窮卽變, 變卽通, 通卽久(궁즉변, 변즉통, 통즉구)
궁하면 변하고, 변하면 통하고, 통하면 오래간다.
몇년전 미래에 대한 고민과 여러가지 주변 일로 마음이 복잡했던 적이 있었다. 그런 까닭이었을까. 어디에서 이 문구를 보게 되었고, 이 문구가 강하게 다가왔다. 도대체 어떤 사람이 이렇게 지혜로운 말을 했을까 의문이 생겼고, 그래서 찾아보니 주역을 대표하는 문구였다. 정확히 그때부터 였던 것 같다. 내가 동양사상에 관심을 갖게 되었던 것이. 명리학, 한의학, 풍수 등 동양사상에 관심을 가지기 시작했고, 현대 문명의 근간인 서양의학이나 과학만이 절대 진리가 아닐 수 있다는 의심을 했다. 한의학에서 말하는 기를 서양의학에서는 설명할 수 없고, 인정하지 않는다. 그리고 병원에서 확인되지 않는 병의 치료를 한의학에서는 이루어 지고 있고, 사람마다 다른 기운과 체질이 있으므로 다르게 처방해야 한다고 말한다. 서양의학을 맹신했던 생각이 달라지고, 세상을 바라보는 시각이 조금씩 달라졌다. 그리고 맹목적으로 믿기만 했던 신앙에 대한 자세도.
명리학의 음양오행을 공부하면서 세상의 이치를 음양오행으로 해석하는 부분이 흥미로웠다. 명리학을 공부하면서 자연스럽게 주역으로 넘어갈 수 있을꺼라 생각했는데 생각보다 주역의 진입장벽은 높게만 느껴졌다. 꽤 시간이 지났음에도 주역의 입문서 조차 제대로 읽지 못했으니 말이다. 그러던 중에 이 책을 접하게 되었다.
저자는 서양 철학자와 과학자들의 이론과 주역을 함께 이야기 한다. 고대부터 여러 이론에 의해 '범주'라는 틀이 제시되었고, 그것이 세상의 모든 것을 설명할 수 있는지 여부를 확인한다. 세상의 모든 것을 설명할 수 있는 이론을 발견한다면 그것을 통해 과거와 현재, 미래의 연관관계를 찾아서 알 수 있는 기초가 되기 때문이다. 그 중 가장 많은 것을 설명할 수 있었던 것이 중국의 오행이라는 범주인데 목화토금수가 오행의 구성요소 이다. 오행으로 인격, 인체의 장기, 맛, 성격 등 많은 것을 설명할 수 있다. 이렇듯 오행은 훌륭한 범주이긴 하지만 완벽한 최고의 범주는 아니었던 것이다.
주역이란 무엇인가? (중략) 만물의 뜻을 규명하는 학문이다. 그리고 만물이 시공간 속에서 어떻게 활동하는지를 밝히는 학문이다. (P51)
저자는 인간이 행복한 것만으로 만족하는 것이 바람직 한 것인가에 대한 이야기를 한다. 인간이 행복이란 것에 안주하지 말아야 하며, 더 큰 꿈 즉 나 스스로가 큰 뜻을 가진 존재가 되어야 한다고 강조한다. 그러기 위해 주역을 공부하고 공부를 통해 발전하여 만물의 뜻을 알게 됨으로 변화를 경험하고, 스스로의 존재는 과거의 존재가 아님을 경험하게 될 것이다.
이렇게 주역을 공부해야 하는 대의명분에 대해 꼼꼼하게 살펴본다. 그 명분으로 무장하여 드디어 팔괘에 대해 본격적으로 다룬다. 양과 음의 효가 2층구조인 것이 사상이고 3층구조인 것이 팔괘이다. 8자의 괘상이 2자씩 짝을 지워서 생겨난 것이 64괘이며 이것으로 세상의 모든 것을 설명할 수 있다.
이 책은 저자가 50년 전에 주역을 접하고, 40년 이상 주역을 공부한 내용을 가능하면 쉽게 정리하여 설명하고 있다. 다른 주역 책은 끝까지 읽으려 엄두가 나지 않았었는데, 이 책은 우선 끝까지 읽을 수 있었다. 그리고 꼽씹으면서 이해하고, 부분적으로 암기만 한다면 따라가지 못 할 내용은 아니었다. 그렇다고 마냥 쉬운 내용이 아님은 분명하다. 어쨌든 나에게는 의미있는 책이었다. 주역을 공부하고 싶었으나 쉽게 시작하지 못했던 것을 이 책을 통해 팔괘가 무엇인지 맛 본 기회가 되었기 때문이다. 나의 목표는 주역을 공부하여 변화되는 미래를 대비하고 그것에 맞게 나도 변화하고픈 것이지만 당장 무엇을 할 수 있을꺼란 생각은 하지 않는다. 시작이 반이라 하니 목표로 향하기 시작했을뿐.
