이 책의 제목에서 이 책의 주제와 내용을 알 수 있다. 이 책에서 말하는 바는 제목과 동일하다는 것이다. 하루 10분 독서를 하되 몰입독서를 하고, 그것도 매일 하라는 것. 이것이 저자가 하고 싶은 말이다. 그리고 독서를 하되, 읽는 것에서 그치는 것이 아니라 SNS나 메모를 통해서 읽은 내용을 정리하고 자신의 생각을 덧붙이는 작업까지 끝나야 

한다고 한다. 그래야 그 읽은 책이 자신의 것이 된다는 것이다.

 이 책의 저자는 자신이 이지성 작가의 영향을 많이 받았음을 드러낸다. 사실 이지성씨가 말하는 것을 실제로 실천했다는 것 자체가 이 저자의 놀라운 힘이라고 할 수 있다. 저자는 간호사로 매우 바쁘게 살지만 그 와중에도 독서와 글쓰는 일을 병행하고 있다. 그것은 자신이 좋아하는 일이고, 하고싶었던 일이기도 하고, 또한 몰입독서로 가능한 일이라고 한다. 

- 사람은 여유롭고 행복하면 딱 여유로운 정도의 '취미 독서'를 하게 된다. 그런 독서는 졸리면 바로 책을 놓아버리면 그만이다. 하지만 나의 경우처럼 극도의 변화를 겪거나 삶의 위기가 느껴지는 순간에 하는 독서는 치열한 '몰입 독서'다. (6%)

- 궁극적으로 강조하고 싶은 점은 단 하루도 빼먹지 말고 최소 10분 이상 몰입 독서를 한다는 목표를 세우고 치열하게 실천하는 것이다. 처음에는 10분을 완벽하게 몰입하지 못해도 좋다. 집중이 잘 안되거나 독서가 익숙지 않아 한 부분을 반복해서 읽는 등 몇 장 읽지 못한다고 해도 무조건 의자에 엉덩이를 붙이고 앉아 책을 부여잡고 10분을 몰입해서 읽어보려는 시도가 중요하다. 무엇보다 하루도 거르지 않고 계속 실천하려는 의지가 중요한 것이다. (10%)

 이 글을 읽으며 한 주제에 대해 미리 글을 쓸 준비를 하고 관련 도서들을 섭렵해 나가는 것도 도움이 될 거라는 생각이 들었다. 왜냐하면 글을 쓸 준비를 함으로써 그 책들을 허투로 읽는 것이 아니라 필요한 부분을 집중해서 읽을 수 있기 때문이다. 목적이 없는 글읽기보다 목적이 있는 글읽기가 훨씬 더 뇌리에 오래남고 집중도도 높다. 

 그리고 또한 집중해서 책을 읽어야겠다고 생각했다. 지금까지는 취미생활로 설렁설렁 읽었는데 이제는 잠시 읽더라도 사자와 마주친 것처럼 긴장하며 읽어야겠다고 생각했다. 

 - 몰입은 앞에서 인용한 황농문 박사의 <<몰입>>에서 '아프리카 초원을 거닐다가 사자와 마주한 순간의 상태' 라고 했다. 실제로 이런 순간이 오면 온몸의 감각이 위기 극복을 위해 곤두서고 생각의 전환이 빠르게 이루어지며 정신 상태는 최고조에 달한 상태다. 

 몰입 독서는 이런 몰입 상태에 배수위진의 치열함이 더해진 것이다. 시간이 가는 줄 모르게 읽다가 어느새 밤을 샐 정도의 열정이 더해진 독서다. 몰입 독서 상태가 되면 밤을 새도 피곤하지 않다. 오히려 책에서 흡수한 무언가에 가슴이 벅차고 설렌다. 정신이 맑아지고 더 힘이 생긴다. (12%)

 독서에 대한 절실함이 무엇인지 알게 해준 책이고, 또한 본인의 독서법인 준비 - 몰입독서 - 정리 의 단계를 설명해주어 앞으로 독서를 할 때 한번 사용해봐야겠다는 생각이 들게 해 준 책이다. 

독서, 몰입, 자아실현, 이지성

 이 책은 제목이 참 재미있다. 제목에 다른 멋들어진 설명 없이 심플하기까지 하다. 

 "공부책"

 이 제목만으로도 이 책의 의도와 목적을 알 수 있을 것 같다. 이 책은 바로 이것을 위한 것이다. 공부를 어떻게 할 것인가.

 한국 사람들만큼 공부라는 단어에 시달리는 민족이 없는 것 같다. 외국이라고 공부를 하지않는 것은 아니지만 요즘은 열심히 공부를 해야 하는 연령이 너무 어려진 것 같아 안타깝기까지 하다. 그렇게 열심히 한 공부가 사회에 나가서 도움이 되냐하면 그건 또 아니다. 잠재의식 속에는 남아 있는지는 모르겠지만 실제로 그렇게 공부한 것의 대부분의 지식은 사회에서 일하면서 점점 잊혀진다. 그리곤 졸업장이라는 자격만 남은 개인이 되어 버리는 것이다.

 이 책은 어떻게 하면 성적을 잘 올리느냐에 대해 설명한 책은 아니다. 이 책은 좀 더 원론적인 책이다. 공부는 어떻게 해야 하는지에 설명한 책이다. 

 책의 얇기도 얇고, 각 챕터당 분량도 적어 틈틈히 금방 읽을 수 있는 책이었다. 그러나 이 책에서 설명하는 내용은 한 번 더 숙고를 해봐야 할 내용이기도 하다. 

 이 책은 다섯 부분으로 이루어진다. 올바른 마음가짐, 읽은 것을 이해하기, 체계성, 자주성, 올바른 공부 습관과 방법 이렇게 나뉘어 있다. 

 목차를 보면 이 책이 무엇을 말하고자 하는지 대충은 알 수 있을 것이다. 그러나 이 책을 읽으며 여러가지 나름 배운 게 있다. 

 먼저, 논리학을 배워야겠다는 생각이 들었다.  

- 올바른 공부법을 익히려면 논리학을 공부해야 한다.

 논리학이란 올바른 추론의 원리다. 논리학은 어떤 원리 또는 진리를 찾는 방법과 진리를 찾았을 때 진리를 찾았다는 사실을 인식하는 방법, 관찰과 실험을 통해 수집한 사실들로부터 일반 법칙에 도달하는 방법, 이미 알고 있는 바로부터 새로운 사실을 도출하는 방법을 가르쳐 준다. 즉 논리학은 모든 과학의 원리이자 지식의 모든 분과에 적용되는 원리다. 논리적 사고력을 기르는 것은 모든 학생이 지속적으로 추구해야 할 목표이다. 

(...)

 모호한 개념에 휘둘리면 자신의 지적 판단을 신뢰하지 못하고 다른 사람들의 판단에 따르게 된다.

 논리학을 공부하면 용어와 개념을 엄밀하게 분류하고 구별하는 능력을 기를 수 있다. 어떤 개념에 관해 추론하기 전에 명확하게 정의하고 활용할 수 있다는 점도 중요한 장점이다. (40%)

 사실 어떻게 보면 공부라는 것 자체가 논리적인 작용이라고 할 수 있다. 그런데 이 논리가 되어 있지 않으면 주입식, 암기식 배움밖에는 되지 않을 것이라는 생각이 들었다.

 둘째, 모르는 단어는 반드시 사전을 찾아서 바른 정의를 살펴보아야겠다. 그리고 틈틈히 내가 아는 단어도 스스로 의미를 정의해보는 작업도 해보아야겠다.

- 항상 핵심 개념을 스스로 정의하는 습관을 들여야 한다. (...)

 사물 또는 사실을 분명하게 정의하지 않으면 그것들에 관해 현명하게 추론할 수 없다. 모호한 개념은 대상을 정확하게 이해하지 못하도록 방해할 뿐만 아니라 대상에 관한 모든 추론을 헛되게 만들어 버린다. 학생은 불확실하고 모호한 반쪽짜리 개념에 만족한 채로 나태해지지 않도록 마음을 굳게 다져야 한다. (35%)

- 단어를 스스로 정의한 후 사전과 비교해 보라.

 매일 일상적인 단어 몇 개씩을 가능한 한 정확하게 정의한 다음 그것을 사전과 비교하는연습을 하면 개념을 엄밀하게 정의하는 습관을 들일 수 있다. 

 이를 꾸준히 훈련하다 보면 어떤 단어든 다양한 방식으로 정의할 수 있다는 사실에 놀랄 것이다. 다양한 정의는 모두 옳을 수 있지만 그중 진정한 정의는 하나뿐이다. (...)

 이해하면서 읽고 개념을 정의하는 습관은 올바른 공부법에서 절대로 빼놓을 수 없는 핵심 요소이다. (39%)

 셋째, 어떤 책을 읽기 전에 내가 아는 바가 무엇인지를 써보고, 또 이 책의 목차를 보고 이 책의 내용을 간략하게나마 미리 예상해서 써봐야겠다. 그리고 내가 나의 예상과 맞는 점이 무엇이고, 다른 점이 무엇인지 비교해보고, 무엇보다도 내가 아는 바보다 새롭게 알게 된 점이 어떤 것이 있는지 살펴보아야 겠다. 

- 어떤 주제를 공부하기 전에 먼저 그 주제를 곰곰히 생각해 본다.

 자신이 이미 알고 있는 내용이 무엇인지 생각해 보고, 아무 도움도 받지 않고 스스로 공부함으로써 어디까지 도달할 수 있을지도 예상한다.

 그 주제를 공부함으로써 무엇을 얻을 수 있을지, 그것이 자신이 이미 공부한 것들과 어떻게 연관될지, 그리고 그것들을 어떻게 활용할 수 있을지도 인식하려고 노력한다.

 저명한 역사학자 에드워드 기번은 자신의 자서전에서 "어떤 책을 읽기 전에 미리 주제에 대해 깊이 생각해 보고 그에 관해 이미 알고 있는 것이 무엇인지 정리하고 분류하는 것"을 하나의 규칙으로 삼았다고 말했다.

 이 과정을 얼마나 철저하게 수행해야 하는지도 공부할 주제가 무엇인지에 달렸다. (62%)

 이 책의 리뷰들 중에는 사실 혹평이 참 많았다. 초등학생부터 일반인까지 읽을 수 있다고 나온 부제와는 달리 단어들이 어렵고, 내용들이 현실정과 어울리지 않고, 너무 원론적인 이야기라는 것이다. 무엇보다 단순한 공부원리라고 소개했으나 단순한 공부원리가 아니라는 부분도 그러했다. 

 그러나 어느 책이든 분명히 어느 누군가에게는 도움이 되는 책이 있는데, 나에게는 이 책이 그러했다. 나에게는 사실 이 원론적인 이야기가 필요했다. 왜냐하면 더이상 수능과 입시와 연관이 없는 내 공부를 해야 할 때이기 때문이다. 그러나 또한 초등학생이나 여타 학생들 역시도 이런 부분을 잘 알아둔다면 이후의 공부에 도움이 될 것이라 생각한다. 

- 독서의 목적은 단순히 글자를 읽는 것이 아니라 읽은 내용을 이해하는 것이다. (...) 학생이 책을 지배해야지, 책이 학생을 지배하도록 내버려 두어서는 안 된다. 책에서 다루는 문제에 대한 저자의 견해를 이해해야 하지만, 그 견해를 맹목적으로 받아들여서는 절대로 안 된다. 그것이 옳다는 판단이 섰을 때만 그 견해를 신뢰해야 한다. (...) 그러므로 참과 거짓을 스스로 판단하고자 하는 용기는 올바른 공부법의 필수요소이다. (11%)

공부법, 논리학

 우리는 경건해져야 한다. 다른 말로 성화되어져야 한다. 하나님께서 거룩하시니 우리 또한 거룩하라고 하셨다. 우리는 거룩해져야 한다. 그러나 그것이 말처럼 쉽지 않다. 내가 성화 되어지고 있는지조차 의문이 들 때가 있다. 경건이라는 것이 무엇인지 어떤 모양인지 어떻게 해야 하는지 배우고 싶을 때가 한두번이 아니다. 

 존 플라벨 목사님의 마음 지키기를 읽다가 자연스럽게 경건에 관한 책이 읽고 싶어졌다. 그래서 책장에 있는 책 중 이 책을 골랐다. 청교도에게 배우는 경건이라는 제목도 맘에 들었다.

 이 책은 2부로 나뉘어 있는데, 1부는 이론적인 부분, 즉 우리가 알아야 할 것과 경건의 장애물들에 대해서 배우고, 2부는 실질적으로 내 삶에서 이 경건을 어떻게하면 증진시켜나갈 수 있는가에 대해 설명한다.

 1부는 하나님의 본질과 속성, 타락한 인간, 거듭난 신자, 경건의 연습을 방해하는 7가지 장애물 이라는 소제목으로 구성되어 있다. 마치 하이델베르크의 구조를 연상시키는 제목이다. 하나님의 본질과 속성을 알고 나를 보았을 때 내가 얼마나 타락했는지를 알게 되고, 그것을 위해서 거듭남, 즉 새로운 창조물, 또 다른 말로 구원이 필요한 것을 깨닫게 된다.  그리고 구원받은 백성은 어떻게 살아가야 하는지에 대해 2부에서 설명하는 느낌으로 흐른다.

 1부에서 특히 좀 더 기억에 남는 것은 죽음에 대한 부분과 회개에 대한 부분이었다. 회개에 대한 부분은 경건의 장애물 소제목에서 나온다. 

- 사람의 몸에 든 질병이 오래가면 갈수록 치유되기 어렵듯이, 죄의 습관도 만성이 되면 끊기 어렵습니다. 현재 우리의 마음을 강퍅하게 하여 회개치 못하게 하는 장애물들은 나이가 들수록 우리를 더욱더 방해할 것입니다.

 지혜로운 사람이라면 고달픈 장거리 여행을 떠날 때 가장 약한 말에 가장 무거운 짐을 싣지 않을 것입니다. 가장 힘 좋고 튼튼한 때인 지금조치 그 짐을 거뜬히 들어 올리지 못하고 허덕거리는데, 인생에 지쳐 힘없고 약한 노년에 어떻게 그 무거운 회개의 짐을 질 수 있겠습니까? (185쪽)

- 한창 때에는 사탄을 섬기다가 노망이 들어서 하나님을 만족시켜드릴 생각입니까? 하나님이 우리를 옛 주인에게 다시 돌려보내시지 않도록 조심하십시오. 그리고 이생에서 주를 위해 행한 모든 일에 대한 품삯을 마지막 날 하나님이 다 갚아주시리라는 사실을 유념하십시오.

 한창 때 원기 왕성한 몸을 가지고도 할 수 없었던 회개를 나이들어 지친 몸으로 침대에 누워 함으로써 죄악된 영혼을 하나님께 돌이킬 수 있을 것 같습니까? 그 일이 지금 어렵다면 그때에는 훨씬 더 어려울 것입니다. (187쪽)

- '죽기 직전에 회개하겠다'고 생각하지 말아야 하는 이유는 사망의 두려움 때문에 억지로 하는 회개는 가치가 없고, 따라서 죽어가는 사람과 함께 사라져버릴 것이기 때문입니다. 또 생전에 다른 사람들을 기만한 위선자는 죽을 때도 자기 자신을 기만할 수 있기 때문입니다. 하나님은 자원하는 심령으로 드리는 예물 외에는 어떤 예물도 받지 않으십니다. 따라서 하나님을 기쁘시게 하려면 자원해서 회개해야 합니다. 할 수 없이 억지로 하는 회개는 하나님이 기쁘게 받으시지 않습니다.

 또한 '나이가 들면 회개하겠다' 고 생각하지 말아야 하는 이유는 아무도 자기가 언제 죽을지 모르기 때문입니다. 누구나 젊을 때 죽을 수 있습니다. 사망처럼 분명한 것이 없듯 사망의 때처럼 불확실한 것도 없습니다.

 지금까지 나이가 들어 회개하겠다고 결심한 사람들 중 천 명에 한 명 꼴도 회개할 기회를 얻지 못했는데, 왜 늘 속으로 좀 더 늙으면 회개하겠다고 생각하십니까? 그것은 사실 악한 영의 속삭임입니다. 그러므로 하나님의 성령이 우리를 감동시키시어 더 이상 술 취한 자들과 함께 먹고 마시는 일이 없게 하시기를 바랍니다. (190쪽)

 지금 회개하지 않는 것이 가장 아름다운 것을 사단에게 바치는 것과 같은 의미라는 내용이 새롭고, 놀랍고, 또 섬뜩했다. 젊을 때 우리가 누리고 싶은 세상의 쾌락은 다 누리고 나이들어 힘없고, 아무 일도 할 수 없을 때에야 천국에 가기 위해 회개하는 것이 무슨 의미가 있을까. 물론 자비하신 하나님께서 우리를 회개케 하셔 그 때라도 회개를 하여 하나님께 갈 수 있을 수도 있지만 그렇게 해서 구원을 받은들 천국에서 하나님을 뵙게 될 때 부끄럽지 않을까. 그러나 회개를 한다는 것이 참으로 쉬운 일은 아니다. 우리로써는 할 수 없는 일이다. 회개케 하는 것도 하나님께서만 가능하신 일이다. 

 이 책의 2부에서는 경건 연습에 대해 이야기를 하는데, 아침에 눈 뜰 때와 밤에 눈을 감기 전에 해야 할 일들을 구체적으로 설명하고 있다. 그리고 또한 아침기도와 저녁기도를 2가지 버전, 상세 기도와 간단한 기도 를 수록하고 있어 기도를 잘 못하거나 어떤 기도를 드려야 할지 모르는 이에게 도움이 될 것이다. 

 - 만약 아침에 일어났을 때 하나님에 대한 생각이나 그분의 말씀들로 가득 차지 않으면, 또한 성막 안의 등처럼 매일 아침저녁으로 하나님의 말씀이라는 순수한 기름으로 채워지지 않으면, 아울러 기도라는 향기로운 향으로 불살라지지 않으면 사탄이 세상 염려나 육적 소욕들로 그 마음을 가득 채울 것입니다. 그러면 하나님을 섬기기에 합당치 못한 마음에서 온종일 썩은 냄새와 거짓말, 조급하고 불결한 생각들만 나올 것입니다. 

 따라서 매일 하나님의 말씀과 기도로 시작하되, 상하고 통회하는 심령이라는 제단 위에 우리의 입술과 신음하는 영을 아침 번제물로, 그날의 첫 열매로 하나님께 바쳐야 합니다.  <202쪽>

 이 책에서 배운 바대로 경건의 연습을 통해  겉사람이 낡아질 수록 속사람이 새로워지는 여정을 떠나게 되길 바란다. 부디, 외식하지 말고, 겉으로만 하지 말고, 속이 변화되는 삶을 살 수 있길... 

- 실제로는 경건하지 않으면서 경건한 척하는 사람에게는 화가 있을 것입니다. <258쪽>

경건, 청교도, 루이스베일리