"" 역사발전에 따라 기존 사회체제를 변혁하기 위해 이제까지 국가권력을 장악하였던 계층에 대신하여, 피지배계층이 그 권력을 비합법적인 방법으로 탈취하는 권력교체의 형식이다."" 혁명의 사전적 의미이다. 혁명가 하면 가장 먼저 떠오르는 사람이 칼 마르크스, 체 게바라, 트로츠키, 말콤 X등 친숙한 인물들이 떠오른다. 하지만 김산, 아니 장지락이라고 하면 과연 이를 기억하는 이가 얼마나 될까 의문스럽다. 어찌 보면 체 게바라의 인류보편애 정신을 먼저 체득했던 조선이 낳은 위대한 혁명가 진정한 혁명가 아름다운 혁명가 바로 그가 김산이다. 

해방 직후 반쪽짜리 정권수립과 그 정권의 연장선의 권력층이 보기엔 아주 위험한 인물임에 틀림없을 것이다. 사회주의사상으로 투철하게 무장하고 중국 공산당 창당에 깊숙히 관여한 인물에 대해서 굳이 세상에 밝힐필요도 없었을뿐더러 국내 정치마저 혼란스러원 시대에선 당연한 금서중에 하나였고 소위 운동좀 한다는 인사들 조차 김산의 존재에 대해서 막연한 상상만 했을 뿐이었다. 그나마 일본에서 일본판이 먼저나오면서 번역판이 몰래 몰래 식자들의 손을 타기 시작했던 것이다. 

김산은 그가 그토록 원하던 사회주의 혁명의 완성을 보지 못한채 같이 혁명을 꿈꾸왔던 중국인들에게 살해당했다. 그리고 영원히 잊혀질 뻔했다. 다행히 그를 누구보다 진정으로 사랑한 한 외국인작가에 의해 그가 살아왔던 아주 짧은(33세)인생 여정의 기록이 지금 전하게 되었다는 점만 봐도 우리는 님 웰이즈에게 또한 감사하다는 말을 꼭 전해야 할 것이다. 

님 웨일즈의 아리랑을 읽다 보면 마치 체 게바라 평전을 보는 듯한 착각에 빠질 정도로 두 사람의 공통점을 느낀다. 국적을 뛰어넘는 혁명으로 뭉친 동지애와 그 속에서 싹트는 사랑이야기 그리고 고국에 대한 동경들....

김산의 중국에서 장제스의 자유당과 투쟁 및 일제와의 독립투쟁을 거치면서 이중 삼중으로 블랙리스트에 오르게 되고 그러면서 자기만의 혁명이 완수되는 길로 접어들고 있다고 믿었다. 비록 내부의 배신으로 운명을 달리 하지만....

아리랑을 읽고나서 정말 부끄러운 생각이 들었다. 왜 이제야 우리에게 이런 자랑스런 인물이 있어다는 것을 알게 되었을까? 그리고 너무도 그에 대한 연민의 정을 느낀다.  

김산이 마지막 남긴말이 더욱더 현 시대를 살아가고 있는 사람들에게 많은 것을 이야기 하고 있지 않을까?? ’’ 나는 내 인생에서 오직 한 가지를 제외하고 모든 것에서 패배했다. 나는 나 자신에게만 승리했다’’ 한마디로 혁명가 이전에 진리를 추구하는 순례자같은 사람이다. 

참고로 김산의 명예회복을 양국에서 둘다 이루어졌다. 중국 공산당은 1983년(김산이 사망하고 약 50년뒤)에 김산의 억울한 죽음을 인정하고 명예와 당원 자격을 회복시키는 복권을 결의했고, 대한민국은 2005년 건국훈장 애국장을 추서했다.

남미의 영웅 체가 있듯이 우리에겐 진정한 영웅인 김산이 있는 것이다....

김산, 장지락, 님웨일스, 아리랑

우리나라에서 가장 인기 있는 역사소설중 하나가 나관중의 삼국지연의를 평역한 삼국지이다. 얼마나 베스트셀러인고 하면 유명작가(이문열, 정비석, 황석영, 장지영등)가 평역을 해서 대한민국 국민중 우리나라 삼국시대의 역사는 몰라도 위,촉,오에 대해선 줄줄 꾀고 있을 정도이다. 

그럼 왜 이리 소설삼국지의 위세가 대단한가 반문하지 않을 수 없다. 논픽션과 적절한 픽션이 가미된 인간세상사 이야기와 권모술수, 그리고 전쟁이야기등을 완변하게 믹싱하여 독자들의 시선을 떼오놓지 못하게 한다. 

이중텐의 <삼국지 강의>는 그간 우리가 소설삼국지를 통하여 잘못알려져온 역사적 진실에 대하여 사실를 전해주고 있다. 우리가 흔희 알고 있는 조조는 간웅으로 평가하고, 진정한 영웅은 유비로 평가하는 손권의 경우 평가자체가 조조나 유비에 비해 떨어지는게 사실이다. 

역사적 인물인 조조는 유비, 손권에 비할 수 없는 대단한 인물이다. 한나라를 최대한 이용하면서 자신은 결국 칭제를 하지 않고, 자연스럽게 위나라를 여는 단초를 마련한 인물이다. 인재풀에서도 순유,곽가등 비롯해 비록 유비의 제갈량에는 못미치지만 양적으론 삼국에서 가장 뛰어난 인재풀을 가지고 있었다. 이것은 역으로 그 만큼 혼란시대의 인재들의 인정을 받았다고 봐야할 것이다. 적벽대전에서 패해 천하통일의 꿈을 자식대로 넘겨주지만, 조조는 진정한 영웅이었다. 

오나라의 손권 역시 걸세출의 인물이다. 조조가 황관의 자식이라는 컴플렉스가 있었다면 손권은 진정한 엘리트 집안의 엘리트 교육을 받고 성장한 군주이다. 주유,육손,노숙등의 강남 지식층과 외부 지식층의 적절한 조화를 이루어 삼국중 가장 늦게 칭제한 군주이다. 위나 촉과의 적절한 외교로 강토를 보존하는등 외교술 또한 뛰어난 군주로 평가된다. 한마디로 현실적인 군주였다. 

유비만큼 평가가 극과 극을 달리는 인물 또한 드물다. 자애스러운 군주, 정이 많은 군주, 인재를 알아보는 혜안을 가진 군주, 유약한 군주, 결단력 없는 군주등 다양하다. 유비는 삼국중에서 중앙정권에 연이 있는 조조나, 원소에 비해 기반이 전혀 없었고, 대를 이어온 강호의 재왕인 손책, 손권의 바람막이도 전혀 없는 한마디로 말해 매손에서 창업한 군주형이다. 그러다보니 처음 출발한 관우,장비등의 창업멤버의 기질에서 볼수 있듯이 식객에 불과했다. 다만 유비만큼 억세게 운이 좋은 사람도 없다 불세출의 영웅 제갈양을 만나면서 유비는 구멍가게 주인에서 일약 삼국을 통일할 영웅으로 떠오른다. 역시 유비또한 삼국의 통일 보지 못하고 세상을 떠나지만.. 

아무리 강조 해도 삼국지의 최대 중심인물은 제갈량이다. 일개 서생에서 촉의 재상으로 선주인 유비의 유명을 받아 삼국을 통일할려고 한 진정한 정치인이자 경세가였다. 제갈량이 오래 살았더라면 분명히 삼국은 촉으로 재편되었을거리라는 게 중론이다. 그만큼 제갈량은 시류를 읽고 판단하는 능력이 다른 영웅들에 비해서 뛰어났던 편이다. 거기에다 제갈량에게는 진정한 의미의 목표가 있었다. 조조나, 손권은 새로운 나라의 출현과 제국을 원했다. 유비또한 한나라의 황실의 종친자격으로 한나라계승을 외쳤지만 속마음은 아니었다. 유일하게 한나라계승을 정치적목표로 삼은 자는 제갈량과 위의 순욱밖엔 없다. 순욱은 그래서 조조에게 죽임을 당하지만, 제갈량은 유일하게 자신의 목표를 향해서 한걸음 한걸음 나아갔다. 비록 성공하진 못하였지만.... 

조조, 유비, 손권, 제갈량 이들 모두 삼국통일은 보지 못하고 유명을 달리한다. 이게 아마도 역사의 큰 강앞에선 어느 누구도 거를수 없는 운명이리라.........

삼국지, 위, 촉, 오, 조조, 제갈량

I.
내전으로 국가자체의 기능을 상실한 소말리아에서 세계최대의 꽃시장 알스메르 그리고 인터넷 경매의 시초인 이베이의 인터넷경매시장, WTO라는 기치아래 국경없이 넘나드는 자본거래 시장까지 흔히들 우리는 고상한말로 시장경제라는 용어를 사용하지만 우리 주변엔 널리고 널린게 시장인것이다. 이런 시장에 대한 역활과 향후 시장이 어떤형식으로 나아가야 할 바를 제시하는 책이다. 

인간은 그 규모와 상관없이 거래를 통해서 경제활동을 영위하고 있다. 작게는 물물교환에서 복잡하게는 자본의 거래까지 그럼 왜 이런 시장을 통한 경제활동을 하는것인가? 쉽게 말하면 행위당사자 상호간의 이익극대화를 위한 행동이고 좀더 경제학적으로 표현하자면 거래비용의 최소화를 달성하고자 함이 목적인것이다. 그럼 시장이 형성되기위해서 필수불가분한 요소가 무엇인가? 첫째, 행위당사자의 자유로운 의사결정 둘째, 재화나 용역에 대한 소유권 세째, 시장전반에 대한 설계이다.  저자는 이런한 시장탄생의 3가지요소에 대해서 단순한 물물교환부터 복잡한 금융거래, 그리고 자유시장과 계획시장의 차이(냉전시대의 시장을 포함)를 명확하게 설명해주고 있다. 

II.
물론 저자가 신자유주의자도 아니고 그렇다고 케인스주의자도 아니다. 저자는 시장주의자와 국가개입주의자들의 논리를 하나하나 반박해서 과연 어떠한 시장의 형태가 가장 경제적 효용을 극대화시킬수 있는지에 대한 사례를 보여주고 있다. 물론 정확히 표현하자면 신케인스즘에 좀더 가까이 가있는 느낌이지만, 시장의 요소에서 보여주는 세가지 요건은 현재까지는 자유방임주의의 논리가 판정승을 한것 처럼 보여진다. 그러나 현대의 복잡한 경제활동에서 가장 중요한 요소로 부각되는 시장설계에 대한 국가개입은 불가피한 현실인것 만은 틀림없는것 같다. 국가간의 마찰과 각종 환경보호등에 대한 위기의식, 그리고 국가마다 고민하는 성장과 부의 분배문제을 어떻게 시장에서 효과적으로 해결할 수 있는가 하는 것이 지상최대의 과제로 떠올랐다.  

현대 경제학의 주류는 케인스이후 거시경제학쪽으로 맥을 따르고 있다고 해도 과언이 아닐것이다. 물론 미시적인 효용이론이나, 수요공급원리등이 필요없다는 것은 아니지만, 인간의 행복을 추구하는 최대 관점에서 성장이 곧 행복의 척도로 받아지는 현시점에서 거시경제에 대한 관심이 나날이 증폭되고 일반인마저도 거시지표에 민감하게 반응하는게 작금의 실태인것이다. 그러한 관점에서 우리가 접하고 있는 시장에 대한 폭넓은 이해의 한 부분을 제공해주는 책인것 같다.


III.
우파의 시장우월주위자나 좌파의 국가개입주이나 결국 경제학의 아버지인 애덤 스미스의 ’보이지 않는 손’을 절대절명의 명제로 생각하고 있기는 매한가지이다. 그런면에서 보면 시장이 얼마만큼 효율적으로  굴러가는냐에 따라 보이지 않는 손의 진정한 역활이 있지 않을까 생각된다.

 

민주주의 신봉자인 영국의 윈스턴 처칠는 세계대전 종전이후 영국 의회에서 민주주의를 차악의 통치형태라고 발언을 했다. 아마도 시장시스템도 민주주의와 여러모로 흡사한 면이 많은것같다.

시장, 신자유주의, 케인스주의