2013년 이그노벨상을 수상한 작가 로랑 베그가 ‘도덕적 착각’에 도취해 있는 현대인의 심리를 해부한 책으로 저자는 스스로 도덕적 인간이라 자처하는 사람들이 그 동안 행해온 도덕적 행동에 대한 자기 반성을 유도하는 책이다. 우리는 어떤 행동을 도덕적이라고 생각하는가? 우리는 철학적으로 도덕의 기준에 의해 판단하기 보다는 타인이 바라보는 시각에 의해 영향을 받아 판단하고 그 기준에 의해 행동하는 것으로 보인다. 우리는 선이나 악에 대해서 절대 신임을 보이지 않더라도 시회 구성원들이 그 무엇을 선과 악이라고 판단(생각)하는지에 대해서 더 관심을 갖고 있으며, 개인의 행동은 이러한 사회적 기대에 어느 정도 일치하는지에 따라서 선악을 평가하고 도덕적 행동을 하고 있는가를 판단한다고 한다. 이에 대한 그 동안의 실험과 사례 등을 통해서 우리에게 설명하고자 한다.

 

타인의 눈을 의식해서 비도덕적인 행동을 자제하고 있지는 않은 것일까? 아마도 그렇다는 것이 정답일 수 있을지도 모르겠다. 나를 안다는 것 즉 자아는 어떤 모습으로 나타는 것일까? 나는 스스로 중간 이상은 된다고 생각하고, 이로 인해서 내 스스로가 더 나은 대우를 받을 자격이 있다고 생각하며, 평균적으로 난 좀 더 도덕적이라고 생각하고 있다는 것이 저자의 설명이다. 이는 자기가 죽으면 천국에 갈 것이라는 답변이나 나는 남들보다 편견이 적고 공정하며, 연로한 부모를 다른 형제자매에 비해 잘 보살피는 편이라는 답변이 높게 나타나는 것에서 알 수 있다고 한다. 자의식은 스스로 정해 놓은 기준에 맞게 행동할 수 있게 하는 중요한 도구라고 한다. 이런 자의식은 남들이 보지 않거나 집단속에 속해서 행동하거나 술에 취하거나 하면 약해진다고 한다. 또한 우리는 양심을 저버리는 행동을 저지르곤 한다. 이러한 현상들이 인간의 본래 심성에 의해 영향을 받기도 하지만 우리가 속해 있는 사회의 구성요소, 현상에 따라서 영향을 많이 받고 있다는 점을 저자는 말하고 있는 것은 아닐까 한다. 이렇듯 저자는 우리의 도덕적자아를 탐색하는 것으로부터 시작한다고 밝히고 있다.

 

 

혼자사는 사람이 가족을 형성하고 있는 사람보다 자살률이 2배이상 높다거나 경사로를 혼자 내려올때와 친구와 함께 할때 느끼는 위험을 느끼는 정도가 차이가 있거나, 우리가 법을 지키는 이유는 법적인 처벌이 두려워서라기 보다는 가족이나 이성친구의 반응이 두려워서라는 연구결과는 건강한 가족관계나 사회성이 얼마나 중요한지를 알 수 있는 결과라 할 수 있다. 또하나 우리는 공정한 대우를 원하고 그렇지 못할 경우에는 불편한 상태에 놓인다. 그러면서도 우리는 사회적으로 높은 위치에 있는 사람들에게 기꺼이 도움을 주고 그런 사람들 앞에서 자신의 정직함을 증명해 보이려 한다는 것이다. 신호가 바뀌었는데도 꾸물대는 앞 차가 그저 그런 자동차라면 마구 경적을 울리지만 그 차가 높은 지위를 나타내는 고습 브랜드 차라면 경적 울리기를 자제한다. 이는 얼마전 우리나라에서도 실제 실험한 결과가 방송에 소개된 적도 있다.

 

 

이어서 저자는 처벌과 보상이 도덕규범을 형성하는데 어떤 영향을 끼치는지에 대해서 말하고 있다. 인간의 새로운 행동방식이 보상이 따르면 더욱 강화되고, 처벌을 받으면 쇠퇴한다는 것이다. 보상의 방법에 있어서는 물질(금전 등)보상보다는 사회적 성격의 강화(칭찬, 격려 등)가 보다 안정적이기는 하지만 보상도 자기자신이 이타적인 사람이라도 생각하는지에 따라 차이가 있으며, 장기적으로는 효과가 없다는 것이다. 이는 어쩌면 스스로가 내적인 동기에 의해서 하지 않는 이상 더 이상을 기대할 수는 없다는 것이다. 아마도 아무런 보상을 하지 않는 것이 오히려 나은 결과를 기대할 수 있을 것이다. 보상과 처벌은 지엽적인 효과가 있을 뿐, 도덕규범의 학습에 진정으로 이바지하지 못한다.

 

『레 미제라블』에서 도둑질이 정당화될 수 있는가라는 문제는 의미심장한 국면을 맞는다. 하버드 대학의 로렌스 콜버그(Lawrence Kohlberg)는 이 이야기에서 영감을 얻어 여러가지 도덕적 딜레마들을 생각해 보았다. 누가 이 남자에게 돌을 던질 수 있는가?』

 

여기에서 콜버그는 도덕적 추론을 대략 3개 층위로 분류하고 있는데 연령별로 도덕적 기준을 다르게 형성되어 있다는 것이다. 자신이 결정하는 기준은 일정한 것이 아니라 변화를 거쳐 형성된다는 것이다. 예를 들어 1단계(5~6세)에서는 행동의 구체적 결과(처벌, 보상, 호감의 교환)만으로도 어떤 행동의 도덕적 성질을 결정(즉 처벌과 보장이 지배적인 비중을 차지)할 수 있다는 것이다. 하지만 이 기준 또한 종교나 인종에 따라 탈관습적 도덕의 단계에서는 다른 결과로 나타날 수도 있음을 제시하고 있다.

 

 

종교인들에게 도덕은 좋은 방향으로 작용한다는 것은 대부분 타당한 것으로 알려져 있다. 하지만 반드시 그렇지 않다는 것도 실험을 통해 알 수 있는데 종교인들이 특별히 기부나 봉사활동에 적극적이지 않다는 결과가 있으며, 다만 종교집단이나 측근들에게 이익이 될 때에 특히 적극적으로 나타났다는 것이다. 또하나는 스스로 타의 모범이 될 만하다는 생각이 모범적일 수 없는 행동을 낳기도 한다는 것이다. 어느 실험에 참가한 사람들에게 자신의 도덕성이 우월하다는 생각을 유도 했더니 타인의 위반 행동에 엄격한 비난을 퍼붓거나 앙심을 품었다. 이처럼 자신에게만 관대한 사람들은 존재하는데 똑 같은 행동도 내가 속한 집단이 하느냐, 다른 집단이 하느냐에 따라 판단이 달라진다는 것이다. 그리고 권력을 쥐었던 사람들은 다른 사람들의 잘못에 대해서는 매우 엄격하게 대응하면서 자기 자신에게는 관대함을 엿볼 수 있다는 것이다.

 

이는 지금 우리사회의 한 단면과 일맥상통하고 있다는 생각이 든다. 지도층에 있는 사람들의 부도덕한 행동에 대해서 우리 사회는 너무도 쉽게 이해하고 넘어가려는 경향이 있다. 특히, 고위공직자 청문회를 볼때 대부분 위법한 행위를 한 것으로 나타나지만 그들에 대해서는 결국 관용으로 일관하는 현상을 쉽게 볼 수 있는 것 같아 씁씁한 기분을 지울 수 없다.

 

인간이 부도덕에 굴복할 때에는 인간은 누군가의 지시가 있으면 그렇지 않은 경우에 비해서 비도덕인 행동을 한다는 것이다. 여기에는 권위가 많은 작용을 하며, 개인의 성격에 따라 차이가 있는데 어쩌면 양심적인 사람들이 더욱 부도덕적인 지시에 쉽게 반응하는 것으로 나타난 점은 우리의 생각을 뒤집는 결과다. 어쩌면 여기에서 착한 사람들이 나쁜 사회를 만들까 라는 질문에 봉착하는지도 모르겠다.

 

심리학자 스탠리 밀그램의 실험을 보면 더욱 깨달을 수 있을 것 같다. 실험참가자들은 다른 사람들에게 최대 450V의 전기충격을 줄 수 있는 가할 수 있는 버튼을 단지 누구로부터 지시받았다는 이유로 가차없이 작동한다. 더욱이 양심적이라고 평가 받는 사람들일수록 더 높은 전기충격을 가한 것으로 나타났다. 우리사회에서 너무도 정상적인 활동을 하며 타인들로부터 지탄이 아닌 친송을 받는 사람들일수록 이처럼 지시를 거부할 수 있는 행동을 거부하는 경향이 나타난다는 것이다. 나치 홀로코스트 생존자인 트리모 레비는 다음과 같이 말했다고 한다.

 

『괴물들은 존재한다. 그러나 실질적인 위협이 되기에는 그들의 수가 너무 적다. 가장 위험한 것은 보통 사람들이다. 그럼에도 인간의 본질적 특성은 타인과 접속하는데 최적화돼 있다. 사람들은 서로에게 의지하는 다른 사람이 잘 되는데서 심리적 충족감을 얻는다』

 

저자는 그의 딸이 어느날 ‘아빠 사람은 원래 착한거라는 증거가 어디 있어요?라는 질문을 받고 명확한 답을 할 수는 없지만 보통 착하다고 여겨졌던 사람들이 ’나쁜사회‘를 만들 수 밖에 없는 이유에 답을 하기 위해 이 책을 쓰기로 했다고 밝힌 것처럼 우리가 아무렇지도 않게 생각하는 그 무엇이 사실은 더 많은 문제를 야기한다는 생각을 하도록 유도한다. 결국 도덕적 인간이라 자처하는 사람들이 자신이 행한 도덕적 행위를 반성하지 않는 한 좋은 사회는 구현될 수 없다는 점을 깨닫는 것 부터 시작해야 하는 것이 아닐까?

 

도덕적인간, 로랑베그

 

 

마부

 

막심 고리키 지음 | 이수경 옮김

 

2014년 01월 07일 발행 󰠐 러시아문학 󰠐 148*210mm 󰠐 240쪽 󰠐 값 12,000원 󰠐 무선 󰠐 ISBN 978-89-7288-520-7

 

 

 

현실과 이상, 추와 미, 그 길항 속에서 싹튼

고리키 문학의 맹아!

 

-러시아 사회주의 리얼리즘의 창시자 막심 고리키,

국내에 처음 소개되는 초기 단편소설들을 통해 그의 문학 세계의 단초를 열다!

 

 

“낡아 빠진 사람들에게 왜 새로운 해가 필요한가?

생각과 감정을 쇄신하지 않은 한 새로운 해는 없다.”

 

 

 

★ 책 소개

 

이성은 쇠약하고 무기력해졌다. 사랑은 열정적인 말도 잊어버리고 차갑게 식어버렸다. 믿음은 이리저리 깨지고 완전히 망가졌다. 진리는 학대받고 외면당했다. 독창성은 이미 오래전에 자취를 감췄다. 이 모든 감정을 상실한 사람들은 왜 사는지 모른 채 살아가고 있다. 고리키의「마부」의 파벨, 「환영」의 포마 ,「종」의 안티프 등 거짓과 적의로 가득 찬 세상에서 공허하게 살아가는 인간 군상을 통해 공허하고 지루한 시간의 늪에 빠져 거짓과 적의로 가득 찬 세상에서 허우적대지 말 것을 호소하고 있다. 돈, 명예, 탐욕, 아름다움, 희생, 오만함, 자유분방한 삶 등 다양한 목표를 향해 나아갔던 고리키의 작품 속 주인공들은 과연 우리는 왜, 무엇을 위해 살고 있는지 다시 한 번 되돌아보게 만든다.

 

원작의 사실성과 깊이, 그리고 섬세한 필체를 고스란히 전달하는 뛰어난 원전 번역을 통해 우리는 고리키의 삶이 갖는 영향력과 러시아문학을 새롭게 창출한 그의 문학적 위상을 발견하게 된다.

 

 

 

★ 출판사 리뷰

 

고리키의 초기 단편 속에서 오늘을 읽다

 

한 작가가 이룩한 문학 세계가 어디서 어떻게 발아하였는지 알아보고 싶다면 그의 초기 작품들을 살펴보는 것이 좋다. ‘러시아 고전 산책’ 시리즈 제6권 『마부』는 러시아 민중의 아들이라 불리는 막심 고리키의 초기 단편들 10편을 묶어놓은 책으로, 「이제르길 노파」 외에 9편은 모두 국내에 처음 번역되는 작품들이다. 러시아 문학과 고리키를 좋아하는 독자들뿐 아니라 문학 연구자들에게도 고리키의 초기 작품들은 신선한 재미와 의미 있는 무게를 느끼게 해줄 것이다.

 

러시아 고전문학의 명맥이 도스토옙스키, 톨스토이, 투르게네프를 지나 체호프에게서 방점을 찍을 무렵, 막심 고리키는 러시아 문학에 사회주의 리얼리즘이라는 새로운 조류를 만든 작가로서 러시아 문학의 흐름을 바꾸어놓았다. 1905년과 1917년의 혁명을 중심으로 흔들리는 러시아의 정세 속에서 고리키는 시대적 필연으로서 사회주의 리얼리즘을 창시했다. 어린 시절부터 체험한 하층민의 삶은 혁명에 대한 그의 의지와 새로운 인간상에 대한 갈망과 결합해 그의 문학 정신에 큰 영향을 끼쳤다. ‘극한의 고통’이라는 의미를 지닌 그의 이름처럼 그의 소설 속에 그려진 러시아 민중과 그 삶의 비애를 살펴본다면, 당대의 사회적 배경을 떠나 오늘날에도 유의미한 성찰을 얻을 수 있을 것이다.

 

 

인간과 삶의 방향에 대해 고찰하는 고리키의 시선

 

20세기 초, 소비에트 연방이 결성되던 당시에는 가난한 하층민들의 새로운 삶에 대한 희망이 있었다. 그것은 혁명에 직접 참여하면서 러시아 인민들을 옹호하는 데 주력했던 고리키의 희망과도 같았으며, 그 시선은 그의 문학에도 고스란히 나타난다.

이른바 서발턴, 혹은 이 사회에서 어떠한 지위도 이름도 갖지 못한 ‘몫이 없는 자’들이 「아쿨리나 할머니」와 「푸른 눈의 여인」에 등장한다. 그날그날 먹을 것을 구걸하는 아쿨리나 할머니는 죽음을 눈앞에 두고도 자신이 거두고 있는 부랑자들의 한 끼를 염려한다. 실패한 변호사와 그의 애인, 도둑과 그의 선생, 주인의 돈을 횡령한 전과자 등 ‘사회의 쓰레기 집합소’는 당시 러시아의 밑바닥이자 인간의 밑바닥을 드러낸다. 남편을 잃고 홀로 어린 자식들을 키우게 된 ‘푸른 눈의 여인’ 또한 핍진한 생활에 쫓기다가 몸을 팔아 가족의 생계와 앞길을 책임져야 하는 삶을 담담히 살아나간다.

 

하층민에 대한 연민과 포용의 반대편에서 고리키는 부르주아에 대한 비판과 삶의 윤리와 실천 역시 부르짖는다. 「마부」「환영」「종」 등의 작품에 등장하는 남자 주인공들은 살인을 통해 부를 축척하고도 아무런 감정을 느끼지 못하거나, 부유하지만 무의미하고 존경받지 못하는 삶을 살거나, 자신의 아집으로 사람들 위에 군림하는 왜곡된 인간상을 가진 자들이다. 그들을 통해 고리키는 다양한 삶의 방향을 보여준다. 양심의 고백과 회심으로 구원을 얻거나, 끝내 타인과 신을 탓하며 자기방어적인 삶을 살거나, 아니면 그 중간에서 고민을 한다. 이를 통해 고리키는 실천적 삶과 대안이 무엇인지 독자에게 제시하고 있다.

 

하류층과 상류층, 두 세계는 양극단에 있으면서도 동일하게 현실의 추함을 보여주고 있다는 공통점을 지닌다. 이 악취 나는 현실을 덮어줄 이상향으로서 고리키는 ‘아름다움’을 놓치지 않는다. 「로맨스」에서 음울한 술꾼이 되어 살아가는 한 남자에게 소년 시절에 다정한 여인에 대한 첫 사랑의 기억은 그의 삶을 지탱하는 유일한 의미가 된다. 「아름다움」에서 어느 집 테라스에 서 있는 아름다운 여인을 바라보는 일은 두 남자에게 쓰레기 냄새도 잊을 만큼 강렬한 체험이 되며, 이후에도 삶에 의미를 주는 기억으로 남는다. 삶의 의미를 좇는 고리키의 시선은 따뜻한 모성과 신비로운 미(美)로서 형상화되어 있다.

 

 

‘어떻게 살 것인가’에 대한 거장의 성찰과 해답

 

어떻게 살 것인가. 고리키가 던지는 이 화두는 그의 소설 전반을 꿰는 주제 의식이다. 10편의 단편들을 통해 고리키는 궁극적으로 왜, 어떻게 살아야 하는가에 대한 집요한 추적을 보여준다. 「지난해」를 통해 진리가 도외시되는 세태를 비꼬면서도, 「시간」을 통해서는 인생 전반에 대한 통찰과 삶의 실천 방향에 대해 시간의 관점에서 서술하고 있다. 고리키는 이 작품에서 “아무런 사심 없이 자신의 이성과 열정을 삶에 바치지 않는다면” 결국 우리에게는 “아무것도 남지 않을 것”이라고 말하면서 삶에 자신을 완전히 바치라고 말한다. 벽돌처럼, 건물의 부속품이 되어 가만히 놓여 있는 삶을 살지 말라고, 이성과 영혼을 통해 감성과 사고로 가득 찬 격동의 시간을 경험하라고 권한다. 더 높은 이상을 추구하면서 앞으로 나아가려는 열정을 갖는 것, 그것이 삶의 목적이라고 제시한다. 진실, 정의, 아름다움에 봉사하는 강인한 영혼 속에 온갖 아픔과 사람들의 고통을 지니고서 빛을 비추는 삶, 이것이 진정 용감한 사람들의 삶인 것이다.

 

“아름다움을 사랑하는 자가 있는 곳에 위대함이 존재한다”고 말하는 고리키는 공허하고 지루한 삶을 타개하고 강렬한 열망으로 생을 채워나가는 의지를 가진 거장이었다. 인생의 밑바닥에 떨어진 소년이 러시아의 문호가 되기까지 그를 지켜주었을 그 단단한 의지는, 그의 작품 속에서 세상을 두드리고 인간을 발견하며 삶을 여는 힘으로 발산되고 있다. 고리키의 작품을 읽는 즐거움은 동시에 고리키와 그의 삶의 철학을 읽는 기쁨이 될 것이다.

 

 

★ 목차

 

마부

환영

종

로맨스

아름다움

푸른 눈의 여인

아쿨리나 할머니

지난해

시간

이제르길 노파

 

역자 후기

고리키 연보

 

 

 

 

<마부>에 대한 기대평을 써 주신 분 중 추첨을 통하여  도서를 증정합니다!    ★ 이벤트 기간: 2013년 12월 23일 ~ 2014년 1월 5일  ★ 당첨자 수: 5명  ★ 당첨자 발표: 2014년 1월 8일(수)

 

 

 

 

 

사형집행인의 딸
The Hangman’s Daughter 

 

*

"가난한 사람이 억울한 것이 아니다, 
죄 없는 사람이 고통받는 것이 억울한 것이다. 
그들이 억울하게 처형되기 전에, 내 손으로 그들을 처형하기 전에 
우리는 반드시 범인을 잡아야 한다." 

 

 

 

지은이 : 올리퍼 푀치(Oliver Pöetzsch)
옮긴이 : 김승욱
분야 : 역사추리소설｜ 판형 : 변국판(140×210)｜ 면수 : 576쪽
가격 : 14,000원 ｜ 출간일 : 2013년 12월 20일
ISBN : 9788931007596  04850 

 

 

 

《사형집행인의 딸》 서평 이벤트 참여법    선정인원 : 5분 기간 :  ~ 12월 29일 (발표 12월 30일) 참여법 : 본 게시물을 블로그, 페이스북, 트위터 등에 스크랩한 후 URL 주소와 기대평을 댓글로 남겨주세요.   선정되신 분께서는... 책을 받으신지 2주 이내에 온라인 서점에 서평을 남겨주시기 바랍니다. 남겨주신 글은 좋은 책 출판에 큰 힘이 됩니다.

 

 

 

아마존크로싱 사상 최초의 밀리언셀러!

 

 

* 매 페이지와 등장인물, 절묘한 사건 전개가 대단히 훌륭하다.
-스콧 터로우

* 재능 있는 신선한 목소리가 들려주는 흥미진진한 이야기에 독자들은 감탄할 것이다.
-《퍼블리셔 위클리》

 

 

 

17세기 독일의 한 마을을 공포에 빠뜨린 의문의 소년 살인 사건이 발생했다!

 

《장미의 이름》, 《다빈치코드》 이후  

중세 미스터리를 다룬 최고의 역사 추리 소설
 

《장미의 이름》, 《다빈치코드》, 《캐드펠》 시리즈에 열광한 독자라면

 이 책을 지나칠 수 없을 것이다 

 

《사형집행인의 딸》은 구교와 신교가 벌인 30년 전쟁, 마녀사냥, 중세 시대의 암울한 가톨릭 문화, 계몽되지 않은 당대의 분위기 등을 배경으로 한 시리즈물이다. 이 소설은 같은 제목으로 3권이 더 연작되어 ‘검은 수도사’, ‘거지들의 왕’, ‘오염된 순례’라는 부제가 붙어 출간되었다. 숀가우의 사형집행인 야콥 퀴슬, 그의 총명하고도 아름다운 딸 막달레나 퀴슬, 지적인 호기심으로 무장한 젊은 의사 지몬 프론비저는 각 권에 등장해 미스터리한 사건의 배후를 파헤쳐나간다.  

 

이처럼 이 소설은 사회 역사적으로 크게 회자된 사건을 배경으로 발생한 미스터리한 일들을 추적해나간다는 점에서 기존의 역사 추리 소설과 궤를 같이한다. 뿐만 아니라 살인, 방화, 사형 등 독자들의 관심을 단번에 사로잡을 자극적인 소재를 사용함으로써 평소 장르 소설에 탐닉한 독자들의 입맛을 충분히 만족시켜준다. 게다가 사형집행인의 딸 막달레나와 의사 지몬 프론비저의 계급을 초월한 로맨스가 어떻게 끝맺음될지를 기대하게 하는 것도 상당히 인상적이다. 그러나 무엇보다 기존의 역사 추리 소설과 차별화된 점은, 주인공이 당시 중세 시대에 사람들에게 천하게 홀대받았던 최하층민인 사형집행인이라는 것이다. 《장미의 이름》의 주인공은 수준 높은 교육을 받고 석학들의 명언을 자주 인용하던 윌리엄 수사였고,《다빈치코드》의 주인공은 하버드대학의 기호학자 로버트 랭던이었으며, 《캐드펠》 시리즈의 주인공은 십자군전쟁의 영웅이었다가 수사로 전직한 캐드펠이다. 하지만 《사형집행인의 딸》 시리즈를 이끌어가는 인물은 사람들의 목을 베거나 때려죽이거나 목매달아 죽이는 일을 하는 사형집행인인 것이다. 

 

사실 이 소설의 주인공 야콥 퀴슬은 실존했던 인물로서 독일 사형집행인 가문의 계보에 속해 있다. 그리고 이 소설의 작가인 올리퍼 푀치는 사형집행인 집안인 퀴슬 가문의 후손이기도 하다. 작가는 자신의 족보를 면밀히 조사해 야콥 퀴슬을 오늘날에 재현했고, 그 결과는 성공적이었다. 사람들이 흔히 사형집행인에 대해 떠올리는 이미지, 이를테면 무식하고 힘만 세고 술만 마셔대는 이미지와는 달리, 작가가 만들어낸 야콥 퀴슬이란 인물은 약학과 의학에 박식하고, 사람들에게 연민을 보낼 줄 알며, 정의를 찾아나서는 열정을 가졌다. 직업의 천박함에 가려진 그의 이런 멋진 면모들로 인해 독자들은 주인공에게서 강한 매력을 느낄 수밖에 없다. 

 

소년소녀 연쇄 살인 사건, 악마와 손잡은 마녀의 술수인가?  

 

 
때는 30년간의 긴 종교전쟁과 한 차례의 마녀사냥이 유럽을 휩쓴 후다. 독일의 숀가우라는 한 농촌 마을은 이제야 점차 안정을 되찾아가고 있다. 4월이라 아직은 쌀쌀하지만 곧 여름이 다가올 것 같은 따스한 햇살이 마을을 비춘다. 

 

숀가우의 사형집행인인 야콥 퀴슬의 딸 막달레나는 으레 그랬듯 레흐 강가에서 빨래를 하고 있었다. 그러던 중 뗏목꾼들의 다급한 소리가 들려오기 시작했는데……. 알고 보니 커다란 통나무마저 이리저리 사납게 밀쳐대는 레흐 강 한가운데에 열두 살 된 한 소년이 빠져서 아등바등 살려고 애를 쓰고 있는 것이었다. 한 뗏목꾼이 가까스로 소년을 건져냈지만, 소년은 이미 죽고 난 뒤였다. 그런데 소년은 단순히 물에 빠져 죽은 것이 아닌 것 같았다. 소년의 몸이 난도질 당해 칼자국투성이인 걸로 보아 살해당한 것이었다. 게다가 소년의 어깨에는 악마의 표식처럼 보이는 수상한 기호가 새겨져 있었다. 사건은 여기에서 시작된다. 

 

무고한 여성들을 무참하게 죽였던 마녀사냥의 충격이 점차 잊혀갈 즈음, 또다시 이런 수상한 사건이 벌어지자 마을 사람들은 다시 동요하기 시작한다. 누군가를 범인, 말하자면 마녀로 만들지 않으면 자신들도 마녀에게 죽임을 당할 거라는 불안과 광기가 사람들을 덮쳐온 것이다. 그리고 죽은 소년과 평소 친하게 지냈던 마을의 산파 마르타 슈테흘린이 결국 마녀로 지목되고 만다. 마르타는 억울하게 지하 감옥에 갇힌 채 사형집행인의 고문을 받을 날만을 기다리는 수밖에 없게 되었다. 

 

하지만 야콥 퀴슬은 산파가 범인이 아님을 확신하고, 자신의 총명하고 아름다운 딸 막달레나, 그리고 그런 그녀를 사랑하는 젊은 의사 지몬 프론비저와 함께 살인범을 찾아내고자 한다. 그러나 살인범의 진짜 모습을 찾기에는 시간이 너무 촉박하다. 심지어 지난번 소년의 어깨에 새겨져 있던 기호와 똑같은 것을 어깨에 새긴 다른 고아들 몇 명의 시체가 추가로 발견되기에 이른다. 마을 사람들은 그동안 잠재워 왔던 공포심을 분출하기 시작하고, 도시의 분위기는 히스테릭한 광기로 고조되는데…….

과연 야콥, 마그달레나, 지몬은 범인을 찾아내 산파를 구해낼 수 있을까? 

 

100만 명을 흥분시킨 아마존 출판사 최초의 밀리언셀러 

 

작가가 만들어낸 인물들, 즉 야콥, 막달레나, 지몬 모두는 선의에 가득 차 있으며, 무언가 일이 터지면 곧장 달려드는 단순한 인물들이다. 소설의 문체 또한 추리 소설에 흔히 나타나는 냉정함과는 거리가 멀고 오히려 상당히 직접적이며 한 편의 세련된 영화를 보는 듯한 인상을 준다. 전직 방송작가로서 작가의 역량을 엿볼 수 있다.  

이렇듯 단층적이고 직선적인 소설의 분위기가 독자들의 관심을 크게 모을 수 있었던 비결로 보인다. 이 소설은 인터넷 서점 아마존이 차린 자회사 아마존 크로싱이 만들어낸 최초의 밀리언셀러가 되었기 때문이다. 아마존 크로싱은 비영어권 도서를 영어권에 소개해 출판하는 아마존 출판사의 자회사로, 이 소설은 미국 시장에서만 무려 100만 부가 팔려나갔다. 이 여세로 종이책으로도 출간되고 하드커버로도 만들어졌다.

이미 우리나라에서도 장르 소설을 사랑하는 독자들 사이에 알음알음 입소문으로 《사형집행인의 딸》에 관한 정보가 퍼져 있는 상황이다. 그런데 이번에 문예출판사에서 우리말로 번역해 출간하게 되었으니 독자들에게는 기쁜 소식이 될 것이다. 한번 잡으면 결말이 궁금해 결코 손에서 놓을 수 없는 흥미진진함과 스릴을 선사할 소설로서 독자들의 기대를 충분히 만족시켜줄 만하다.  

 

* 문예출판사에서는 앞으로도 《사형집행인의 딸》 시리즈를 계속해서 번역 출간할 예정입니다. 

 

 

■ 본문 엿보기 

 

 

" 서기  1624 년 10 월  12일은 사람을 죽이기에 좋은 날이었다."

프롤로그 전문 읽기 :  http://blog.naver.com/imoonye/30180229479

    

 ￭ 선거후의 비서가 요하네스 퀴슬을 향해 고개를 끄덕했다. 사형집행인은 칼을 들고 휘둘렀다.
바로 그 순간 야콥은 땀에 젖은 손가락에서 여자의 머리카락이 미끄러지는 것을 느꼈다. 조금 전까지만 해도 그가 엘리자베트 클레멘트의 머리를 붙들고 있었는데, 지금은 그녀가 밀가루 푸대처럼 앞으로 쓰러지고 있었다. 아버지의 칼이 휙 지나가는 것이 눈에 보였지만, 칼은 여자의 목이 아니라 귀 언저리를 때렸다. 엘리자베트 클레멘트는 단 위에서 몸부림을 치며 꼬챙이에 꿰인 짐승처럼 비명을 질러댔다. 

 

그녀의 관자놀이가 깊게 벌어져 있었다. 피 웅덩이 속에 귀의 일부분이 떨어져 있는 것이 야콥의 눈에 언뜻 들어왔다. 여자의 눈을 가린 천이 사라지고 없었다. 그녀는 두려움으로 눈을 크게 뜬 채 사형집행인을 올려다보았다. 그는 칼을 들어 올린 모습으로 그녀를 내려다보며 서 있었다. 구경꾼들이 한목소리로 신음을 내지르자 야콥은 목이 콱 막힌 것 같은 기분이 들었다. 

 

아버지가 그를 옆으로 밀어버리고 다시 칼을 휘둘렀지만, 엘리자베트 클레멘트는 칼날이 내려오는 것을 보고 옆으로 몸을 굴렸다. 이번에는 칼이 그녀의 어깨를 내려치면서 목덜미를 깊숙이 베었다. 상처에서 뿜어져 나온 피가 사형집행인과 그를 도우러 온 아들, 그리고 경악에 찬 프란체스코회 수도사의 몸에 튀었다.

 

￭ 지몬은 아이의 몸을 뒤집었다. 그리고 등을 덮고 있는 셔츠도 세게 잡아당겨 찢어버렸다. 사람들 사이에서 신음 소리가 일었다. 한쪽 어깨뼈 아래에 손바닥만 한 기호가 있었는데, 지몬이 한 번도 보지 못한 모양이었다. 빛바랜 보라색 원 밑에 불쑥 튀어나온 십자가가 붙어 있었다.

 

순간적으로 부두가 완전한 침묵에 잠겼다. 그러고는 첫 번째 고함이 터져 나왔다. “마녀다! 마녀가 한 짓이야!” 다른 누군가가 외쳤다. “숀가우에 마녀가 다시 나타났어! 마녀들이 우리 애들을 잡아갈 거야!” 

 

￭ 사형집행인은 슈트라세 소년의 몸을 부드럽게 들어 모로 눕게 했다. 어깨뼈 밑에 자주색 기호가 있었다. 흐릿했지만 분명히 보이는 그 기호는 아래쪽에 십자가가 달린 원 모양이었다.
“악마의 상징이야.” 신부가 속삭이듯 말하며 성호를 긋더니 주기도문을 외기 시작했다.
“Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum…… 하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름이 거룩히 빛나시며…….”
“아이를 어디에서 찾았나?” 야콥 퀴슬이 시체에서 눈을 떼지 않은 채 물었다.
“마구간에서. 맨 뒤쪽의 짚 꾸러미들 밑에 숨겨져 있었네.”
지몬은 주위를 둘러보았다. 방금 대답한 사람은 프란츠 슈트라세였다. 증오로 가득 찬 그는 자신이 돌보던 아이의 시신을 내려다보았다.
“녀석은 아마 거기에 줄곧 누워 있었을 거야. 오늘 아침에 요제파가 냄새 때문에 살피러 갔던 거니까. 요제파는 짐승이 죽어 있는 줄 알았다더군. 그런데 그게 요하네스였을 줄이야.” 슈트라세가 중얼거렸다.
지몬은 몸을 부르르 떨었다. 아이의 베인 상처는 며칠 전 안톤 크라츠에게서 본 것과 똑같았다. ‘페터 그리머, 안톤 크라츠, 요하네스 슈트라세…….’ 그럼 조피와 클라라는? 지금쯤 악마가 그 두 아이도 찾아냈을까?

 

 

■ 지은이 소개 

 

올리퍼 푀치(Oliver Pöetzsch, 1970~)
독일 바바리아 주의 공영 텔레비전과 라디오에서 방송작가로 다년간 일했다. 그는 이 소설의 모티프가 된 바바리아 주의 사형집행인 집안인 퀴슬가(家)의 후손이기도 하다. 중세 때 유행한 마녀사냥을 배경으로 소년소녀들이 의문의 죽임을 당하는 사건을 다룬 이 소설을 시작으로 《사형집행인의 딸》 시리즈를 3권 더 연작해 《검은 수도사》, 《거지들의 왕》, 《오염된 순례》라는 이름으로 펴냈다. 이 밖에도 역사 스릴러 소설로 《루드비히 왕의 음모》를 썼다. 《사형집행인의 딸》 시리즈는 아마존에서 몇천 개가 넘는 독자 리뷰를 남기며 아마존 크로싱 사상 최초의 밀리언셀러를 달성했다. 17세기 독일을 무대로 구교와 신교 사이에서 벌어진 30년 전쟁이 끝난 후, 바바리아 주의 숀가우라는 한 마을에서 펼쳐지는 미스터리한 이 이야기는 추리, 역사, 로맨스 등 독자들의 모든 관심을 만족시킬 다양한 요소를 교묘하고 긴장감 있게 엮고 있다.
현재 가족과 함께 뮌헨에서 살고 있으며, 작가에 대한 더 많은 정보는 www.oliver-poetzsch.de에서 확인할 수 있다.  

 

 

■ 옮긴이 소개 

 

김승욱 

성균관대 영문학과를 졸업하고 뉴욕시립대학교에서 공부했다. 동아일보 문화부 기자로 근무했으며, 현재 전문 번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로는 《듄》, 《뇌의 문화지도》, 《소크라테스의 재판》, 《톨킨》, 《퓰리처》, 《다이아몬드 잔혹사》, 《종교가 사악해질 때》, 《회의적 환경주의자》, 《살인자들의 섬》, 《파리의 연인들》, 《포스트모던 신화 마돈나》, 《모리의 마지막 수업》, 《걷기, 인간과 세상의 대화》, 《영원한 어린아이, 인간》, 《진화하는 결혼》, 《킨제이와 20세기 성 연구》, 《누가 큐피드의 동생을 쏘았는가》, 《금, 인간의 영혼을 소유하다》,《괴짜 생태학》, 《자전거로 얼음 위를 건너는 법》, 《신 없는 사회》, 《우아한 연인》, 《신을 찾아 떠난 여행》 등이 있다.