어두운 숲속에서는 누구나 길을 잃을 수밖에 없다. 그래서 사람들은 그 실패가 두려워 아예 숲속으로 들어가려는 시도조차 하지 않는다. 그러나 아무것도 시도하지 않는 것, 그것은 인생의 더 큰 실패다. 훗날 숲속으로의 여행을 감행하지 않은 자신을 후회하게 될 뿐이다. 인간은 저마다 어두운 숲속에서도 살아남을 수 잇는 생존 장비를 가지고 있다. 그것은 바로 열정을 발휘하게 하는 나만의 고유 임무다. 누구나 때가 되면 죽는다는 이 불변의 진리를 깨닫는다면 자신에게 진실로 의미 있고 아름다운 일에 집중할 수 있다. 당신은 과연 죽음도 두렵지 않은 당신만의 임무를 가지고 있는가.(본문 중)

책의 프롤로그에 '지금 당신은 행복한가요?' 란 질문으로 시작한다. 나는 과연 행복한가? 행복이 무엇인가? 내 삶이 만족스럽다면 행복한 것인가. 감사가 충만한 것이 행복한 것인가. 저자는 이렇게 말한다. '행복과 불행은 마음의 상태이고 흔들림 없는 고요한 마음이 행복한 것'이라고 말이다. 가끔 나보다 불행한 사람을 보고는 마음의 위안을 한다. 나는 그래도 판자촌 집에 살지는 않고, 부자는 아니지만 가족이 삶을 영위할 정도의 수입이 있고 라는 식의 다른 사람과 비교했을때 상대적인 만족을 말이다. 하지만 이 상태는 오래가지 못한다. 나보다 훨씬 나은 사람을 보게 되면 내 마음이 요동치는 것을 느낀다. 왜 나는 이 정도에서 머물러 있지. 더 노력하지 않는 걸까. 내 마음 상태는 작가가 말하는 행복은 아닌 것이다. 어떠한 조건이 주어져도 흔들림 없이 편안한 마음의 상태. 그 상태가 될려면 분명 수련이 필요할 듯.

인간의 삶이란 자신의 임무를 찾아서 행동으로 실천해가는 여정이라고 작가는 표현한다. 무엇이 내가 평생을 두고 해야할 일인지를 찾는 작업과 그것을 온전히 실천하는 것에는 분명 어려움이 따를 것이다. 그것은 실패에 대한 두려움일 수도 있고, 인내와 끈기의 부족일 수 있다. 여정을 지속하지 못하게 방해하는 것을 극복하기 위해서는 무엇이 필요할까? 작가는 열정과 용기라고 말한다.

책을 구성하는 28가지 아포리즘(깊은 체험적 진리를 간결하고 압축된 형식으로 나타낸 짧은 글)은 가볍게 읽을 내용들은 아니었다. 철학자의 사색이었고, 고찰이었으며 인생의 중반을 넘은 분의 깨달음이 담겨진 글이었다. 그 중 나에겐 '실패'라는 부분이 선명하게 다가왔다. 내가 가장 두려워하는 것이기도 하고, 내가 풀어야 하는 인생의 과제이기도 하다. 내가 시도조차 하지 않는 많은 일들이 결국은 실패의 두려움 때문에 옴짝달싹하지 못하는 것일테니 말이다. 

나를 바로 아는 것, 매순간 자신을 점검하는 것, 매일 아침 새로운 자신으로 시작하는 것, 모든 것의 중심은 자신이었고 어제의 나를 버리고 매일 인생의 초보자가 되는 것. 그것은 습관화된 틀을 벗어난 자유로운 사고를 말하는 것이리라. 인생 대선배의 뼈아픈 충고이자, 철학자의 사색이 나에게 남기는 메세지는 내 인생을 좀 더 진지하고 의미있게 받아들여라는 것이다. 책을 읽는 것은 현실에 안주하지 않기 위함이고, 지금 이 순간 글을 쓰고 있는 것은 현재의 나를 넘어서기 위함 인 것을. 책의 말미에 '나는 오늘 인생의 초보자가 되겠다고. 그리고 오늘을 인생의 마지막 날처럼 살겠다고.'  문구가 감동으로 남는다. 누구보다 많은 것을 이룬 사람이 남기는 겸손의 메세지는 마음 속에 오래 오래 기억해야겠다. 

 

해마다 개인정보 유출 횟수는 늘어가고 보안을 강화해야 한다는 목소리는 높아진다. 그럼에도 불구하고 얼마전 인터파크 해킹 사태에선 1030만명의 개인정보가 유출되었다. 비밀번호나 주민번호는 암호화되어 유출되지 않았다고 하지만, 유출된 전화번호나 메일을 이용해 피싱이나 스미싱 등 발생할 가능성이 있어 앞으로의 피해가 우려된다. 피해가 발생할때마다 해킹과 정보 유출에 대한 대책을 마련함에도 불구하고 유출 횟수가 줄지 않는 것은 갈수록 지능화되는 수법을 앞서는 대책이 마련되지 못하는 구조상의 문제 때문이 아닐까 싶다. 나날이 발전하는 해커들의 전략을 따라가기에 앞서 해킹이 어떤 식으로 이루어지는지를 알고, 중요 정보의 암호화 기법에 대한 이해는 IT 종사자에게는 반드시 필요한 상식으로 여겨진다.

1장 간단한 암호 도구 만들기
2장 대칭키 암호
3장 공개키 암호
4장 해킹이란
5장 해킹 기법 구현하기

책은 위의 순서로 구성되어 있다. 정보의 암호화가 보안의 핵심인 까닭에 책의 시작은 암호화를 어떻게 적용하는지 암호화 된 정보는 어떻게 복호화하는지 등에 관한 기본적인 설명이 1장에서 다루어진다. 암호화와 복호화 이론을 실습하기 위한 도구로 파이썬이라는 스크립트 언어를 사용하고 있고,  책에선 활용되는 문법 위주로 설명하고 있다. 파이썬이란 언어는 처음 접하는데 다른 언어들에 비해 유연하고 사용하기 쉬워 보인다. 하지만 변수 선언을 자료 타입에 따라 명시적으로 하지 않고, 묵시적으로 내부 처리되는 방식이 많아 깔끔하고 간단한데, 익숙하지 않으니 당황스럽기도 하다. 자바나 C 언어를 사용하던 개발자들은 사용하는 키워드들이 유사한게 많아 어렵지 않게 접근할 수 있어 보인다. 

 

1장에서 파이썬 설치 후 간단한 문법설명이 있고, 르그랑 암호 도구를 만드는 예제를 통해 암호화와 복호화에 대한 기본개념을 설명한다. 암호화를 어떤 방법으로 하느냐에 따라 시저암호, 아핀암호, 전치암호, 공개키암호 등 다양한 암호화 방식이 소개되었고, 코딩부분에선 암호화, 복호화 구현하는 알고리즘 부분에 대한 설명도 상세히 다루어지고 있다. 처음엔 예제를 직접 입력했는데 결국 소스는 출판사 홈피 자료실에서 다운받아 쉽게 수행해볼 수 있었다.

우리가 흔히 사용하는 공인인증서는 디지털 인증서와 개인키 정보를 가지고 있어 보안이 보장되지 않는 네트워크 상에서 키 전달 문제를 해결하고 보안통신을 가능하게 하는 대표적인 보안방법이다. 공개키 암호 알고리즘 중 RSA 공개키 암호 구현 예제도 수록되어 있어 흥미롭게 실습해볼 수 있다. 그리고 가장 흥미로운 마지막 5장의 해킹 기법을 직접 구현하는 부분에선 암호 공격, 패스워드 크래킹, 스니핑, 스푸핑, 웹 해킹, 트로이 목마 등을 직접 구현해보는 실습을 할 수 있어 해킹의 원리를 눈으로 확인해볼 수 있을 것이다.

해킹의 대상이 되는 영역은 넓다. 비밀번호를 알아내는 것 부터, 시스템에 접근 권한을 획득하는 것, 중요 정보를 추출하는 것 등이 대부분이지만 해킹기법 중 바이러스나 웜 같은 경우는 컴퓨터에 치명적인 손상을 줘서 부팅이 안되는 경우도 발생한다. 버퍼 오버플로우와 같이 메모리의 버퍼 사용이 넘쳐서 정상적인 프로그램 복귀가 되지 않고, 공격자가 원하는 복귀주소를 넣어두어 특정 코드를 실행하게 할 수 있는 방법이다. 스니핑, 키로깅, 스푸핑 등 생소한 용어들도 자세히 설명되어 있어 개념을 정리하기에 용이했다.

WEB이 정보의 중심이 되다보니 WEB의 취약점을 노린 해킹이 많이 시도된다. 특히 GET 방식과 쿠키는 정보를 읽기 용이해 조금의 지식만 있어서 입력값을 알아낼 수 있기 때문이다. 편리해진 만큼 위험에 노출되는 빈도수는 높아지니 사용자들의 주의도 반드시 필요하다. 

이 책은 IT 보안전문가를 꿈꾸는 사람들에게 안내서로 손색이 없다. 하지만 파이썬에 대한 부분은 따로 공부를 하면 더 좋을 듯 싶다. 연장을 능숙하게 사용할 줄 알아야 무엇이든 만들 수 있을테니까. 그리고 모두가 보안전문가가 될 필요는 없지만 IT 종사자라면 기본개념은 알고 있어야 한다는 생각이 들게 해준 책이었다.

이 책은 몇 해 전 고인이 되신 박완서 작가님의 산문집이다. 3년 동안 천주교 주보에 연재되었던 글을 모아 출간된 산문집인데, 오늘의 말씀을 묵상하고 작가의 신앙경험을 들려주는 글 속에는 그녀의 삶이 스며들어 있다. 세례받고 15년 동안 봉사 한번 해본적이 없던 작가는 자신의 글쓰는 재주로 봉사라는 것을 해보려던 것이 글을 쓰면서 자신이 봉사를 받았다고 표현한다. 말씀을 읽고 글을 쓰는 시간을 보낸 후 비로소 자신이 크리스천이라는 것이 떳떳하게 인정되었다는 작가는 말씀을 통해 신앙이 견고해짐을 경험한 듯.

믿음이란?
어릴적 친구 따라 교회 갔다가 개신교 신자가 되었다. 청소년기에 세례받고, 세상물정 모르던 순수했던 시절에는 그 세상이 전부인 줄 알았다. 그 당시 목사나 장로님 자녀들이 신앙생활을 제대로 안하고 방황하는 모습을 보며 가진게 많은 자들은 신앙이 다르게 다가오나 그런 생각도 했었다. 그렇게 맹목적인 믿음이 전부였던 시절을 보내고 어른이 되어서 의심하기 시작했다. 내가 믿었던 모든 것들이 의문투성이가 되었다. 이 땅에서 개신교의 모습은 부끄러웠고, 그러면서 내 신앙의 모습은 점점 흔들렸다. 나에게 믿음이라는 게 있는 걸까.  그러다 자신의 삶을 통해 실천하는 천주교인들의 모습이 내가 바라던 신앙인의 모습이란 생각에 개종을 하게 되었지만 그곳에도 내가 꿈꾸던 모습만 있는 것은 아니라는 것을 깨닫게 되었다. 

보이지 않는 분을 믿어야 하고, 말씀을 믿어야 하는데 그것을 믿는다고 하는 사람들이 바로 살때에야 그 믿음이 옳은 것이라 할 수 있는 것 아닌가. 결국은 그것을 믿는 사람을 볼 수 밖에 없지 않냐는 것이다. 이젠 의문을 가졌던 것이 나 스스로 이해될때까지 설득의 과정을 거쳐야만 했다. 납득이 되고 그것이 정의로울때여야만 인정이 되었다.

주님, 그런데 말입니다. 이렇게 빈방에 인색해지다 보니 우리 마음 속에서까지 남에게 내줄 빈방이 없어지는 거 있죠. 마음속에도 빈방이야 많죠. 빈방이 많아 사는 게 이렇게 매일매일 허전하고 허망한 줄 알면서도 남에게 내줄 빈방은 없습니다. 내 마음이 춥고 시리고 고달플 때 식구나 친구나 이웃의 마음에 있는 빈방에 들어가 쉬며 위안받고 싶은 마음이 간절하면서도 남을 위해 내가 내줄 빈방은 없습니다. 아무것도 받아들일 수 없는 빈방이라면 잠긴 방과 무엇이 다르리까.(본문 중)

작가의 글을 읽으며 나의 신앙에 대한 의문들이 조금씩 해소되는 것을 느낀다.  결코 믿음이라는 이름으로 비상식적인 것을 강요하고 있지 않다는 것. 하느님은 지극히 당연한 윤리와 도덕을 실천하기 바라신다는 것을 말이다.  서로 조금씩 도와가며 살아라는 것이 결국 이웃사랑의 근본이며, 용서도 정의가 바로 서 있을때여야만 허용이 되는 것이다. 작가가 신자가 된 배경에는 천주교 정의 구현 사제단이 있었기에 가능했다는 문구를 발견했다. 나도 소문으로만 들었는 단체이다. 암울했던 시대를 살아가는 종교인이 양심의 목소리를 따르고 사회참여를 함으로 스스로가 빛이 되고 소금이 되는 행동은 수백마디의 외침보다 더 큰 전도임을 깨달아야 할 것이다. 믿음은 결국 그것을 믿는 사람들의 행동을 통해서 드러난다는 것을 다시 한번 느낀다.

이 책은 나에게 '믿음이란 무엇인가'라는 질문을 던지게 해줬다. 작가의 글 속에 주님께 선한사람을 이리도 빨리 불러 가셨다고 원망하고, 따지기도 하며 때로는 자신을 돌아보며 회개하기도 한다. 지극히 인간적인 모습이지만 악착같이 신앙의 끈을 잡고 어떻게든 주님께 가까이 가려는 선한 노력으로 보였고 그 열심이 나에게도 있기를 소망해본다. 작가가 나보다는 윗 세대이지만 그녀의 감성이 어딘지 모르게 나와 닮아 있어서 동질감을 느낄 수 있었고, 그랬기에 편안하게 읽을 수 있었다. 어쩜 같은 분을 흠모하고자 하는 마음 탓일 수도 있으리라.