이것은 사물에 대한 일반적인 철학에 대한 것이 아니었다. 책을 좀 더 주의 깊게 보았더라면 책의 제목이 “사물의 ; 철학”으로 되어 있는 것이다. 그러닌깐 저자가 생각하는 사물, 그것은 한 두가지가 아니고 여러 가지라는 의미하는 것이다. 그래서 무수히 많은 사물들에 대한 저자의 철학적인 사유가 나오게 되는 것이다. 그 철학적인 사유는 하나의 줄기를 가지고 있는 것은 아니고, 모든 철학적인 사유가 사물에 투영되어 이야기되고 있다. 아마 저자는 무슨 거창한 철학적인 줄거리를 이야기하면서 자신의 철학적인 모습을 보인 것이 아니고, 우리가 흔히 무심코 지나칠 수 있는 그리고 흔히 볼 수 있는 사물에 대해서 철학적인 이야기를 하고 있는 것이다. 아마도 이것은 행복을 찾아다니는 어떤 사람이 결국에는 자기 자신의 가까운 곳에 행복을 발견하는 것처럼, 철학적인 사유를 너무 멀리 쫓아다니지 말고 가까운 곳에서 찾으라는 뜻일지도 모르겠다.

저자가 말하고 있는 사물에서 그의 철학적인 사고를 본다면 “어떻게 그런 생각을 할 수 있을까?” 라고 생각이 들다가도, 저자와는 다르게도 생각할 수 있다는 생각도 들었다. 그만큼 사물에 대한 인식이 서로 다를 수 있으며, 절대적인 가치는 없으며 마치 상대적인 가치만이 존재하는 것처럼 느껴지는 것이다. 그러나 내가 이렇게 느껴지는 것은 저자가 이미 그 사물에 대한 철학적인 토양을 뿌려놓았기 때문인 것이다. 한마디로 저자는 사물에 대하여 새로운 사고를 매일 매일 해야하는 고통이 있었을 것이다. 이 글이 신문 연재된 글을 다시 정리한 것으로 매주 다른 사물에 대해 새로운 철학적 관점을 부여한 저자의 괴로움이 느껴진다. 창작의 세계는 고통의 산물이라고 생각되기 때문이다.

그렇다면 저자가 느낀 사물의 철학적 관점을 한 번 살펴보자. 예를 들어 ‘물티슈’ 그는 이것을 백색 신화라고 이야기 하였다. 물티슈하면 더러운 것은 한 번에 깨끗하게 하는 것으로, 아기의 기를 때 가장 필수적인 제품으로 본인도 많이 사용한 제품이다. 그런데 그냥 무심코 지날 갈 수 있는 이것에 저자는 나치의 순혈주의처럼 생각하고 있는 것이다. 우리는 이미 더러운 것, 불결한 것, 오염된 것을 나쁜 것으로 생각하는 나치의 순혈주의와 비슷한 생각을 가지고 있는 것이다. 나치의 순혈주의로 인하여 얼마나 많은 사람들이 죽었는가? 저자의 말처럼 물티슈도 깨끗함을 강조하는 백색신화, 더 나가서는 그 누군가에게는 백색 공포가 될 수 있지도 않을까? 정말 순수한 것 많이 좋다고 생각하는 우리의 생각의 맹점을 정확하게 짚어주고 있는 것이다. 저자가 말하고 있는 사물은 이 것 말고도 무수히 많이 있다.

책을 읽으면서 나도 사물에 대한 여러 생각을 해보고 있다. 그리고 그 사물에 저자처럼 철학적인 사유를 가져볼려고 노력하고 있다. 우리가 알고 있는 철학적인 지식을 실 생활에서 표출해서 살아가는 것인 살아 있는 철학적인 지식이라고 생각한다. 단지 책으로만 읽고 머리 속에 있는 것은 죽은 철학적인 지식일 것이다. 저자처럼 사물에 대한 촌절살인 같은 말을 할 수는 없겠지만, 그래 이렇게 생각할 수 있겠구나 하는 철학적인 끈을 얻은 것 같다. 일독을 권하는 책이다.

 

이 소설의 매력을 무엇일까? 그것은 소설의 줄거리는 일반적으로 단순한 것이지만, 이야기를 연결하는 것에서 계속 읽게 만드는 중독성 같은 것이 있는 소설이다.

이 소설의 주인공은 앙투안이다. 앙투안이 살아온 삶에 대한 것을 이야기 하고 있다. 1부 “우리 인생의 가치는 얼마일까?”에서는 주로 돈으로 된 소제목을 가지고 이야기를 전개하고 있다. 앙투안의 아버지, 어머니가 만나서 앙투안을 낳고, 약간의 권태기와 사랑이 식을 정도에 쌍둥이 안과 안나가 태어나게 된다. 이 책에서 본 다면 두 사람은 앙투안에는 별로 관심이 없고, 두 쌍둥이 많은 애정을 표현한다. 여기서 약간 주인공이 아버지, 어머니를 미워하는 마음이 생겼을까? 충격적인 것은 두 쌍둥이 중 안이 죽게 된다. 겨우 일곱 살이 나이인데 말이다. 그 충격으로 어머니는 이 가정을 떠나가게 된다. 혼자 남은 안나는 그 이후로 말이 짧은 장애를 얻게 된다. 앙투안과 두 쌍둥이는 서로 좋아하는 사이는 아니었는데, 혼자 남은 안나를 위로하는 앙투안과 안나는 그 이후로 가장 친하고 진한 남매가 된다. 이런 어릴 때를 상처를 가지고 자란 앙투안이 사랑하는 여자 나탈리를 만나게 된다. 앙투안은 보험사정사를 하고 있고, 아내는 멋진 영화 배우이다. 처음의 불꽃 같은 사랑으로 딸인 조세핀을 얻게 된다. 그러나 아내 나탈리는 충실하지 않은 아내이다. 그녀는 바람을 피우고, 방황하다가 잠시 안정되어 아들인 레옹을 얻게 된다. 그러나 그 마저 그녀는 여전히 무책임하고 자유로운 생활을 한다. 앙투안은 직장을 잃고, 아내도 바람을 피우고 나가는 그런 현실적인 무거움을 견디지 못한다. 그러나 그는 그의 감정을 표출하지 못한다. 속으로 자기 자신만의 괴물을 만들고 말게 된다. 그리고 어느 날 그 괴물은 그에게 딸 조세핀을 총으로 쏘고 만다. 이런 일이 생기다니, 참 안타까운 일이다. 그리고 앙투안은 정신 병원으로 가게 된다. 딸 조세핀은 턱에 구멍이 생기나 살게 된다. 딸은 이런 현실을 인정할 수 없고 아버지인 앙투안을 증오한다.

2부 “왜 당신은 날 먼저 쏘았나요?”에서는 앙투안이 정신 병원으로 나온 이 후 멕시코에서 삶을 그리고 있다. 그리고 그 곳에서 아무 생각 없이 일하다가, 아르힐날도, 마틸다를 만나게 된다. 그 둘은 남매로 설정되어 있다. 앙투안은 아르힐날도를 도와 주면서 마틸다와도 가까이 지내게 되고 이 세 사람은 함께 하게 된다. 어쩌면 그는 자신의 불행은 잊고 어느 정도 자신의 행복을 찾으면서 아르힐날도를 아들처럼 생각하면서 지냈을 지 모르겠다. 그러나 이 마틸다도 엄청난 상처를 가지고 있으며, 아르힐날도는 그녀의 아들인 것이다. 상처를 입은 사람들끼리 서로 상처를 치유하는 것일까?

3부 “행복만을 보았다”는 조세핀의 일기 형식으로 기록된 글이다. 절망적인 상황하에서 아버지를 증오하는 조세핀이 점차 치료를 받으면서 힘겹지만 현실의 생활에 적응하면서 그녀의 상처가 치유하게 된다. 그리고 그 치유의 종착점은 멕시코에 있는 아버지를 만나러 가면서 이 책의 제목 처럼 소박한 행복을 찾는 것이 되는 것이다.

처음 이 소설을 보았을 때는 그냥 일반적인 행복을 이야기하는 책인 줄만 알았다. 그러나 읽으면서 우리 들도 앙투안처럼 될 수 있음을 느끼면서 극단적인 상황의 전개 속에서 과연 치유화 회복이 있을까 염려했지만 책 제목처럼 행복만을 볼 수 있게 된 것이다. 왜 사람들은 그렇게 절망 속에 가야만 다시 행복을 찾은 것일까? 그냥 일상의 소소함 속에서 행복을 찾으면 알 되는 것일까? 여러 가지 의문이 생기지만 고통과 절망 속으로 내려가야지만 현재 우리가 누리고 있는 것이 얼마나 행복한 지 알 수 있는 것이다. 그래도 우리는 이런 책에서 그런 교훈(감성)을 얻을 수 있었으니, 앙투안처럼 그 절망의 바닥 속에는 내려가지 않았으면 한다. 그리고 그 절망의 바닥 속에 처해있다면 다시 행복의 정상으로 올라 올 수 있음을 알았으면 한다.

여러 가지 생각을 난무하게 하는 중독성 있는 소설이다.

 

이 책은 “전체적으로 증가추세에 있는 무종교인들에 대한 교회는 무엇을 해야되는가?”에 대하여 이야기하고 있다. 현재 우리나라는 미국보다 이러한 추세가 덜하지만 점차적으로 미국을 따라 가고 있는 모습니다. 언제 성령의 축복이 떠나갈지 모르는 상황이다.

내가 어렸을 때는 교회는 권위도 있고, 정의도 있고, 사랑도 있는 저자가 말하는 ‘러브 마크’ 였다. 우리 사회의 어려운 이웃을 돌보고, 불의를 참지 않고 국가에 대한 할 말을 하는 그런 존재였던 것이다. 그러나 지금의 교회는 그렇지 않다. 교회가 점차 대형화되고, 성장주의 전략을 펼치면서 교회의 사람들의 불의한 모습이 커지면서 일반 세속인들에게 교회는 우리와 별로 다른 곳이 존재로 인식하게 되었다. 그리고 지금 이런 어려움에 처하게 된 것이다. 점차적으로 교회는 교회에 오는 사람들끼리의 모임 장소가 되어버리는 현실이 되면서, 세상과 분리된 자기만의 공동체가 되어 버린 것이다.

그럼 이 책에서는 어떻게 이야기를 전개하고 있는가 살펴보자. 1부에서는 무종교인들이 증가하는모습을 분석하고 있다. 이러한 무종교인들은 저자가 말 한 것처럼 “ 종교를 실천하는 일에도 관심이 없을 뿐더러 종교를 반대하는 일에도 관심이 없다. 그들은 어떤 식으로든 종교에 투자하지 않는다.” 라는 그런 부류의 사람들이다. 그리고 미국에서 무종교인은 25%에 이른다고 보고되어 있다. 이러한 무종교인들이 가장 큰 불만은 바로 종교가 돈과 권력에 지나치게 관심을 갖는다는 것이다. 이러한 현상은 우리나라에서도 보면 알 수 있는 사실이다. 권력과 돈에서 자유로운 사람들이 예전에는 교회의 사람들이었는데, 이제는 이것에 집착하는 사람이 되고 만 것이다. 이러한 무종교인들은 양산하는 커다란 흐름은 바로 세속화, 사유화, 다원화에 있다.

그렇다면 이러한 무종교인들이 증가하는 현재의 상황에서 교회는 어떻게 나아가야 하는가? 그것에 대한 방법론적인 측면을 2부에서 논의하고 있다. 첫 번째로 교회가 분명한 선택을 하라고 하고 있다. 세속에 파고들어 무종교인들을 복음을 전도하는 그런 분명한 자세를 취하라고 이야기 하고 있다. 두 번째로 대의명분을 중심으로 복음을 전도하는 전략을 취하라고 이야기 하고 있다. 대의 명분을 통한 공통체를 형성하고 이 공동체를 통해 그리스도의 복음을 전파하라고 이야기 하고 있는 것이다. 세 번째로 은혜와 진리가 함께 공존하는 그런 강력한 메시지를 전하라고 이야기 하고 있다. 네 번째로 기독교의 지성을 이끌어 내라는 것이다. 지금 현 시대에서 무조건적인 믿음을 강요하는 전략보다는 C. S. 루이스와 같은 최선의 변증으로 무종교인들에게 다가가라는 것이다. 다섯 번째로는 교회가 서로 연합하는 사랑의 모습을 보여주고, 모든 무종교인들이 마음의 꺼리낌 없이 들어갈 수 있는 그런 분위기를 만들려고 새롭게 교회가 변화해야 한다는 것이다.

여러 가지 전략적인 이야기들이 나왔지만, 우리의 삶 속에서 우리의 모습의 보면서 “저런 사람이 다니는 곳이면 한 번 가고 싶다”라는 마음이 들도록 삶 속의 전도가 가장 좋은 전략이라고 생각한다. 먼저 마음을 감동시킬 수 있는 삶의 전도가 필요한 세상이라고 생각한다. 지금의 세상이 감성을 중요시 하는 것처럼 사람의 감성에 다가서는 기독교의 전략이 필요하다고 생각한다.

이 책은 현재 미국의 모습과 다가올 우리나라의 기독교의 모습을 보여 주는 책이라고 생각한다. 우리 나라도 이에 대한 성령의 조명이 필요한 시기라고 생각하다. 좋은 책이다