개인적으로 문화 유산의 경우 기리고차의 존재와 주막의 기능을 빼고는 대부분 알고 있었다.

소통은 승자의 역사에는 기록되지 않았지만 우리 민족의 위대한 소통의 역사 뒷 이야기를 다루고 있다. 

보부상, 에디슨과 우리나라의 역사적 연결, 전차 호배 그리고 우리나라의 최초의 만화등 국민과 밀접한 관계가 있는 역사였다.

잘 모르고 있었으며 단순하게 생각한 것들은 우장춘 박사와 궁녀, 그리고 편경이었다.

우장춘 박사= 씨없는 수박으로 알고 있었는데, 씨없는 수박이 우장춘 박사의 육종 연구의 산물이 아니라 단순 소개였다는 것, 그리고 그가 누구의 아들이었꼬 어떤 삶을 살았는지를 알게되어 지금까지 알던 우장춘 박사에 대한 다른 점을 본 것 같았다.

궁녀는 그저 왕의 여자라고 알고 있었고, 종신형 왕궁의 종이라고 생각했다.

그러나 8시간 근무를 하였으며, 월급을 받는 현대시대와 비교해보면 조선시대판 커리어 우먼이었따는 것은 매우 새로운 시각을 보여 주었따.

마지막으로 편경의 경우 굉장히 원시적이고 단순한 악기라고 여겼는데, 가장 중요하고 만들기 어려운 소중한 악기라는 것을 알게 되었따.

누구나 어떤 것을 바라볼때 모두를 이해하기는 본인이 아니라면, 또 전문가가 아니라면 어려운 것이라는 생각이 들고 우리는 모든 것을 자신만의 시각에서 한정되고 협소한 정보를 이용해 보는 것이 아닐까 싶었다.

내가 항상 역사 관련한 책이나 소설 그리고 매스컴들을 보면 가장 중요한 것은 안정되고 풍요로운 나라와 열린 문화라는 생각을 하게 된다.

불안정하고 빈핍한 나라와 닫힌 문화에서는 너무나 꽃다운 아름다운 사람들이 피워보지 못하고 시들어 버리는 것을 보게 된다.

따라서 안정되고 풍요로운 나라를 이루기 위해서는 그 무엇보다도 리더들이 중요하다는 생각이 든다.

특히 시끄러운 세상, 불안정하고 리더없는 우리나라와 세계를 보면서 몇백년후의 인류는 우리세대를 어떻게 바라볼지 걱정되고 우려(쳇 우려대사가 자주 쓰던 말인데... ...)된다.

논리와 정의가 제대로 서는 행복한 세상의 밑거름이 되길 바라면서 좀더 많은 사람들이 역사를 통해 지혜와 진실을 보는 눈을 가지길 바란다.

이 <흔적>을 모두 읽고나니, 이 소설은 참 일본소설 같으면서도 일본소설답지 않은 면이 있다는 생각이 들었다.

<흔적>은 단편집으로 모두 <불꽃>, <손자국>, <반지>, <화상>, <비늘>, <음악>의 제목을 지닌 6편의 단편으로 구성되어 있다.

6편 한편한편 구성이나 소재가 딱 일본소설이 가지는 특징을 갖고 있다.

흔히 볼수 있는 이야기들의 전개, 캐릭터 이야기의 구도가 일본소설의 느낌을 확실히 풍기고 있었다.

그러나, 6편을 모두 읽고나니 일본소설에서 느끼기 힘든 묵직함 같은 무게감이 느껴져서 한국소설 같은 분위기를 풍겼다.

6편이 관통해내는 커다란 주제가 책을 덮은 후에도 생각하게 되었고, 마치 한국소설에서나 볼수 있는 책을 덮은 이후에 생각하는 고민이 되는 작품이었다.

<흔적>은 6편이 모여있는 단편집이고 모두 남녀가 등장한다.

<불꽃>이라는 단편은 불꽃이 발화하여 모닥불을 지피는 그런 불꽃같은 사랑이 아니라 마치 불꽃 놀이처럼 하얗게 밝히고 사라지는 불꽃같은 사랑을 다룬다.

안정된 동거 끝에 결혼을 선택한 한 여자와 그 여자에게 다가온 불꽃놀이 같은 불꽃 남자가 다가온다.

<손자국>은 자살한 상사와 그의 행적을 쫓으면서 자신의 아내와 아이 그리고 자신을 돌아보게 된다.

그리고, 자살한 상사의 손자국을 보면서 그의 전처를 밟아가지 않으려고 몸부림 치는 한 가장의 모습이 담겨져 있다.

<반지>는 일상에 넞어 살아가던 한 가정ㅈ부가 우연히 한 남자를 만나고 그남자를 찾게 된다.

이런 아슬아슬한 관계에서 안정적인 삶을 보장하는 남편을 보릴수도 없고, 그렇다고 새로 만난 남자의 욕망을 버릴수도 없는 한 여인의 고민이 담겨져 있다.

<화상>은 편부에 의해 사랑받지 못하고 자란 한 여자아이가 사랑을 찾아가는 이야기이다.

마음에 상처대신 새겨진 몸의 상처가 안쓰럽게 다가왔고 사랑을 갈망하여 찾아 헤매는 모습이 안타까웠다.

<비늘>은 한 대학생과 그의 집에 동거, 즉 잠만 자는 한 가출소녀의 이야기이다.

사랑에 상처받기 두려워하지 않고 사랑을 갈망하는 소녀와 사랑에 주춤하고 상처받기 두려워하는 대학생의 서로에 대한 이해의 과정을 담고 있다.

마지막 <음악>은 한 여자의 사랑하는 이를 향한 끊임없는 기다림을 다룬 단편이다.

금붕어 선물을 계기로, 자신이 하고 있는 사랑이 감옥에 갖혀있는 금붕어 신세와 같음을 깨닫는 과정이 담겨져 있다.

이처럼 소설은 "사랑"이라는 큰 주제를 관통한다.

사랑한다는 것이 무엇인지, 익숙함인지 아니면 낯설고 설레임인지, 완전한 것인지 불완전한 것인지, 상처인지 아니면 위로인지, 정신적 관계인지 아니면 육체적인 관계인지, 질문을 던진다.

결혼한다고 모두 사랑하는 것은 아니며 그렇다고 결혼하지 않는다고 사랑이 아닌 것은 아니다.

생선요리를 하기 위해서는 완전히 생선 비닐을 제거해야만 하지만, 미처 못 벗겨낸 비닐을 가진 생선으로 요리를 해도 맛있게 먹을수 있는 것 처럼, 비록 미숙하고 불완전하고 상처주는 사랑이라도 사랑이며 그 모든것을 극복할수 있는 것이 바로 사랑이다.

과연 우리는 이들중에서 어떤 사랑을 하고 있는 것인지 많은 생각을 하게 되는 소설이었다.

이 단편 소설집인 <흔적은> 구성적인 면에서 단편이지만 단편같지 않은 구성을 갖고 있다.

이런 구성은 다양한 시각에서 사랑을 바라볼수 있어서 매우 좋은 선택이었다고 본다.

소설의 이야기는 보통이었으나, 구성면에서 매우 돋보이는 작품이었고, 이런 구성적인 요소가 전체적인 소설의 주제를 강하게 이끌어 간다고 볼수 있다.