어느날  우연히 TV채널 돌리다가 재방송으로 본 "TV책을 말하다"프로그램.

쭉~~보다가 망설임없이 구입했다. 근데.....이게 웬일...

좀처럼 한 번 책 읽기 시작하면 웬만해선 일주일은 안넘기는 내가...

무려 읽는데 두달넘게 걸렸다...너무 내용이 어렵기도 하고 와닿지도 않아서 책 펼치기도

힘들었다..

다 읽고난 지금도 솔직히 잘 모르겠다 ;;

"키치"란 도대체 무엇인지...작가가 독자들에게 호소하고자 하는건 무엇인지..

어쨋든..

작가의 내공은 대단하다...

도무지 한 번 읽어서는 그 내용이 이해가 되질 않는다..

그렇지만 두 번 읽을 수는 없다..너무 어렵다 ㅡㅡ

 

"키치"란 진실되게 보이고자 하는 거짓이며

자기만족,자기 합리화적인 역겨운 예술이다.

그럼에도 불구하고 그것은 우리의 삶에 이미 당연하게

자리잡고있어 충분한 행복을 보장해줄수 있는 이 지극히

"키치"적인 삶의 유혹을 뿌리치기가 그리 쉽지만은 않다..

 

그러나!!

<삶에는 진지할 것도 슬퍼할 것도 노여워 할 것도 없다.

  오히려 푸짐하고 다양한 즐길거리가 있으며 우리는 그것을 

  포식하면 된다. 단지 토해내기만 하면 되는 것 아닌가. 198p>

 

어렵게 생각할 거 없다~~~~

그냥 행복하고 즐거운 우리 인생을 즐기고 그것이

역겨운 거짓이라도 그게 거짓이라는 걸 인정하면 되지 않겠는가~ 

깜짝태그 : []

<책소개-인터파크제공> 이 소설의 주인공들인 커너, 마크, 에비, 앨리슨은 저마다 깊은 상처와 고통이 있다. 사회적인 성공이나 부의 축적과는 무관하게 상처는 현재를 어둠 속으로 밀어 넣는 동시에 미래마저 암울한 빛깔을 띠게 한다. 이 소설은 상처를 딛고 일어서는 사람들의 이야기다. 가해자와 피해자, 상처를 입힌 자와 상처받은 자들은 서로 화해와 용서를 통해 삶을 어둠 속으로 이끄는 상처를 극복해간다. 줄거리를 요약하면 이렇다. 라일라, 다섯 살짜리 여자아이가 로스앤젤레스의 한 쇼핑몰 근처에서 실종된다. 부모는 극심한 충격에 휩싸인다. 사회적인 성공과 함께 행복한 삶을 열어가던 가정에는 하루아침에 어두운 그늘이 드리운다. 아빠인 마크 해서웨이는 딸을 찾기 위해 백방으로 노력하지만 끝내 실패해 깊은 좌절의 늪에 빠지고 만다. 의사로서 성공가도를 달리던 그는 알코올에 찌들어 거리를 헤매는 노숙자 신세로 전락한다. 바이올리니스트인 그의 아내 니콜은 변함없이 일에 매진하지만 사랑하는 남편과 딸을 한꺼번에 잃고 시름의 나날을 보낸다. 그런데 5년 뒤, 사라졌던 라일라가 바로 잃어버렸던 그 장소에서 다시 발견된다. 아이는 살아있지만 말을 잃어버렸다. 라일라는 그동안 어디에 있었던 것일까? 누구와 함께? 대체 아이는 어떻게 돌아왔을까? 마크는 라일라를 데려오기 위해 로스앤젤레스로 가고, 돌아오는 비행기 안에서 두 명의 인물을 만난다. 억만장자의 상속녀이지만 파격적인 행실로 연예신문에 끊임없이 화제를 제공하는 앨리슨, 어머니를 죽게 만든 사람에 대해 복수를 꿈꾸는 에비, 이들의 과거는 어떤 식으로 연관돼 있는 것일까? 꼬리에 꼬리를 무는 의문과 함께 대단히 흥미진진한 이야기가 전개된다. 현실과 꿈의 경계를 넘나드는 마술 같은 구성, 이야기의 흐름을 삽시간에 뒤바꾸는 놀라운 반전은 독자들을 긴장과 흥분의 세계로 몰아넣기에 부족함이 없다.

"베다를 들으면 귀에 납물을 부을 것이요.

 베다를 암송하면 그 혀를 자를 것이며,

 베다를 기억하면 몸뚱이를 둘로 가를 것이다."

이 글은 고대의 힌두경전 마누법전에 언급되어 있는 수드라(노예계층)와 불가촉천민들을 처벌하는 규칙이다.

 

힌두교의 카스트제도 때문에 노예보다도 못한 삶을 살아야했던달리트들..

침이 땅을 더럽히지 않도록 오지항아리를 목에 걸고 다녔고

발자국을 즉시 지울 수 있게 엉덩이에 비를 달고 다녔던 그들..

마을 안에서는 신발을 신는 것조차 허락되지 않았다.

'아웃카스트' 불가촉천민이라 불리며 인간의 기본권마저 보장되지 않았던 그들은 그것이 다 전생에 지은 죄와 악행에 대한 죄값을 치르는 것이라 생각하며 살아간다.

 하지만 시간이 지나면서 이들은 단지 낮은 카스트 때문에 받아야햇던 차별에 분노하기 시작하고 그들의 지도자 바바사헤브의 사상에 따라 오랜기간 혼신의 힘을 다하여 투쟁한다.

 <바바사헤브의 말은 전국에 울려퍼졌다. 그는 종교가 인간을 위한 것이지 인간이 종교를 위한 게 아니라고 말했다. 불가촉천민을 인간으로 인정하지 않고 짐승보다 못하게 취급하며 공용 우물에서 물도 마시지 못하게 하는 종교라면 그것은 종교로 불릴 가치가 없다고 주장했다 248p>

 

결국 수많은 달리트들은 자신들의 신이라 믿었던 힌두교를 버리고 개종하기에 이른다.

인간의 존엄성과 평등을 위해 신을 버리기로 한 것이다.

 

이 책의 저자 나렌드라 자다브는 바바사헤브의 사상을 철저히 믿고 따랐던 아버지 '다무'의 노력과 영향으로 제일 밑바닥의 신분에서 인도 최고의 경제학자로 거듭났다.